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聽楊麗萍描述大自然的聲音

 

  一個宛如傳遞著天地自然生息的神秘使者,一個美麗動人的輕盈身影,她舞出絲絲入扣的生命律動,讓人驚嘆。她的舞蹈純凈柔美,她有著特殊的藝術(shù)形象、特殊的靈慧氣質(zhì),她是自然原始的人文風(fēng)貌里孕育出的藝術(shù)瑰寶。

  她是楊麗萍。被稱為舞蹈世界的金孔雀,又集主演、編導(dǎo)、藝術(shù)總監(jiān)于一身。從《云南映象》到《云南的響聲》,看過她舞蹈作品的人不約而同地選擇了兩個字——“震撼”。昨晚,記者與她親密接觸,見到一個從神壇上走下來的平和而美麗的舞者。

  □朱曙輝/文 魏一曉/攝

  聽?wèi)T了大城市的喧囂之后,你是否會渴望聆聽一下來自山林野間最純粹的響聲?在云南的一個沒有任何響聲的原始森林里,你會發(fā)現(xiàn)連耳朵都會吱吱地叫,而你的心臟也會咚咚地跳動!今明兩天,著名舞蹈家楊麗萍將帶領(lǐng)一群舞者,登上溫州大劇院的舞臺,為市民帶來一場大型衍生態(tài)打擊樂舞《云南的響聲》。屆時,請留意一下,你的耳朵究竟會發(fā)出什么樣的叫聲。

  云南的響聲究竟怎樣

  昨晚9時半,剛下飛機的楊麗萍來不及回下榻的酒店,就直奔大劇院,與等候多時的媒體記者見面。當(dāng)身穿大紅大綠民族服裝的楊麗萍出現(xiàn)在大家面前時,頓時引起一陣擁擠。此次現(xiàn)身,她的身旁多了個9歲的長辮子小女孩,她正是楊麗萍的侄女彩旗。

  據(jù)楊麗萍介紹,此次《云南的響聲》演員基本上是《云南映象》的原班人馬。楊麗萍親自擔(dān)任總編導(dǎo)和領(lǐng)銜主演,整個演出分為“序·胎音”、“催生”、“太陽雨”、“公老虎·母老虎”、“雀神怪鳥”、“最后的馬幫”、“喝醉了的鼓”、“尾聲”八個部分。在這個舞蹈作品中,觀眾在現(xiàn)場可以領(lǐng)略到發(fā)源于遙遠部落中的民間創(chuàng)舉:立起的竹子挖個洞便可吹響天籟之音、把串串葫蘆當(dāng)作節(jié)奏穿戴全身、谷粒紛紛灑下模擬出自然界的太陽雨……這一系列的物態(tài)把來自原始角落的生活智慧升華為無數(shù)想象力從而表現(xiàn)出來。

  除了感受現(xiàn)場神秘而瑰麗的舞臺視覺效果之外,此次演出的一大亮點就是現(xiàn)場的觀眾可以享受到與劇場同步拾音的過程。此次大劇院提供了一個非常優(yōu)秀的拾音環(huán)境,借此藝術(shù)家將各種大自然的聲音細節(jié)現(xiàn)場收集起來,觀眾置身其中會聽到完全不同以往的真聲效果,比如無數(shù)缽的共振聲、葉子吹奏出的“嗩吶”聲等等萬千聲響,這將會讓觀眾享受一次全新的聽覺盛宴。

  關(guān)于原生態(tài)與衍生態(tài)

  從《云南映象》開始,人們認識了“原生態(tài)”;而這次,楊麗萍又提出了“衍生態(tài)”的全新概念。在聊到兩者的區(qū)別時,楊麗萍表示,原生態(tài)是源自生活本身,以生命本體為主題、展現(xiàn)文化源頭的一種;而衍生態(tài)則是在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造一些東西,衍生出來的一種形式。原生態(tài)更注重傳承,而衍生態(tài)更注重創(chuàng)造。

  對于這次《云南的響聲》,楊麗萍表示,里面融入了團隊成員許多的奇思妙想,創(chuàng)造出了許多奇怪的節(jié)奏,“《云南的響聲》是生命的響聲,是云南人繁衍生息的聲音,即使是胎兒在母腹中神秘的胎音,通過演繹也能展現(xiàn)在舞臺上,而民間藝人手中的一個不起眼的樂器,也能模擬出云南原始叢林中的水聲、風(fēng)聲、雨聲、雷聲。這肯定給舞蹈界音樂界帶來了新的研究課題。”楊麗萍還告訴記者,在表演中,她將演繹一個生孩子的婦女,為了給她催生,全村的人都打擊樂器,發(fā)出響聲,為產(chǎn)婦鼓勁。而這種習(xí)俗只有云南才有。

  “很感激這個時代,這是個消費文化的時代。以前人們覺得很悲傷,所以需要娛樂來填充。而現(xiàn)在不一樣,人們生活達到一定水準后,開始反思,開始追尋我們的根,同時對文化淵源也有了追尋,也開始渴望與大自然進行交流。”楊麗萍娓娓道來。

  做一個與大自然交流的人

  楊麗萍的舞蹈,成功之處在于她將舞蹈中原本動態(tài)的內(nèi)容以藝術(shù)表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的畫面,而她的舞蹈風(fēng)格又大多源于自然和真實的生活。在她的意識中,大自然永遠是最美的,而通過舞蹈,她也最真實、最深刻地反映出了大自然的真與美。

  這之間是否有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)?楊麗萍又如何與大自然進行交流呢?當(dāng)記者帶著一連串的好奇提問時,楊麗萍淡淡一笑:“比方說,把一粒種子埋進土里,看它生根發(fā)芽,伸展枝葉,開花結(jié)果。在這個觀察的過程當(dāng)中,我們也做到了與大自然交流。”說著說著,她不經(jīng)意地提到了最近熱門的電影《阿凡達》。“前天,我還特意去看了這部影片,我發(fā)現(xiàn)我跟導(dǎo)演想的東西是一樣的,我們對遠古的追思和渴望是一樣的。”

  那么,對于現(xiàn)實中的鋼筋水泥世界與純粹的不經(jīng)過修飾的大自然,哪個是楊麗萍更渴望的呢?或者說,如果有選擇,她更愿意回到遠古時代還是在現(xiàn)實中繼續(xù)走下去?對此,楊麗萍哈哈大笑:“這是全世界的人都在思考的問題。對我來說,我更渴望純粹的大自然,這個不加以修飾的自然世界。我喜歡茅草屋、樹木、鳥叫、新鮮空氣,我是個純粹的人。”也許,正因為如此,當(dāng)楊麗萍用樸實的語言去構(gòu)架人類最美的夢想時,人們也都會情不自禁地被她的美所打動。

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