1925年3月12日，中國民主革命的偉大先驅(qū)〖孫中山〗先生逝世。
他是20世紀(jì)初期中國近代政治家、革命家、理論家，一手創(chuàng)建中國國民黨、倡導(dǎo)“聯(lián)俄容共”政策和共和制、創(chuàng)立“三民主義”等政治理論對(duì)國共兩黨發(fā)展影響深遠(yuǎn)，在海峽兩岸地位重要。
17歲的孫中山
〖孫中山〗是少數(shù)在華人地區(qū)中被普遍尊崇的近代中國政治人物。中國共產(chǎn)黨稱其為“偉大的革命先行者”。
1912年2月15日，孫文祭明孝陵
1940年4月1日，中華民國國民政府正式尊〖孫中山〗為國父。
1925年3月12日，廣州各界在東較場(chǎng)舉行追悼孫中山大會(huì)
〖孫中山〗的名字也出現(xiàn)在《中華民國憲法》序言和1982年版《中華人民共和國憲法》序言中。
從〖孫中山〗一生為之奮斗的理想與實(shí)踐而言，實(shí)際上可以濃縮為四個(gè)字：〖天下為公〗。
革命尚未成功，同志仍須努力
1925年時(shí)，〖孫中山〗先生已經(jīng)病重，由其兒子孫科與汪精衛(wèi)、戴季陶等中國國民黨要員恐怕總理未留遺囑即辭世，遂商議替總理代擬遺囑。
遺囑起草者有諸說，傳有汪精衛(wèi)、戴季陶、吳敬恒等，至今仍眾說紛紜，遺囑于2月24日寫下。據(jù)說〖孫中山〗非常滿意遺囑內(nèi)容，一字未改。
隨后，又由宋子文向〖孫中山〗請(qǐng)示，另外留下一份家事遺囑，把底稿也讀給〖孫中山〗聽，〖孫中山〗又點(diǎn)頭表示贊成；汪精衛(wèi)取筆來，請(qǐng)〖孫中山〗親自簽名。
病榻上的孫中山
3月11日，〖孫中山〗病勢(shì)極度危險(xiǎn)，中午〖孫中山〗由其妻宋慶齡幫助，在遺囑上簽名，宋子文、孔祥熙、何香凝、鄒魯等，也在遺囑簽名證明。
3月12日，〖孫中山〗逝世。
《總理遺囑》分兩部分：第一部分總結(jié)40年來國民革命成果，并為日后的革命指明方向；
余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。革命尚未成功，凡我同志，務(wù)須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會(huì)宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹。最近主張開國民會(huì)議及廢除不平等條約，尤須于最短期間，促其實(shí)現(xiàn)。是所至囑。
孫文 三月十一日補(bǔ)簽
中華民國十四年二月二十四日
筆記者 汪精衛(wèi)
證明者 宋子文 孫 科 孔祥熙 戴恩賽 何香凝 鄒 魯 邵元沖 吳敬恒 戴季陶
第二部分交代身后家事。一般提到《總理遺囑》，多指第一部分。
余因盡瘁國事，不治家產(chǎn)。其所遺之書籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀(jì)念。余之兒女已長成，能自立，望各自愛，以繼余志。此囑。
孫文 三月十一日補(bǔ)簽
中華民國十四年二月二十四日
筆記者 汪精衛(wèi)
證明者 宋子文 鄒 魯 邵元沖 孔祥熙 吳敬恒 何香凝 孫 科 戴季陶 戴恩賽
1929年建于廣州的中山紀(jì)念碑上銘刻有李濟(jì)深用隸書書寫的《總理遺囑》，現(xiàn)仍保存完好。
1940年4月1日，中華民國國民政府正式尊〖孫中山〗為國父，國民政府亦稱《總理遺囑》為《國父遺囑》。
在國民黨專政期間，“恭讀《總理遺囑》”或“恭讀《國父遺囑》”成為許多集會(huì)、會(huì)議與典禮開始時(shí)的制式程序之一。
現(xiàn)今許多人朗朗上口的〖革命尚未成功，同志仍須努力〗一語的典故雖然出自此遺囑第一部分中的〖現(xiàn)在革命尚未成功，凡我同志，務(wù)須…（中略）…繼續(xù)努力〗，但實(shí)際上將其濃縮成此兩句的作品是《國父紀(jì)念歌》，作者即戴季陶。
第一位中華民國總統(tǒng)
〖孫中山〗作為中華民國第一任臨時(shí)大總統(tǒng)，他是中華五千年歷史中，第一位真正通過選舉選出來的最高當(dāng)國者。
孫中山著禮服像
之后中國進(jìn)入民主社會(huì)，49年共和國建立后，更是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主。新中國成立以來特別是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在發(fā)展社會(huì)主義民主政治方面取得了重大進(jìn)展，成功開辟和堅(jiān)持了中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確方向。 實(shí)踐證明，人民民主是一種全過程的民主，所有的重大立法決策都是依照程序、經(jīng)過民主醞釀，通過科學(xué)決策、民主決策產(chǎn)生的，是維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。
孫中山與他的男女平權(quán)思想
據(jù)李敖引述陳鵬仁譯著《宮崎滔天論孫中山與黃興》一書記載：
第29任日本首相犬養(yǎng)毅有一次問孫：一生最喜歡什么，孫毫不猶疑說：“Revolution”（革命），再問：那么第二呢？孫笑而不答，一再追問，孫答說：“Woman”（女人），犬養(yǎng)毅于是拍著手說，很好，并問：再其次呢？孫答：“Book”（書）。
犬養(yǎng)毅這時(shí)極開心地放聲笑了起來，說：“你倒說了老實(shí)話。我知道你喜歡書，原來你喜歡女人還在書之前。先生忍耐著對(duì)女人的愛而忘我地讀書，真是了不起！” 隔座不遠(yuǎn)的頭山滿這時(shí)也笑著插話說：“孫先生，看來你我還是一樣?。 ?/span>
不意孫中山誠懇地說道：“弟所說的女人，與母親應(yīng)該是同義語。當(dāng)母親把身上最富有營養(yǎng)的乳汁喂給孩子，當(dāng)妻子把真誠的愛獻(xiàn)給了丈夫，她們的奉獻(xiàn)是那么無私和高尚，這難道不值得愛嗎？可惜的是，我們好多人卻不懂得這種愛，不珍惜這種愛，踐踏這種愛。千百年來，女人不過是男人的附屬品或玩物，充其量做個(gè)賢內(nèi)助，而沒有與男人一樣平等的權(quán)利?！?/span>
1914年7月，孫文在日本東京組建中華革命黨
據(jù)說這首《詠女人》/《女人頌》就是孫中山所寫：
女人是平凡的
月朗星稀，是女人
用晨炊點(diǎn)燃新的一天
牽牽連連，是女人
將零零碎碎補(bǔ)縫成一個(gè)美麗
女人是不平凡的
風(fēng)雨交加，是女人
給我們打開家門
坎坎坷坷，是女人
給我們關(guān)懷和溫馨
然而女人又是偉大的
人類常把母親比做
美麗和博大的化身
人類在生育女人的同時(shí)
女人也生了育整個(gè)人類
世界上少不了女人
如果少了女人
這個(gè)世界將失去
百分之五十的真
百分之七十的善
百分之百的美
沒有女人，也就沒有人類
1928年，國民政府為紀(jì)念孫中山逝世三周年，將植樹節(jié)改為3月12日。
新中國成立后的1979年，在鄧小平提議下，第五屆全國人大常委會(huì)第六次會(huì)議決定將每年的3月12日定為植樹節(jié)。
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