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一個宛如傳遞著天地自然生息的神秘使者，一個美麗動人的輕盈身影，她舞出絲絲入扣的生命律動，讓人驚嘆。她的舞蹈純凈柔美，她有著特殊的藝術(shù)形象、特殊的靈慧氣質(zhì)，她是自然原始的人文風(fēng)貌里孕育出的藝術(shù)瑰寶。
她是楊麗萍。被稱為舞蹈世界的金孔雀，又集主演、編導(dǎo)、藝術(shù)總監(jiān)于一身。從《云南映象》到《云南的響聲》，看過她舞蹈作品的人不約而同地選擇了兩個字——“震撼”。昨晚，記者與她親密接觸，見到一個從神壇上走下來的平和而美麗的舞者。
□朱曙輝/文 魏一曉/攝
聽?wèi)T了大城市的喧囂之后，你是否會渴望聆聽一下來自山林野間最純粹的響聲？在云南的一個沒有任何響聲的原始森林里，你會發(fā)現(xiàn)連耳朵都會吱吱地叫，而你的心臟也會咚咚地跳動！今明兩天，著名舞蹈家楊麗萍將帶領(lǐng)一群舞者，登上溫州大劇院的舞臺，為市民帶來一場大型衍生態(tài)打擊樂舞《云南的響聲》。屆時，請留意一下，你的耳朵究竟會發(fā)出什么樣的叫聲。
云南的響聲究竟怎樣
昨晚9時半，剛下飛機的楊麗萍來不及回下榻的酒店，就直奔大劇院，與等候多時的媒體記者見面。當(dāng)身穿大紅大綠民族服裝的楊麗萍出現(xiàn)在大家面前時，頓時引起一陣擁擠。此次現(xiàn)身，她的身旁多了個9歲的長辮子小女孩，她正是楊麗萍的侄女彩旗。
據(jù)楊麗萍介紹，此次《云南的響聲》演員基本上是《云南映象》的原班人馬。楊麗萍親自擔(dān)任總編導(dǎo)和領(lǐng)銜主演，整個演出分為“序·胎音”、“催生”、“太陽雨”、“公老虎·母老虎”、“雀神怪鳥”、“最后的馬幫”、“喝醉了的鼓”、“尾聲”八個部分。在這個舞蹈作品中，觀眾在現(xiàn)場可以領(lǐng)略到發(fā)源于遙遠部落中的民間創(chuàng)舉：立起的竹子挖個洞便可吹響天籟之音、把串串葫蘆當(dāng)作節(jié)奏穿戴全身、谷粒紛紛灑下模擬出自然界的太陽雨……這一系列的物態(tài)把來自原始角落的生活智慧升華為無數(shù)想象力從而表現(xiàn)出來。
除了感受現(xiàn)場神秘而瑰麗的舞臺視覺效果之外，此次演出的一大亮點就是現(xiàn)場的觀眾可以享受到與劇場同步拾音的過程。此次大劇院提供了一個非常優(yōu)秀的拾音環(huán)境，借此藝術(shù)家將各種大自然的聲音細節(jié)現(xiàn)場收集起來，觀眾置身其中會聽到完全不同以往的真聲效果，比如無數(shù)缽的共振聲、葉子吹奏出的“嗩吶”聲等等萬千聲響，這將會讓觀眾享受一次全新的聽覺盛宴。
關(guān)于原生態(tài)與衍生態(tài)
從《云南映象》開始，人們認識了“原生態(tài)”；而這次，楊麗萍又提出了“衍生態(tài)”的全新概念。在聊到兩者的區(qū)別時，楊麗萍表示，原生態(tài)是源自生活本身，以生命本體為主題、展現(xiàn)文化源頭的一種；而衍生態(tài)則是在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造一些東西，衍生出來的一種形式。原生態(tài)更注重傳承，而衍生態(tài)更注重創(chuàng)造。
對于這次《云南的響聲》，楊麗萍表示，里面融入了團隊成員許多的奇思妙想，創(chuàng)造出了許多奇怪的節(jié)奏，“《云南的響聲》是生命的響聲，是云南人繁衍生息的聲音，即使是胎兒在母腹中神秘的胎音，通過演繹也能展現(xiàn)在舞臺上，而民間藝人手中的一個不起眼的樂器，也能模擬出云南原始叢林中的水聲、風(fēng)聲、雨聲、雷聲。這肯定給舞蹈界音樂界帶來了新的研究課題。”楊麗萍還告訴記者，在表演中，她將演繹一個生孩子的婦女，為了給她催生，全村的人都打擊樂器，發(fā)出響聲，為產(chǎn)婦鼓勁。而這種習(xí)俗只有云南才有。
“很感激這個時代，這是個消費文化的時代。以前人們覺得很悲傷，所以需要娛樂來填充。而現(xiàn)在不一樣，人們生活達到一定水準后，開始反思，開始追尋我們的根，同時對文化淵源也有了追尋，也開始渴望與大自然進行交流。”楊麗萍娓娓道來。
做一個與大自然交流的人
楊麗萍的舞蹈，成功之處在于她將舞蹈中原本動態(tài)的內(nèi)容以藝術(shù)表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的畫面，而她的舞蹈風(fēng)格又大多源于自然和真實的生活。在她的意識中，大自然永遠是最美的，而通過舞蹈，她也最真實、最深刻地反映出了大自然的真與美。
這之間是否有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)？楊麗萍又如何與大自然進行交流呢？當(dāng)記者帶著一連串的好奇提問時，楊麗萍淡淡一笑：“比方說，把一粒種子埋進土里，看它生根發(fā)芽，伸展枝葉，開花結(jié)果。在這個觀察的過程當(dāng)中，我們也做到了與大自然交流。”說著說著，她不經(jīng)意地提到了最近熱門的電影《阿凡達》。“前天，我還特意去看了這部影片，我發(fā)現(xiàn)我跟導(dǎo)演想的東西是一樣的，我們對遠古的追思和渴望是一樣的。”
那么，對于現(xiàn)實中的鋼筋水泥世界與純粹的不經(jīng)過修飾的大自然，哪個是楊麗萍更渴望的呢？或者說，如果有選擇，她更愿意回到遠古時代還是在現(xiàn)實中繼續(xù)走下去？對此，楊麗萍哈哈大笑：“這是全世界的人都在思考的問題。對我來說，我更渴望純粹的大自然，這個不加以修飾的自然世界。我喜歡茅草屋、樹木、鳥叫、新鮮空氣，我是個純粹的人。”也許，正因為如此，當(dāng)楊麗萍用樸實的語言去構(gòu)架人類最美的夢想時，人們也都會情不自禁地被她的美所打動。
