他們既不愛女人，也不愛男人

無性，一個有關(guān)婚姻的糾結(jié)

在這個世界上，有一部分人對異性和同性都沒有興趣，專家將這種現(xiàn)象稱為“第四性”。據(jù)研究稱，全球約有7000萬人為“無性戀”者。加拿大布魯克大學(xué)副教授博蓋特稱，“無性戀”者人群可大體分為兩類，A類“無性戀”者仍有性沖動，但絕對不會把這種沖動向同性或異性表現(xiàn)出來；B類人群則是徹底感受不到性沖動。專家稱，這個人群可能長久以來一直存在，但沒有引起足夠重視，他們處于社會文化的邊緣。隨著社會越來越開放，“無性戀”的概念才逐漸浮出水面。[詳細(xì)]

性取向示意圖

他們的無性欲成了一個“問題”，背負(fù)著污名

無性戀被簡稱為“xal”和“al”

“無性戀運動”正在經(jīng)歷第三個階段：第一階段運動的重點在于認(rèn)識“無性戀”到底是什么——并非壓抑性欲，而是缺乏性欲。第二階段的重點在于動員。2012年是無性戀運動的第三階段，重點是挑戰(zhàn)正常性欲的主流定義?！袄碚撋希狈π杂辉撌莻€問題，”安大略布洛克大學(xué)的助理教授托尼-鮑加特說，“但是，現(xiàn)在的媒體將性欲過度宣揚為正常。所以，無性欲反而成了一個‘問題’，背負(fù)著污名?！?/p>

真正的無性戀是不會來精神戀愛的

“無性戀”渲染灰色七夕

“柏拉圖”一詞從國外傳入我國后，得到一部分人的共識，既有性能力，卻不喜歡性生活的人被稱為“柏拉圖”，也就是徹底無性戀者。由此可見，在我國，“無性戀”包括“柏拉圖”，“柏拉圖”代表“無性戀”的一部分，“柏拉圖”在國外的解釋和意義肯定不會如此簡單，這里的解釋只適用于我們?nèi)粘＝涣?，僅此而已?？赡苡腥苏f無性戀是性冷淡，喜歡精神戀愛。那非常不好意思，真正的無性戀是不會來精神戀愛的。[詳細(xì)]

他們是一種正在快速增長的群體

無性戀者大有人在

在一個無時無刻不在向人們宣稱性是人生的終極意義的世界里，一部分為數(shù)甚眾的男男女女，同性戀、雙性戀或異性戀開始覺得性對他們來說不再是什么了不起的事。數(shù)據(jù)證明越來越多的人正在成為無性戀，甚至在完全不了解這個概念的情況下！在關(guān)于性傾向的調(diào)查中，勾選“對任何性別都不感興趣”的人數(shù)從1994年的1%增加至現(xiàn)在的3%。[詳細(xì)]

大多數(shù)人認(rèn)為只有植物才涉及到無性

無性愛時代來臨？

在拍攝有關(guān)無性戀者的生活的紀(jì)錄片時，導(dǎo)演要求人們講述無性戀意味著什么?！拔艺J(rèn)為……苔蘚是無性戀？”一位女士回答?？茖W(xué)意義上講，無性通常涉及的是一些植物，蠕蟲以及其他不需要性來實現(xiàn)繁殖的生物。當(dāng)學(xué)術(shù)團體沉迷于“誰覺得誰有性吸引力和為什么”，大部分科學(xué)家都忽視了“不覺得任何人有性吸引力”這個概念。但也確實有一些發(fā)表了的關(guān)于無性戀的研究。

無性戀不等于性無能，和性冷淡不同

無性婚姻現(xiàn)象越來越多

許多無性戀者對待性是持很開放的態(tài)度的，他們并不是害怕性，或是覺得不好意思，他們就是簡單地對它缺乏渴望。無性戀這個群體作為人類社會成員真的沒有被理解和尊重，甚至連為之呼吁的人都少之又少，認(rèn)為他們都是生理上有性功能障礙，實際真正意義的無性戀者的生理功能都是正常的，性殘疾者是被動的無性，而無性戀者是積極主動的放棄性接觸。有的無性戀男人甚至?xí)陀兄捌胀ā毙杂哪腥艘粯宇l繁手淫，這說明在生理上他們并無異常。

無性戀者不需要“醫(yī)治”

無性戀是個早已有之的概念

有專家表示，心理學(xué)界對無性戀缺乏了解?！靶睦磲t(yī)生們大多想要‘醫(yī)治’無性戀者，讓他們變‘正?！！庇俑鐐惐葋喆髮W(xué)研究無性戀的專家表示沒有任何跡象說明無性戀源于童年時遭到性侵犯。性只是生活的一部分，跟運動一樣，如果你不喜歡，那又怎么樣？[詳細(xì)]

無性戀者：想要有一個親密伴侶，像老鰥夫和寡婦之間的關(guān)系

無性戀結(jié)婚，讓對方很受傷

無性戀者們會打算終身孤獨嗎？格雷格并不同意，“完全沒理由否定我將會找一個女朋友甚至結(jié)婚。如果我愿意，我相信我一定會有小孩。但那意味著性只是偶爾為之，而不會形成壓力。我真正想要的生活是有一個親密的伴侶，有點像那些老鰥夫和寡婦之間的關(guān)系。與之共享此生，彼此安慰，尊重，但不一定要上床，是男是女也并不重要。當(dāng)我找到了我的另一半，我會寸步不離的陪伴著他/她，并忠心不二，不管他/她是誰。”[詳細(xì)]

無性婚姻介紹所在全國多地悄然出現(xiàn)

1/4中國夫妻1個月1次都沒有

近幾年，在杭州、長沙等多個城市，都出現(xiàn)了“無性婚姻介紹所”。2005年12月，一個無性婚姻介紹所在天津市紅橋區(qū)悄悄地開張了，婚介所的存在引起了市民的議論。有人認(rèn)為它的出現(xiàn)是社會對無性婚姻的認(rèn)可，有人認(rèn)為它沒有存在的必要。在開業(yè)后的兩個月里，無性婚介所已經(jīng)接到了300多人的咨詢，登記的會員也已有30多人，5對已經(jīng)見過面。該婚介所的創(chuàng)辦人李雅齊希望能為無性婚姻需求者的交流和溝通創(chuàng)造一個自然的環(huán)境。[詳細(xì)]

無性婚姻者大多在生理和心理上存在性障礙

兩成中國家庭被無性婚姻困擾

“無性婚姻”這個帶有些古怪味道的詞語，如今已經(jīng)漸漸浮出水面。所謂“無性婚姻”，目前還沒有明確的解釋，但是被大多數(shù)人接受的解釋是指男女雙方在承諾不進(jìn)行性生活的基礎(chǔ)上，結(jié)成夫妻。在傳統(tǒng)觀念中，性在婚姻生活中有著不可替代的地位，似乎無性就沒有婚姻，也就談不上幸福的家庭生活。在這個征婚者背后有著一個沉默的群體。這些人們因為生理或者心理、先天或后天的原因喪失性能力，他們中的絕大多數(shù)在城市的角落中孤獨地生活著，但依然像大多數(shù)人一樣渴望家庭的溫暖。[詳細(xì)]

社會對無性戀等亞文化應(yīng)該持包容心態(tài)

他們有不要性的權(quán)利

相比同性戀和雙性戀，無性戀是更加邊緣的社會群體。在同性戀、變性人等社會亞文化群體爭取自己權(quán)利的時候，更加邊緣的無性戀往往遭到了忽視。在一個性開放的社會里，對性沒有興趣反而成了異類。“而當(dāng)性還是個人隱私的時候，無性戀者并不覺得自己有何不妥，因此也不會覺得需要尋求社會的認(rèn)可。”蘇西-金認(rèn)為，“任何和主流相悖的、威脅現(xiàn)狀的東西，都會被嘲笑，被消滅。無性戀者們所面對的問題說明了在性這個問題上，我們有多么的無知、狹隘、并不開明?！?/p>