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再說長江--古蜀沉浮

集 古蜀沉浮
 
  許多年后,人們?nèi)匀辉趩枺喝绱朔睒s興盛的王國為什么會突然消失呢?關(guān)于它有許多猜想:戲劇性的政權(quán)更替,詩意的戰(zhàn)爭與死亡......然而洪水是考古者找到的唯一現(xiàn)實(shí)證據(jù)。如果真的毀于洪水,"三星堆"古國中的人們又去了哪里呢?

  1934 ,三星堆考古發(fā)掘圖,三星堆古城西城墻發(fā)掘處。

  這是一張由美國人葛維漢繪于1934年的"三星堆"考古發(fā)掘圖。圖紙以當(dāng)時(shí)發(fā)掘地所在的燕家院子為中心,標(biāo)注出遺址區(qū)內(nèi)的重要位置和走向。70多年后的考古圖中,"三星堆"遺址的區(qū)位和走向與當(dāng)年仍相差無幾。不同的是,在燕家院子的東、西、南面,橫亙出3道巨大的土梁,這是考古者揭示出的"三星堆"古城墻。

  2005年,在對青龍包遺址進(jìn)行發(fā)掘的同時(shí),考古學(xué)家在燕家院子前的西城墻下揭示出又一個秘密:推想中的古城"水門"出現(xiàn)了。
 
  陳德安(考古學(xué)家):如果我們弄清楚,確認(rèn)是"水門",那么對于這座古城的認(rèn)識非常重要,就可以確認(rèn)"三星堆"古城的人們出入主要不是從陸地、從大道走,而是從水道走。

  "三星堆"遺址的北邊和中心分布著兩條水系:鴨子河與馬牧河,鴨子河每逢夏季水量充足。從地緣上看,這一帶介于岷江水系和沱江上游水系的眾多河流中心,周邊有大小河流十?dāng)?shù)條。自古,平原一端的金堂峽口河道狹窄,豐水期匯入沱江的幾條大河水勢兇猛,造成峽口崩塌而壅塞河道。洪災(zāi)雨水使成都平原自古素有"西蜀天漏"之稱。水,可能交融著這里千萬年的生死故事。

  在距離"三星堆"博物館富于現(xiàn)代色彩的建筑物咫尺之遙的鴨子河中,古老的圖畫仍然保留至今。

  每年的夏季,周邊的漁人都要用一種特殊的方式在河中捕魚。這種捕魚的水禽被當(dāng)?shù)厝朔Q為"魚老鴰",因?yàn)樗頌鹾?,目光如電,又被稱為"烏鬼"。

  在博物館中,人們看到了大量長著"烏鬼"一樣長喙的青銅鳥的形象,它們在"三星堆"的古國中如此密集地出現(xiàn),究竟意味著什么呢?

  在古代典籍中,有最早的三代蜀王的記載,他們是蠶叢、百灌、魚鳧,這些鳥的形象被專家認(rèn)為與魚鳧氏關(guān)系密切。在一棵青銅樹上,一共棲息著9只鳥,它們都長著與"烏鬼"相似的長喙,并被賦予濃厚的宗教色彩。在被疑為國王神杖的金杖上面,同樣刻著魚和鳥的形象。"三星堆"古城就是古蜀魚鳧王朝的都城嗎?許多研究者認(rèn)為:古文獻(xiàn)中的"魚鳧"的字面含義,就是今天用于捕魚的"烏鬼"。魚鳧氏與蠶叢氏一樣,都是來自岷江流域的部族,魚鳧或許是蠶叢的分支,他們早期可能在岷江與平原的交匯處漁獵,之后進(jìn)入平原的大片湖沼進(jìn)行捕撈。在泛神的遠(yuǎn)古,與生活密切相關(guān)的魚鳧鳥,成為他們重要的神氏之一。
 
  時(shí)至今日,在人們的印象中,關(guān)于"三星堆"王國的所有形象都是詭異的。"三星堆"古人沒有留下遺骨,因?yàn)闆]有參照物,專家們亦無法判斷出3000多年前古蜀國人的形象。不論蠶叢氏或是魚鳧氏,都與史書中的描述更為接近,而與事實(shí)究竟有多遠(yuǎn)呢?面具上高鼻深目,半人半神的形象引來研究者和普通人的種種猜想。有人認(rèn)為,這些形象來源于西亞和近東地區(qū),并在當(dāng)中找到關(guān)聯(lián)之處。更有甚者,認(rèn)為這一切來自地球之外。

  劉少匆(編劇):那個時(shí)候是荻花一片,碧水連天,可以說是這樣的一種景象。而且魚也很多,只要拿一根釣竿出去,一會兒就可以釣到很多很多魚。還有就是魚鷹也很多。魚鷹,就是大家叫的鸕鶿,就是魚老鴰。打魚船也特別多,不僅有魚,還有龜呀、鱉呀,都不少。過去的河道往北要高得多。像鴨子河,我們的家原來前面離河還有半里路,現(xiàn)在我們家的院落(應(yīng)該)已經(jīng)在河中心了,所以"三星堆"古遺址的城墻--北城墻早就沒有了,其原因很可能是水系的改道已經(jīng)把它淹沒了。

  劉少匆是一名編劇,從小生長在鴨子河邊,在他所生活的這片土地上爆出的驚天秘密,使他對自己的家族和血統(tǒng)產(chǎn)生了種種揮之不去的聯(lián)想和情結(jié)。多年來,他把自己對遠(yuǎn)古蜀國的許多猜想、發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn),結(jié)集成獨(dú)到的學(xué)術(shù)專著。或許是因?yàn)槁殬I(yè)的緣故,他更希望尋找到一種形象的證據(jù)。

  在劉少匆所供職的劇院中,他看到了現(xiàn)實(shí)中的"縱目"人。這些人在特定的時(shí)空中將自己的形象強(qiáng)調(diào)夸張成想象中的各種人物,也包括鬼神。這是源于當(dāng)?shù)氐囊环N古老戲劇--川劇。劉少匆對"三星堆"銅像"縱目"眼型的理解,來自于眼前的生活。

  劉少匆:劇院里演武生的,都要用帕子把眼睛勒起來,所謂包頭,把頭扎起來,表現(xiàn)一種威武,看來化妝習(xí)慣影響人們的造像。至于這個輪廓,就跟西亞人長那種串臉胡子基本是一致的。所以,我覺得這個造像就是蜀人的造像,而不是外星人的造像。

  此外,還有來自于地域、歷史和民俗的形象聯(lián)想。這當(dāng)中,也許就包含著真相。

  劉少匆:眼睛立起來呢,絕對不會長成馬眼睛,全部是立著的。它就是一種妝飾的習(xí)慣,解放以前到現(xiàn)在,山區(qū)里面四川人都有包帕子的習(xí)慣,包帕子就是把眼睛勒起來。

  以一種特定的裝扮,渲染一張?zhí)囟ǖ哪樋?,完成一種特定的身份。想象這些戲,成了儀式的一部分,一而再、再而三地重復(fù)著它超乎時(shí)空的魅惑之力。而在古國的祭典上,那些異于常人的銅像,被約定成俗,正是一張張被夸大的、神靈的臉譜。

  古老的巫術(shù)儀式在今天岷江上游的羌寨中依然存在。巫師們戴著各種頭飾和面飾唱經(jīng),唱經(jīng)的內(nèi)容正是羌族人的創(chuàng)世史詩,學(xué)者們從中發(fā)現(xiàn)與古蜀歷史的驚人吻合之處。

  按照史籍的記錄,蠶叢氏興起于蜀山,也就是今天的岷山。不同時(shí)期的史籍對蠶叢及其部族的描述都有相似的內(nèi)容:那就是縱目和生居石屋、死葬石棺。古老的羌族史詩被今人翻譯出來,當(dāng)中說到古羌人初入岷江時(shí)與當(dāng)?shù)赝林昊说膽?zhàn)爭。戈基人世居岷山石屋,死葬石穴,被羌人用白石擊敗后,兩個民族開始融合。

  依據(jù)古文獻(xiàn)和大量研究材料,"蜀人"的祖先為來自青藏高原的古羌人。劉少匆認(rèn)為在現(xiàn)存的屬于氐羌族系后代的藏人、羌人和彝人中能找到與"三星堆"面具形象相關(guān)的蛛絲馬跡。這種聯(lián)想來自于一次偶然的發(fā)現(xiàn)。

  劉少匆:有一次,外面有人吆喝收破爛,收(舊報(bào)紙)。我把一些雜志清理出來,突然就翻到一張圖片,是彝族火把節(jié)時(shí)一個(火把節(jié))民族皇后的圖片。她的鼻子特別大,我一下子覺得怎么跟"三星堆"有些相像呢。我也就回憶起我20世紀(jì)50年代初期到彝區(qū)去,當(dāng)時(shí)我們部隊(duì)在彝區(qū),我也去過金陽那一帶,那一帶有很多美女,但是,鼻子都很大,我開始越來越覺得可能跟人種有關(guān)系。以后,四川有一個很著名的學(xué)者任乃強(qiáng)先生,他就認(rèn)為蜀人是從羌塘那邊過來的,是羌人的一支。

  何哲生(畫家):這個是1988年我在彝族美姑縣參加火把節(jié)時(shí)拍的資料。火把節(jié)是他們的傳統(tǒng)節(jié)日,火把節(jié)時(shí)還要選美,他們稱為火把節(jié)皇后。

  彝族美女的拍攝者為畫家何哲生,也許是一種巧合,作為畫家的何哲生曾供職于四川省博物館。除了發(fā)掘者外,他是第一個看到三星堆青銅像的人,并主持布置了文物的第一次展出。按他的看法,作為藝術(shù)品的形象,即使夸張變形,卻仍然在很大程度上保持著與生活源頭的聯(lián)系。

  形象帶給劉少匆的啟發(fā)是巨大的,他的腦中浮現(xiàn)出從青銅面具到古羌人后裔,再從古羌人、古蜀人回到青銅面具,這之間若隱若現(xiàn)的邏輯。

  照片中的這個地方古稱蠶陵,在史籍和傳說中,它是古蜀先王蠶叢的生死故地。1933年,一場罕見的大地震使整個古城完全消失。劉少匆先生在書中記錄,他曾沿岷江北上到達(dá)新的"蠶陵"鎮(zhèn)考察。1933年以前,居住在這里的羌人被稱為"蠶叢羌",今天,鎮(zhèn)子中的許多人仍然稱他們是"蠶叢羌"的后代。鎮(zhèn)子的一旁,就是1933年大地震形成的幽深海子。水下,沉寂著一座古城和不為人知的秘密。
 
  從岷江發(fā)源地至成都平原300多千米的流域中,主要居住著羌人和藏人。他們現(xiàn)在的生活狀態(tài)仍保持著從山地到河谷的古老形式。很大程度上,現(xiàn)代考古學(xué)有時(shí)會與史籍中的故事,甚至歷史真相相遇。20世紀(jì)初,考古學(xué)家果然在岷江流域發(fā)現(xiàn)了石棺葬。在后來的發(fā)掘中,大量的石棺葬不斷從這里出土,石棺葬中隨葬有各種陶器和青銅器,除此之外,就是葬姿奇特的墓主。這是否就是史籍中記錄的"蠶叢氏"的葬俗呢?

  另一些懸念仍然來自于石頭。史詩中,羌人曾用白石打敗敵人,白石今天仍是他們的神氏。那些用石塊壘砌而成的房屋是羌人的主要生活空間,它們是否還隱藏著古代文獻(xiàn)記載中古蜀人居住形態(tài)的留影?

  在岷江流域的羌寨中,我們隨處都可以發(fā)現(xiàn),那些與"三星堆"青銅像具有某種關(guān)聯(lián)的形象。如果"三星堆"青銅面具的形象真的來源于此,研究者們將進(jìn)一步證實(shí)另一種推論:作為蒙古利亞人種的古老游牧民族氐羌族,曾在昆侖山和天山腳下生活過很長時(shí)間。這里是曾經(jīng)聚集過西亞、中亞,甚至歐洲人種的地域。羌人在向四處遷徙前曾與異族融合,這些分別越過金沙江、雅礱江、巴顏喀拉山口和岷山的古羌人,成為現(xiàn)代彝、藏、羌人的祖先。這或許是今天這些民族形象特征的真正來源。

  段渝(歷史學(xué)家):整個岷山,都是從西北往南分布。我們四川,岷江上游這一塊,只是岷山的南段,它的中段、北段都在西北方向。從地理環(huán)境、文獻(xiàn)記載和考古資料來看,岷江上游這塊,"蠶叢氏"的先民是羌族,這一點(diǎn)應(yīng)該是毫無疑問的。
 
  截止公元2005年,考古學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并揭示出"三星堆"遺址東、西、南面的古城墻,但北臨鴨子河的城墻卻始終未見蹤影。也許,正如許多人推測的那樣,它早已消失在遠(yuǎn)古的洪水之中。根據(jù)歷年來對古城墻和遺址區(qū)房屋建筑遺跡的揭示,推算出的三星堆古城面積已達(dá)3.5平方千米以上。想象中的王國漸漸復(fù)活。

  許多年后,人們?nèi)匀辉趩枺喝绱朔睒s興盛的王國為什么會突然消失呢?關(guān)于它有許多猜想:戲劇性的政權(quán)更替,詩意的戰(zhàn)爭與死亡......然而洪水是考古者找到的唯一現(xiàn)實(shí)證據(jù)。如果真的毀于洪水,"三星堆"古國中的人們又去了哪里呢?

  在文獻(xiàn)中,遠(yuǎn)古蜀國共有5代國王:蠶叢、百灌、魚鳧、杜宇、開明。與前者的起源不同,記載中的開明氏來自長江中游,他們都與水患和治水有關(guān)。

  對古蜀最后王朝的研究,在20世紀(jì)已取得成果。開明王朝的時(shí)代,相當(dāng)于歷史上的春秋戰(zhàn)國時(shí)期,2000年,從成都市中心出土的開明王朝王族船棺葬群,為這個王朝的歷史劃上了較為完整的句號。

  然而,在"三星堆"器物與"開明"王朝的器物間,專家們找不到內(nèi)容和形式上的承接關(guān)系。他們認(rèn)為,中間的缺環(huán)可能是古蜀王朝第4代中的"杜宇"時(shí)代,這就是"三星堆"古國消失后的那段空白嗎?

  2001年的春天,在距離廣漢"三星堆"遺址40多千米遠(yuǎn)的成都市郊,一項(xiàng)正在施工的建筑工程帶出了地下驚人的秘密。成都市文物考古研究院的考古人員趕到現(xiàn)場,漸漸地,一個埋在地下的巨大王國出現(xiàn)了。根據(jù)發(fā)掘地點(diǎn)的名稱,遺址被命名為"金沙"遺址。"金沙"遺址出土的器物令發(fā)掘者瞠目,他們相信,這一切能夠解答"三星堆"古國消失后的真正去向。

  這些總重量達(dá)一噸的出土器物,僅僅來自遺址的一角。

  這里的青銅人像與"三星堆"青銅大立人像有著相同的手式。金冠帶上的圖案與"三星堆"金手杖上的圖案酷似,它們是魚、鳥和人。
  從金沙遺址中出土的黃金面罩與"三星堆"青銅像上的金面罩風(fēng)格幾近一致。"三星堆"古國中的太陽輪,在這里被另一種形式的構(gòu)成所代替,但它們可能表達(dá)著某種相同的精神。最重要的發(fā)現(xiàn),來自一只具有長江下游"良渚文化"風(fēng)格的玉琮,它使我們相信,遠(yuǎn)古的長江早已是人類文明的通道。

  羌人的古老生活方式原始地保留下來,巫師口述著他們遙遠(yuǎn)的史詩。如果能回答他們?yōu)槭裁磿粼谶@里,也許能解釋"三星堆"遺存中濃烈的神話色彩。如果把長江的上游比作這條大江的童年,那么,它更接近蒙昧和野性,也更接近天空與神靈。

  這些來自遠(yuǎn)古的神圣器物,仍被供奉在廟堂般的博物館中。后人為它們所在的時(shí)代做出定義:30004000年前,這里有中國長江流域唯一的文明古國和青銅盛世。幾百年后,長江中、下游才進(jìn)入真正的古代城市文明。

  3000多年前,這些人正在逃離家園。暴風(fēng)雨和洪水已經(jīng)圍困了他們的城市,無法帶走的、至高無上的青銅神器被砸毀,灼燒后草草埋入泥土,當(dāng)更為巨大的洪峰來臨時(shí),人們已經(jīng)消失在天地之間。

  正如學(xué)者所言:"如果沒有對巴蜀文化的深入研究,便不能構(gòu)成中國文明起源和發(fā)展的完整圖景。"這里是長江上游,浮出古蜀最初的眉目,卻又隱藏著最后一片拼圖的"三星堆"。
 
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