忠孝節(jié)義，是古人的道德基準(zhǔn)，忠是放在第一位的，不忠的人是會(huì)被人鄙視的。今天要介紹的這位牛人就是不忠之代表，所以被人罵慘了，歐陽修罵他“不知廉恥”，司馬光更斥其為“奸臣之尤”。
但又不能說他是個(gè)壞人，是個(gè)奸臣，這個(gè)人便是馮道，史上第一政壇不倒翁。
馮道，字可道，號(hào)長樂老，瀛州景城（今河北滄州西北）人，五代十國時(shí)期的人物。
馮道出身于耕讀之家，年輕時(shí)品行淳厚，勤奮好學(xué)，善寫文章，且能安于清貧。他平時(shí)除奉養(yǎng)雙親外，只以讀書為樂事，即使大雪擁戶、塵垢滿席，也能安然如故。天祐年間，馮道被幽州節(jié)度使劉守光辟為掾?qū)佟?/p>
乾化元年（911年），劉守光率軍征討定州，并詢問僚屬意見。馮道加以勸諭，惹怒劉守光，被關(guān)入獄中，幸遇營救，得以出獄。劉守光兵敗后，馮道逃往太原，投奔晉王李存勖，被監(jiān)軍使張承業(yè)辟為本院巡官。
同光元年（923年），李存勖在鄴都稱帝，是為后唐莊宗。馮道被授為省郎，充任翰林學(xué)士，獲賜紫衣。莊宗滅梁后，擢升馮道為中書舍人、戶部侍郎。后來，馮道因父喪離職，返回景城守孝。當(dāng)時(shí)年成不好，他便將剩余的俸祿全部賑濟(jì)鄉(xiāng)民，自己卻居住在茅草棚中，而對(duì)官吏所贈(zèng)財(cái)物，分毫不受。
天成元年（926年），馮道守喪期滿，被征拜為翰林學(xué)士，到洛陽赴任。這時(shí)，李嗣源在鄴都被叛軍擁立為帝，并反攻京師洛陽。馮道正行至汴州，不顧孔循的勸阻，急速趕赴洛陽。四月，唐莊宗在兵變中遇害，李嗣源繼位，是為后唐明宗。明宗素知馮道之名，授其為端明殿學(xué)士、兵部侍郎。
天成二年（927年），馮道被拜為宰相，擔(dān)任中書侍郎、同中書門下平章事。
然后從這年開始，一直到他去世的周世宗顯德元年（954年），他不是做宰相就位列三公三師之高位。
也就是說馮道歷仕后唐莊宗、后唐明宗、后唐閔帝、后唐末帝、后晉高祖、后晉出帝、后漢高祖、后漢隱帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，期間還向遼太宗稱臣，始終擔(dān)任將相、三公、三師之位。
真正做到了在四個(gè)朝代，八個(gè)姓氏一共十一個(gè)皇帝的治下?lián)巫罡叩燃?jí)的官員，中華上下五千年，能做到如此的，只有馮道一個(gè)人。
所以馮道這樣一點(diǎn)沒有忠君思想的人物，是不得老夫子們喜歡的，特別是古代的文臣，基本上就沒說馮道好話的。沒有大臣敢說他是對(duì)的啊，說他對(duì)，就說明你不是忠心于皇帝之人，你還要不要腦袋了。
甚至是近代歷史學(xué)家范文瀾也說他是奴才的奴才。
馮道確實(shí)也該罵，936年，石敬瑭聯(lián)合契丹人消滅后唐，建立后晉，即后晉高祖，也是馮道經(jīng)歷的第六個(gè)皇帝。
石敬瑭是歷史上出了名的“兒皇帝”，他石敬瑭為了謀求自保，向遼太宗（耶律德光，耶律阿保機(jī)之子）求救。表示愿意稱臣于后晉契丹形勢(shì)契丹，并答應(yīng)向耶律德光行父子之禮，要知道耶律德光比石敬瑭要小10歲。不僅如此，石敬瑭還答應(yīng)在事成之后把雁門關(guān)以北十六州的土地獻(xiàn)與契丹。
石敬瑭的不恥行為讓當(dāng)時(shí)天下人對(duì)他很不恥，很多人都不愿意給他做官，但馮道依然做了石敬瑭的宰相。有一次，石敬瑭打算派遣使臣出使契丹，在漢人看來，契丹是蠻夷、有死無生之地，誰都不愿前往，馮道卻主動(dòng)請(qǐng)纓，連家也不回，只派人給家里送了個(gè)口信就出發(fā)了。
耶律德光賞識(shí)馮道的才干，打算把他收為己用，馮道卻婉拒了：“晉與契丹是父子之國，我在哪里都是一樣的?！币?yàn)檫@句話，于是便被人諷他為“奴才的奴才”。
所以說馮道給賣國賊做官，是挺讓人不恥的。
但是當(dāng)時(shí)的老百姓是很喜歡馮道的。
馮道確實(shí)也是有貢獻(xiàn)的，他他在事親濟(jì)民、提攜賢良，在五代時(shí)期卻有“當(dāng)世之士無賢愚，皆仰道為元老，而喜為之偁譽(yù)”的聲望，而且他還改良了印刷術(shù)。
拋開馮道不忠君這個(gè)“污點(diǎn)”不談，其實(shí)他是一個(gè)“好人”、“好官”。馮道不貪財(cái)、不好色、有才干、不結(jié)黨、不樹敵、有容人之量、知道進(jìn)退、關(guān)心民生疾苦……作為一個(gè)官員，甚至可以說他的德行是近乎完美的。
而馮道最大的貢獻(xiàn)是保護(hù)了漢人百姓，并在亂世中保護(hù)了很多歷史典籍，他曾用諂媚的話，去拍遼國皇帝的馬屁，讓他不要隨便殺漢人，他也曾堅(jiān)持不懈地大規(guī)?？〉浼?，在武人當(dāng)國的亂世里為文化的存亡斷續(xù)做出了比較大的貢獻(xiàn)。
而五代十國，前后存在才五六十年，卻有五個(gè)朝代，十幾個(gè)國家，到處的是皇帝，所以馮道根本上無法忠心于一個(gè)皇帝，因?yàn)檫@天下當(dāng)時(shí)也沒一家是正統(tǒng)啊。再說了，遇到亂世了，你想想忠君、保名節(jié)，然后就往深山老林一鉆，念幾句狗屁不通的歪詩，懷念一下前朝，再和美人和所謂的才子吟誦一下風(fēng)月，感嘆一下興亡。你自己是獨(dú)善其身了，可老百姓怎么辦？
所以說我們不能在五代十國那個(gè)亂世中，用一般的忠君標(biāo)準(zhǔn)來看待馮道這個(gè)人。
而關(guān)于自己為什么能長盛不倒，馮道自己是這么說的：但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。
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