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“姑蘇十二娘”---濃縮了二千五百年的古吳文化(組圖)

  “姑蘇有十二娘”,對我這個不是蘇州人的“老蘇州”來說,還是第一次聽到,所以頗覺新鮮,便興致勃勃地記下了這十二個“娘名”:船娘、繡娘、織娘、茶娘、扇娘、燈娘、琴娘、蠶娘、花娘、歌娘、畫娘、蚌娘。參加完木瀆旅游節(jié)后,記者便進入到對“姑蘇十二娘”的探秘之中。

  聽了蘇州木瀆旅游發(fā)展實業(yè)公司總經(jīng)理周菊坤的介紹,原本謎般的“姑蘇十二娘”便頓然釋疑。周總說:有著兩千五百多年歷史的木瀆古鎮(zhèn),曾是乾隆六次到過的地方。這里有著江南水鄉(xiāng)特有的韻味,有著千年古鎮(zhèn)獨具的幽香。當(dāng)我們在挖掘、整理古鎮(zhèn)歷史文化沉淀時,發(fā)現(xiàn)被稱為“吳娘”的姑蘇女子,始終在姑蘇悠久的歷史中唱主角。特別是“吳娘”唱出的“吳歌”,更是經(jīng)久不衰,那甜甜糯糯的吳儂軟語,唱出了姑蘇的美,唱出了木瀆的秀。而“吳娘”唱的“吳歌”,正是由姑蘇最具代表性的十二種女子,從不同的角度,以漸進的方式演繹而成的。

  那幅《姑蘇繁華圖》的寫實長卷,記載的就是當(dāng)年姑蘇的盛景。這是由乾隆二十四年(公元1759年)宮廷畫師徐揚繪制,其中木瀆的畫面占了近二分之一。畫面上,米行、綢莊遙遙相對;銀樓、當(dāng)鋪一應(yīng)齊全。史稱:“姑蘇繁華景,一半在木瀆”,而“姑蘇十二娘”嬌美的身形忽隱忽現(xiàn)地顯現(xiàn)在作者的筆觸之際,活躍在繁華的木瀆古鎮(zhèn)。

  不恰當(dāng)?shù)亟栌靡粋€流行詞,周菊坤稱得上“職業(yè)殺手”。他將“姑蘇十二娘”與木瀆的旅游結(jié)合起來,借此打出了木瀆旅游的新品牌,由“姑蘇十二娘”中的歌娘擔(dān)綱,一臺“古韻歌聲吳娘歌會”,唱出了木瀆厚重的歷史與現(xiàn)實的交相輝映,唱出了文化與經(jīng)濟的互為推動。之前,由“繡娘”站臺,把“當(dāng)代繡娘”的評選炒作得沸沸揚揚,讓木瀆旅游頓掀熱潮。

  “姑蘇十二娘”,成了木瀆古鎮(zhèn)開發(fā)旅游的一個全新品牌。且看“十二娘”的英姿,正展示在木瀆的角角落落——

   “姑蘇十二娘”由船娘、繡娘、織娘、茶娘、扇娘、燈娘、琴娘、蠶娘、花娘、歌娘、畫娘、蚌娘組成,每一位吳娘都是勤勞善良、心靈手巧的吳地婦女的典型代表,又濃縮了二千五百年古吳文化精湛深厚的歷史內(nèi)涵,這是一個底蘊豐富、韻味十足的常青品牌,是木瀆古鎮(zhèn)吳文化的瑰寶。

   船娘:是江南水鄉(xiāng)的典型婦女代表。在水網(wǎng)稠密、湖塘眾多的蜿蜒河道里,到處都有搖櫓的船娘身影,用勤勞的雙手捕獲著肥嫩的河鮮、菱藕、芡實、茭白、慈姑等天然食品 ,成為人們飽享口福的美味。船娘是水鄉(xiāng)文化的產(chǎn)物,也是各類藝術(shù)作品中描繪水鄉(xiāng)風(fēng)情的最為直接的特征之一。

 
 
  繡娘:蘇繡與湘繡、蜀繡、粵繡并列中國四大名繡,是吳文化中華彩絢麗的組成部分。刺繡業(yè)是蘇州歷史上人數(shù)最多、最古老的傳統(tǒng)行業(yè),吳中地區(qū)不僅是蘇繡的發(fā)祥地,也是最大的生產(chǎn)基地。木瀆鎮(zhèn)湖向來被譽為蘇繡之鄉(xiāng),曾涌現(xiàn)出一大批海內(nèi)外知名的當(dāng)代繡娘和蘇繡作品。 2004 年 3 月底開館的姚建萍刺繡藝術(shù)館,使繡娘的社會認(rèn)知度得到了進一步提升,蘇繡藝術(shù)更是后繼有人。

   織娘:俗語說,男耕女織,安居樂業(yè)。蘇州向來是中國有名的絲綢之府,在悠悠的歷史長河中,萬千織娘默默無聞地用智慧和靈巧的雙手構(gòu)筑著水鄉(xiāng)的特色產(chǎn)業(yè),為國家的出口創(chuàng)匯作出了重大貢獻,她們是值得歌頌的水鄉(xiāng)婦女代表,也是水鄉(xiāng)手工業(yè)發(fā)達的歷史見證。

   茶娘:蘇州洞庭東西山的碧螺春在中國十大名茶中位列第二,向以香氣襲人、清新馥郁而聞名于世,采茶姑娘自然功不可沒。茶娘集吳地山水果園之靈氣,其水嫩健康的質(zhì)樸形象與碧螺春茶相得益彰,她們是吳地茶文化的靈魂和載體,是水鄉(xiāng)姑娘的杰出代表。

   扇娘:在蘇州的手工藝品中,值得一書的還有扇子。蘇州的宮扇、折扇和檀香扇做工精致細(xì)膩,歷來是文人雅士不可或缺的掌中寶物。扇娘在扇子的一方小天地中精雕細(xì)琢,把吳地的山山水水、花鳥人物濃縮描繪,其精湛的手藝本身就構(gòu)成了吳文化中絢爛多姿的篇章。

 
 
  燈娘:宮燈是蘇州民間工藝品中又一朵絢麗的奇葩。在蘇州的各類民俗活動中,少不了制作精良、典雅淳樸的彩燈的點綴。八面玲瓏的宮燈,折射出濃郁的吳文化風(fēng)韻,更少不了幕后的燈娘辛勤勞作的汗水,燈娘是吳文化中民間婦女藝人的又一位代表。

   琴娘:蘇州的古琴藝術(shù)歷史久遠(yuǎn),是吳文化中瀕臨滅絕的藝術(shù)珍品。這次被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),本身就是一個很好的例證。琴棋書畫中,首當(dāng)其沖便是古琴,作為古琴藝術(shù)的制作和演繹者——琴娘,更是吳文化中寶貴而又匱乏的代表人物。如今,在古老而又生機勃勃的蘇州城里,正悄悄涌現(xiàn)出一大批勇于開拓創(chuàng)新的現(xiàn)代琴娘。世界對古琴藝術(shù)的重視和保護,必將使古老的藝術(shù)再次煥發(fā)青春,那些散落在古城角落里對古琴藝術(shù)孜孜不倦的琴娘,也必將在新世紀(jì)里迎來又一個美麗的春天。

   蠶娘:蘇州自古便是著名的蠶桑之地,家家養(yǎng)蠶、戶戶出絲,蠶桑文化歷來是吳文化中古老重要的組成部分,蠶桑業(yè)更是吳地農(nóng)村主要的支柱產(chǎn)業(yè)。蠶娘就像春蠶一樣默默地奉獻青春,是吳中大地上賢慧善良的婦女代表。

   花娘:茉莉花的歌曲唱遍大江南北,蘇州的花娘也是水鄉(xiāng)婦女中韻味十足的典型代表。每到茉莉花、白蘭花和丹桂飄香的季節(jié),蘇州的大街小巷到處都有提著花籃叫賣的賣花姑娘,馥郁的花香與甜糯的叫賣聲相得益彰,成為水鄉(xiāng)街頭的一道靚麗的風(fēng)景。

 

   歌娘:吳儂軟語是蘇州的地方方言,由此派生出多種吳語戲曲,吳歌便是其中之一,它是中國民間藝術(shù)的瑰寶。歷史上挖掘出如《沈七哥》、《五姑娘》等的長篇敘事吳歌,生動地反映了江南水鄉(xiāng)的生活風(fēng)情,是吳文化中濃抹重彩的畫卷。歌娘便是吳歌得以傳承至今的民間山歌手,對吳歌的研究和保護作出了重大貢獻。

   畫娘:蘇州歷來是人才輩出,能工巧匠集合之地,歷史上涌現(xiàn)出的書法繪畫大家比比皆是,尤以吳門畫派聲名遠(yuǎn)揚,由此自然形成了一個繪畫售畫的特色產(chǎn)業(yè),素有“中國書畫之鄉(xiāng)”的胥口鎮(zhèn)便是其中之一。“胥口農(nóng)民畫”傳承吳門畫派的傳統(tǒng)技法,形成獨特風(fēng)格,近年來作品不僅在國內(nèi)連連獲獎,還不斷遠(yuǎn)銷海外。這里的畫娘占盡水鄉(xiāng)靈秀之氣,大多自幼習(xí)畫,為家鄉(xiāng)的特色產(chǎn)業(yè)默默耕耘,畫娘是吳地婦女中又一出類拔萃的代表。

 

   蚌娘:“黃金有價珠無價”,珍珠自古與瑪瑙、翡翠等寶石齊名。太湖珍珠歷史悠久,享有“世界第一”的美譽。辛勤勞作的蚌娘,終日在碧波浩蕩的湖水里,像晶瑩閃亮的珍珠一樣把最美好的一切奉獻給社會,支撐起一片珍珠產(chǎn)業(yè)的藍(lán)天,她們也是值得謳歌的水鄉(xiāng)巾幗。

   由此可見,“姑蘇十二娘”歸納演繹出了吳文化中最為精彩絕倫的部分,十二位吳娘體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)特有的吳文化風(fēng)情,是作為“人間天堂”的蘇州歷代商業(yè)和手工業(yè)繁盛的縮影。“姑蘇十二娘”既是吳文化的載體,也是水鄉(xiāng)女子的典型代表,其豐富的文化內(nèi)涵足以使“姑蘇十二娘”的品牌成為一面古典與現(xiàn)代交相輝映的水鄉(xiāng)文化旗幟。無論是對于一個千年古鎮(zhèn)傾力打造的旅游文化品牌,還是作為歷史文化名城蘇州打向海外的一個知名品牌,都具有無可限量的發(fā)展前景。

  道完“姑蘇十二娘”,便知個個都身手非凡。有詩曰:“江山本無常主,能者便是俊杰”。在漫長的歲月中,乾隆六次造訪,雖曾一時顯赫,但真正芳名永存的卻是“姑蘇十二娘”。

  而今“十二娘”英姿更艷,她們成了木瀆旅游的新品牌,成了木瀆社會和經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的代言人,成了木瀆文化和歷史積淀的新形象。那只制作精美、別有韻味的“姑蘇十二娘”手爐,便是稀世珍品、藏中大作。木瀆旅游節(jié)將其作為禮品相贈,由此可見周菊坤總經(jīng)理的一片匠心:讓“姑蘇十二娘”成為客人值得永遠(yuǎn)收藏的珍寶,成為木瀆旅游業(yè)發(fā)展的一張嶄新名片!

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