袁枚字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，浙江錢(qián)塘人。生于康熙五十五年三月二日（西歷１７１６年３月２５日），卒于嘉慶二年十一月十七日（西歷１７９８年１月３日）。乾隆四年進(jìn)士，曾任溧水、江浦、沭陽(yáng)、江寧等縣的知縣。袁枚任江寧知縣時(shí)，用三百金購(gòu)得前江寧織造隋赫德家在小倉(cāng)山的廢園，精心修葺，置亭臺(tái)池沼，改名曰隨園。之后，袁枚辭去官職，到隨園閑居。年未四十，即“絕意仕宦，盡其才以為文辭歌詩(shī)”，“四方士至江南，必造隨園投詩(shī)文”，“上自朝廷公卿，下至市井負(fù)販，皆知貴重之”①。在乾隆時(shí)期，袁枚是最負(fù)盛名的詩(shī)人，世稱(chēng)隨園先生。
研究紅學(xué)的人都知道富察明義寫(xiě)有《題紅樓夢(mèng)》詩(shī)，但不一定注意到明義同袁枚的交誼。過(guò)去吳恩裕先生著文介紹明義時(shí)，沒(méi)有說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。吳恩裕先生敘述明義一生到過(guò)的地方，也沒(méi)有提及江南。實(shí)際上，明義到過(guò)江南，還到過(guò)隨園。
一
明義，字我齋（“我”與“義”意義上的關(guān)聯(lián)見(jiàn)董仲舒《春秋繁露》卷八：“以仁安人，以義正我?！试唬喝收撸艘?；義者，我也?！保谇“四曜笥?，在乾隆朝做上駟院侍衛(wèi)，一生沒(méi)有擔(dān)任過(guò)要職。由于做上駟院侍衛(wèi)，明義跟隨皇帝到過(guò)塞外和南北許多地方。乾隆四十九年，明義隨皇帝南巡到江南，他特地去隨園拜訪袁枚，不巧袁枚外出遠(yuǎn)游，沒(méi)有見(jiàn)到。袁枚的《小倉(cāng)山房詩(shī)集》卷三十有《明我齋參領(lǐng)扈蹕南來(lái)見(jiàn)訪不值將園中松竹梅蘭分題四詩(shī)而去余歸后欽遲不已寄五言一章》，是袁枚回家后寄給明義的詩(shī)。從現(xiàn)有資料來(lái)看，明義與袁枚始終沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，只有文字的交往。正由于明義和袁枚文字的交往，袁枚才得以知道曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》。
現(xiàn)在還不清楚明義與袁枚的文字之交開(kāi)始于什么時(shí)候?！峨S園續(xù)同人集·寄懷類(lèi)》收有明義的《以詩(shī)代書(shū)寄隨園主人》：
幾回欲訪蓬壺島，只恐仙風(fēng)吹卻還。
何處更尋樓百尺，憑高凝望小倉(cāng)山。
若無(wú)江令一枝筆，那有陳王八斗才。
昨自郵筒頒二卷，已傳衣缽過(guò)江來(lái)。②
這好像是他們文字交往的初期所寫(xiě)。乾隆四十六年，袁枚六十六歲，曾有《答明我齋參領(lǐng)》一信，全文如下：
秋間似村世兄處寄到和詩(shī)二章，即景情生，言從心發(fā)，押時(shí)字韻感期望之深，押經(jīng)字韻見(jiàn)相思之切；至于廿年轉(zhuǎn)職、六十生兒，正如吟詩(shī)者因遲見(jiàn)妙，司馬長(zhǎng)卿之三年一賦終勝于枚皋之援筆立就也。枚生平不喜佛法，而獨(dú)于“因緣”二字信之最真，以為足補(bǔ)圣賢語(yǔ)錄之所未及，身歷名場(chǎng)垂五十年，事事可證。即如枚與君家亦大奇矣！二十七歲時(shí)翰林散館在光明殿考試，蒙文忠公一見(jiàn)傾心，賞其爽俊，嗣后每到宮門(mén)必加獎(jiǎng)許；后乞養(yǎng)山居，猶托尹相國(guó)聘為記室，枚以母老路遙，辭謝而止。三十五年王師征緬，家弟樹(shù)作宰南陽(yáng)，辦理軍需，忽接欽差六百里羽檄，合署驚惶，不知何事，啟封乃絕句一章云：“雙丁二陸傳名久，今日相逢在路途，借問(wèn)南陽(yáng)賢令尹，風(fēng)流得似子才無(wú)？”一時(shí)士大夫傳為佳話。此即令兄諱仁者之流風(fēng)遺韻也。近年來(lái)又以白下程、朱二友假館華堂，得與執(zhí)事時(shí)通芳訊。一門(mén)之內(nèi)，重疊恩知，或未見(jiàn)而相思，或乍逢而矜寵，倘非陸法和所謂前生有香火因緣者何能如是。枚犬馬之齒六十有六矣，人間萬(wàn)事盡付煙云，惟于感恩知己四字，一息尚存，每欽欽其在抱。未知今生得仰見(jiàn)賢人豐采否，言之黯然。③
乾隆四十九年，袁枚的《明我齋參領(lǐng)扈蹕南來(lái)見(jiàn)訪不值將園中松竹梅蘭分題四詩(shī)而去余歸后欽遲不已寄五言一章》寫(xiě)道：
我與我齋公，相知廿載寬。南北雖乖分，吟箋常往還。終是兩人詩(shī)，不是兩人面。兩人心淒然，今生可得見(jiàn)？欣聞鑾輿巡，知君必扈行。遍觀從臣單，竟無(wú)君姓名。因之走東粵，不復(fù)候里巷。豈知君竟來(lái)，敲門(mén)失所望。④
乾隆五十五年，袁枚已七十五歲，曾作自挽詩(shī)，請(qǐng)友人唱和。明義寫(xiě)有《和簡(jiǎn)齋先生自挽詩(shī)》：
泡影猶存未返真，難辭二豎偶相侵。
忽然見(jiàn)彈思鴞炙，達(dá)士無(wú)端起躁心。⑤
袁枚晚年，明義一直同他保持著聯(lián)系。在《小倉(cāng)山房尺牘》卷八收有《上福敬齋公相》一信，福敬齋即福康安，傅恒之子，明義從弟。袁枚在信中說(shuō)：
令兄我齋先生寄示閣下所撰雙忠祠碑記，讀之知襄烈公鎮(zhèn)衛(wèi)藏時(shí)殉難立功至今奕奕有生氣?！恫蛔源?，亦想作一木之銜。其奈公府高華，何物不備，書(shū)生表敬，出手尤難。喜文字之相知，覺(jué)一芹之可獻(xiàn)，特恭制龍賓十二、毛穎八床，交令兄我齋先生寄上。
乾隆六十年，袁枚寫(xiě)《八十自壽》七律十首，明義依韻和了十首。其第九首、第十首是：
半生俯首與低眉，宦味酸咸我自知。
野鶴絕無(wú)干祿夢(mèng)，好花寧有出墻枝。
退身學(xué)圃何妨早，得道昇天不厭遲。
五福畢臻三樂(lè)備，總緣身際太平時(shí)。
隨園舊址即紅樓，粉膩脂香夢(mèng)未休。
定有禽魚(yú)知主客，豈無(wú)花木記春秋。
西園雅集傳名士，南國(guó)新詞詠莫愁。
艷煞秦淮三月水，幾時(shí)衫履得陪游。（新出《紅樓夢(mèng)》一書(shū)或指隨園故址）⑥
后來(lái)袁枚編《隨園八十壽言》，選明義的和《八十自壽》詩(shī)七首。
明義多次將自己的詩(shī)作寄給袁枚，向袁枚請(qǐng)教。除袁枚編的《續(xù)同人集》和《八十壽言》收有明義的詩(shī)作以外，《隨園詩(shī)話》中提及明義的也有多處?！峨S園詩(shī)話》是袁枚的重要著作，包括正集十六卷，補(bǔ)遺十卷。書(shū)中有關(guān)于詩(shī)法的討論，而多數(shù)篇幅是評(píng)述當(dāng)時(shí)人的詩(shī)作?！峨S園詩(shī)話》卷五第四十九條云：
明將軍瑞殉節(jié)緬甸，賜謚忠烈，工于吟詩(shī)?！苊髁x，字我齋，詩(shī)尤嫻雅。其《醉后聽(tīng)歌》云：“官柳蕭蕭石路平，歡場(chǎng)回首隔重城?？蓱z驕馬情如我，步步徘徊不肯行。”“涼風(fēng)吹面酒初醒，馬上敲詩(shī)鞭未停。寄語(yǔ)金吾城慢閉，夢(mèng)魂還要再來(lái)聽(tīng)?！庇?，《偶成》云：“東風(fēng)不解瞞人度，才入竹來(lái)便有聲?！薄对缙稹吩疲骸捌矫麋姽膰?yán)寒夜，不負(fù)香衾有幾人？”⑦
卷七第十條又云：
《南史》言：“阮孝緒之門(mén)閥，諸葛璩之學(xué)術(shù)，使其好仕，何官不可為？乃各安于隱退，豈非性之所近，不可強(qiáng)歟？”近今吾見(jiàn)二人焉：一為尹文端公之六公子似村，一為傅文忠公從子我齋。似村舉秀才，終日閉戶(hù)吟詩(shī)。我齋雖官參領(lǐng)，司馬政，而意思蕭散，不希榮利；有人從都中來(lái)，誦其《環(huán)溪?jiǎng)e墅》詩(shī)云：“將官當(dāng)隱稱(chēng)畸吏，未老先衰號(hào)半翁。”又曰：“不是門(mén)前騎馬過(guò)，幾忘身現(xiàn)作何官。”⑧
袁枚所引《醉后聽(tīng)歌》兩首，現(xiàn)存《綠煙瑣窗集詩(shī)選》⑨，原為五首七言絕句構(gòu)成的組詩(shī)，題為《聽(tīng)歌醉后作》，意思是在歌場(chǎng)聽(tīng)歌醉飲后所作，袁枚誤記為《醉后聽(tīng)歌》?！杜汲伞返膬删湓?shī)與《綠煙瑣窗集詩(shī)選》中組詩(shī)《閨詞》（二十九首）的“輕風(fēng)不解瞞人度，才入竹時(shí)聲已來(lái)”⑩兩句相近?！对缙稹返膬删湓?shī)與《綠煙瑣窗集詩(shī)選》中《和慶六似村韻》的“平明鐘鼓嚴(yán)寒際，不負(fù)香衾更幾人”紒紜矠兩句相近。至于《環(huán)溪?jiǎng)e墅》詩(shī)，因是在明義得到環(huán)溪?jiǎng)e墅以后所作，自然不可能見(jiàn)于現(xiàn)存的抄本《綠煙瑣窗集詩(shī)選》?！毒G煙瑣窗集》是明義早年的詩(shī)集。
縱觀《隨園詩(shī)話》，有一點(diǎn)須予以注意，那就是袁枚行文不夠嚴(yán)謹(jǐn)，所敘史實(shí)及詩(shī)文詞句錯(cuò)訛甚多。昭梿的《嘯亭續(xù)錄》中早已指出：
隨園先生天姿超邁，筆法精粹，古文尤為卓作，予深佩之。惟考訂實(shí)非所長(zhǎng)，其《詩(shī)話》、《隨筆》中，錯(cuò)誤不一而足?！溆燃効娬?，如《詩(shī)話》載舒文襄公奏慶云語(yǔ)。按文襄舅氏，以諫阻征緬，謫貶伊犁，庚寅歲朝，謫居絕域，焉能敷陳殿廷。記同時(shí)人之事，乃舛錯(cuò)至此，何也？紒紝矠
我們可以隨手從《隨園詩(shī)話》拈出許多錯(cuò)誤。如卷一第三十條記：“壬辰，在梁瑤峰方伯署中，晤篁村。方知姓陶，名元藻，會(huì)稽諸生也?！边@是說(shuō)，他袁枚認(rèn)識(shí)陶篁村是在壬辰年（乾隆三十七年）。可是，《小倉(cāng)山房文集》卷十二的《篁村題壁記》卻說(shuō)：“今己丑歲矣，八月十一日，飲江寧梁方伯所，客有蕭山陶君者，蒼髮淵雅，傾衿談甚樂(lè)，不知即篁村也。次日來(lái)，又次日詩(shī)來(lái)，署名曰元藻，終不知即篁村也。弟子陳古漁闖然入，睇其小印曰：‘嚄，陶篁村在此耶！’余聞之，如結(jié)解，如迷釋?zhuān)缣焐衔飰?，適適然起舞?！边@是說(shuō)，他認(rèn)識(shí)篁村的時(shí)間是在己丑歲（乾隆三十四年）?！缎}(cāng)山房詩(shī)集》卷十二有《喜晤陶篁村》詩(shī)，也是編在己丑年。袁枚把自己經(jīng)歷的并撰有詩(shī)文的事情記錯(cuò)了三年。再如他自己的隨園，他在《隨園記》和《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》卷一等處說(shuō)“舊為康熙間織造隋公之園”，并說(shuō)隋赫德構(gòu)建隋園之后的三十年他到江寧任知縣。事實(shí)是，隋赫德系雍正年間的江寧織造，袁枚到江寧任知縣的時(shí)間距離隋赫德?lián)谓瓕幙椩斓臅r(shí)間只有十多年。又如袁枚常引以為榮的明仁于出征途中寄給他從弟袁樹(shù)的詩(shī)，雖然只有四句，而在《隨園詩(shī)話》卷七和《答明我齋參領(lǐng)》信中兩處所引，竟有三句存在異文。這些，充分表現(xiàn)了袁枚這位才子的漫不經(jīng)心?！峨S園詩(shī)話》關(guān)于曹雪芹的點(diǎn)滴記載，也同樣存在著不準(zhǔn)確之處。
二
明義大約在乾隆三十四年或更早幾年作《題紅樓夢(mèng)》詩(shī)。這是包括二十首七言絕句的組詩(shī)。詩(shī)前有小引：
曹子雪芹出所撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛。蓋其先人為江寧織府，其所謂大觀園者，即今隨園故址。惜其書(shū)未傳，世鮮知者，余見(jiàn)其鈔本焉。（11）
袁枚讀到了明義的《題紅樓夢(mèng)》詩(shī)?！峨S園詩(shī)話》卷二第二十二條記載：
康熙間，曹練亭為江寧織造，每出，擁八騶，必?cái)y書(shū)一本，觀玩不輟。人問(wèn)：“公何好學(xué)？”曰：“非也。我非地方官，而百姓見(jiàn)我必起立，我心不安，故藉此遮目耳?！彼嘏c江寧太守陳鵬年不相中，及陳獲罪，乃密疏薦陳。人以此重之。其子雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛。明我齋讀而羨之。當(dāng)時(shí)紅樓中有某校書(shū)尤艷，我齋題云：“病容憔悴勝桃花，午汗潮回?zé)徂D(zhuǎn)加。猶恐意中人看出，強(qiáng)言今日較差些。”“威儀棣棣若山河，應(yīng)把風(fēng)流奪綺羅。不似小家拘束態(tài)，笑時(shí)偏少默時(shí)多?！?（12）
袁枚這一段話，我們是根據(jù)乾隆五十七年（壬子）刊行的隨園自刻本《隨園詩(shī)話》抄錄的。我們也見(jiàn)到另一種封里印有“隨園藏版”的《隨園詩(shī)話》，文字與此完全相同。袁枚在這里所引明我齋的兩首詩(shī)，見(jiàn)于《題紅樓夢(mèng)》詩(shī)（個(gè)別字有差異）。“撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛”摘抄自《題紅樓夢(mèng)》的小引?！熬毻ぁ奔撮?。根據(jù)《隨園詩(shī)話》內(nèi)有寫(xiě)作時(shí)間可考的條文來(lái)推測(cè)，袁枚這一段話約寫(xiě)于乾隆四十五年。其時(shí)《紅樓夢(mèng)》還沒(méi)有印本，袁枚沒(méi)有讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，他是從明義的《題紅樓夢(mèng)》詩(shī)的小引中知道曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》的，并知曹雪芹“先人為江寧織府”。袁枚想當(dāng)然地以為曹雪芹為曹寅（楝亭）之子，又以為“紅樓”中的女子是“校書(shū)”（妓女）。
《隨園詩(shī)話》卷十六第十七條又記云：
丁未八月，余答客之便，見(jiàn)秦淮壁上題云：“一溪煙水露華凝，別院笙歌轉(zhuǎn)玉繩。為待夜涼新月上，曲欄深處撤銀燈?！薄帮w盞香含豆蔻梢，冰桃雪藕綠荷包。榜人能唱湘江浪，畫(huà)槳臨風(fēng)當(dāng)板敲。”“早潮退后晚潮催，潮去潮來(lái)日幾回。潮去不能將妾去，潮來(lái)可肯送郎來(lái)？”三首，深得竹枝風(fēng)趣。尾署“翠云道人”，訪之，乃織造成公之子嘯厓所作，名延福。有才如此，可與雪芹公子前后輝映。雪芹者，曹練亭織造之嗣君也，相隔已百年矣。 （13）
這一段話，我們也是根據(jù)乾隆五十七年（壬子）刊行的隨園自刻本《隨園詩(shī)話》抄錄的。另一種封里印有“隨園藏版”的《隨園詩(shī)話》，文字也完全相同，而且“榜”字同樣錯(cuò)成“搒”。袁枚和曹雪芹出生的年份相近?！峨S園詩(shī)話》的這一條大約寫(xiě)于乾隆五十二年或五十三年，離曹雪芹去世僅二十多年，袁枚卻說(shuō)“相隔已百年矣”。如果從乾隆五十二年（１７８７）向上推一百年，是康熙二十六年（１６８７），其時(shí)曹寅還沒(méi)有到江南任織造，曹顒、曹頫都沒(méi)有出生，更不用說(shuō)曹雪芹了。袁枚對(duì)于曹寅一家真是太不了解。當(dāng)然，《隨園詩(shī)話》里畢竟有曹雪芹的名字，并有“雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一部”這么重要的信息。在清代，有些人就是通過(guò)《隨園詩(shī)話》確認(rèn)曹雪芹著《紅樓夢(mèng)》的。胡適撰《紅樓夢(mèng)考證》時(shí)，也主要以袁枚這句話為依據(jù)來(lái)確定《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹的。
清代還流行另一類(lèi)《隨園詩(shī)話》，其卷二有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的條文是這樣：
康熙間，曹練亭為江寧織造，每出，擁八騶，必?cái)y書(shū)一本，觀玩不輟。人問(wèn)：“公何好學(xué)？”曰：“非也。我非地方官，而百姓見(jiàn)我必起立，我心不安，故藉此遮目耳?！彼嘏c江寧太守陳鵬年不相中，及陳獲罪，乃密疏薦陳。人以此重之。其子雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛。中有所謂大觀園者，即余之隨園也。當(dāng)時(shí)紅樓中有女校書(shū)某尤艷，雪芹贈(zèng)云：“病容憔悴勝桃花，午汗潮回?zé)徂D(zhuǎn)加。猶恐意中人看出，強(qiáng)言今日較差些?！薄巴x棣棣若山河，應(yīng)把風(fēng)流奪綺羅。不似小家拘束態(tài)，笑時(shí)偏少默時(shí)多。” （140
“中有所謂大觀園者，即余之隨園也。當(dāng)時(shí)紅樓中有女校書(shū)某尤艷，雪芹贈(zèng)云”幾句，是這一類(lèi)《隨園詩(shī)話》所特有的。據(jù)我們所見(jiàn)，這一類(lèi)《隨園詩(shī)話》也有較早的刻本，但封里沒(méi)有“隨園藏板”的字樣，應(yīng)該不是隨園的刻本，而是旁人翻刻的，類(lèi)似于現(xiàn)今的“盜版”。隨園自刻的《隨園詩(shī)話》，最早的本子于乾隆五十五年（庚戌）面世，第二年就有幾個(gè)地方“盜版”?！缎}(cāng)山房詩(shī)集》卷三十三（乾隆五十六年詩(shī)）有詩(shī)《余所梓尺牘、詩(shī)話被三省翻板近聞倉(cāng)山全集亦有翻者戲作一首》：
自梓詩(shī)文信未真，麻沙翻板各家新。
左思悔作《三都賦》，枉是便宜賣(mài)紙人。(15)
《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》卷三也記載：
余刻《詩(shī)話》、《尺牘》二種，被人翻板，以一時(shí)風(fēng)行，賣(mài)者得價(jià)故也。近聞?dòng)钟蟹獭峨S園全集》者。劉霞裳在九江寄懷云：“年來(lái)詩(shī)價(jià)春潮長(zhǎng)，一日春深一日高。”余戲答云：“左思悔作《三都賦》，枉是便宜賣(mài)紙人?！?16)
《隨園詩(shī)話》翻刻本如此之多，不知何地何人作了這樣的增改：“中有所謂大觀園者，即余之隨園也。當(dāng)時(shí)紅樓中有女校書(shū)某尤艷，雪芹贈(zèng)云?！庇捎诟鞯氐姆淘稕](méi)有插手，這當(dāng)然不可能是袁枚增改的。袁枚也決不會(huì)作這樣的增改，袁枚的詩(shī)文、隨筆、尺牘中沒(méi)有說(shuō)過(guò)“大觀園即隨園”或“隨園原屬曹家”之類(lèi)的話。即使袁枚想拿明義的話來(lái)炫耀自家的隨園，他也不會(huì)把老朋友的《題紅樓夢(mèng)》詩(shī)無(wú)端改成“雪芹贈(zèng)云”。我們認(rèn)為，出現(xiàn)在《隨園詩(shī)話》翻刻本中的“中有所謂大觀園者，即余之隨園也。當(dāng)時(shí)紅樓中有女校書(shū)某尤艷，雪芹贈(zèng)云”幾句，肯定是翻刻者增改的。值得注意的是，周春的《閱紅樓夢(mèng)隨筆》里面出現(xiàn)：“故曹雪芹贈(zèng)紅樓女校書(shū)詩(shī)有‘威儀棣棣若山河’之句。”“袁簡(jiǎn)齋云‘大觀園即余之隨園’，此老善于欺人，愚未深信?！奔伡惒炛艽旱摹堕喖t樓夢(mèng)隨筆》寫(xiě)于乾隆五十九年和六十年。這樣看來(lái)，乾隆末年的《隨園詩(shī)話》翻刻本已經(jīng)有了“大觀園即余之隨園”、“雪芹贈(zèng)云”等語(yǔ)。
《紅樓夢(mèng)》中的大觀園是作者特意創(chuàng)造的與世俗社會(huì)相對(duì)立的藝術(shù)世界。雖然曹雪芹在寫(xiě)作時(shí)融入了他見(jiàn)過(guò)的南北各園林的印象，也包括他家中園林留給他的印象；但是，大觀園并不是“老老實(shí)實(shí)”對(duì)現(xiàn)實(shí)某園林的摹寫(xiě)，其規(guī)模、氣派和情韻詩(shī)意非現(xiàn)實(shí)中某一私家園林所能比擬，曹雪芹家里無(wú)論如何也不可能建造這樣規(guī)模、氣派的園林。明義說(shuō)“大觀園者，即今隨園故址”，肯定是不恰當(dāng)?shù)?。不過(guò)，明義這句話，包含有隨園故址原屬曹家的意思。后來(lái)愛(ài)新覺(jué)羅·裕瑞說(shuō)的更為明確：
聞袁簡(jiǎn)齋家隨園，前屬隋家者，隋家前即曹家故址也。約在康熙年間。書(shū)中所稱(chēng)大觀園，蓋假托此園耳。其先人曾為江寧織造，頗裕，又與平郡王府姻戚往來(lái)。(17)
我們知道，曹頫被抄家時(shí)，曹家在江南的房屋并家人住房十三處共四百八十三間，地八處共十九頃零六十七畝，都賞給了隋赫德。紒紥矠因此，明義和裕瑞說(shuō)隨園故址原曾屬于曹家，可能是事實(shí)。
關(guān)于《隨園詩(shī)話》，還有一事應(yīng)當(dāng)提及。近世學(xué)者冒廣生在滿(mǎn)洲某侍郎家發(fā)現(xiàn)《批本隨園詩(shī)話》一部，因詞句“不甚通順”，又“滿(mǎn)紙別字”，冒廣生乃為“刪潤(rùn)”，于民國(guó)五年由中國(guó)圖書(shū)公司和記印行。冒廣生推測(cè)批者是曾任閩浙總督的伍拉納之子。鄧之誠(chéng)、張爾田曾加批語(yǔ)若干條于書(shū)眉，鄧之誠(chéng)疑批者為伍拉納次子仲山，但不能論定。后來(lái)，吳恩裕獲得可信材料，知此批者為伍拉納長(zhǎng)子舒坤（１７７２—１８４５），字夢(mèng)亭。紒紦矠按《清史稿》卷三百三十九有“覺(jué)羅伍拉納”傳。清代愛(ài)新覺(jué)羅的子孫，顯祖塔克世的直系子孫（即努爾哈赤及其諸弟的子孫）稱(chēng)宗室，塔克世的伯叔兄弟之后裔謂之覺(jué)羅。伍拉納是愛(ài)新覺(jué)羅姓中的覺(jué)羅。
中國(guó)圖書(shū)公司和記印行的《批本隨園詩(shī)話》，其《隨園詩(shī)話》正文為翻刻本文字，卷二關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的一條有“中有所謂大觀園者，即余之隨園也。當(dāng)時(shí)紅樓中有某校書(shū)尤艷，雪芹贈(zèng)云”等語(yǔ)。舒坤對(duì)于這一條批曰：
乾隆五十五、六年間，見(jiàn)有鈔本《紅樓夢(mèng)》一書(shū)?；蛟浦该髦榧?，或云指傅恒家。書(shū)中內(nèi)有皇后，外有王妃，則指忠勇公家為近是。 (18)
“書(shū)中內(nèi)有皇后，外有王妃”之說(shuō)不確切，但這條批語(yǔ)告訴我們，在乾隆五十五、六年間，即程偉元于乾隆五十六年（１７９１）冬用木活字排印《紅樓夢(mèng)》（程甲本）之前，也就是《紅樓夢(mèng)》只有抄本流行的時(shí)期，社會(huì)上已經(jīng)“或云指明珠家，或云指傅恒家”。如果加上明義的“隨園說(shuō)”，那就可以認(rèn)為，在《紅樓夢(mèng)》只有抄本流行的時(shí)候，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的本事已經(jīng)有了“明珠家事說(shuō)”、“傅恒家事說(shuō)”和“隨園說(shuō)”三種。
“忠勇公”，即明義的叔父傅恒。傅恒死后謚文忠。庚辰本《石頭記》第十六回，趙嬤嬤說(shuō)“阿彌陀佛，……咱們家也要預(yù)備接咱們大小姐了”，旁有一朱批：
文忠公之?huà)摺?
這是說(shuō)趙嬤嬤是文忠公之?huà)?，也有指賈府為傅恒家的意思。為了幫助讀者了解舒坤的批語(yǔ)，這里不妨對(duì)明義的家世作點(diǎn)介紹。
富察明義是滿(mǎn)洲鑲黃旗人，出身于家世烜赫的滿(mǎn)洲貴族。自六世祖旺吉努追隨努爾哈赤以后，其家世代顯貴。曾祖米思翰，在康熙朝任戶(hù)部尚書(shū)，列議政大臣。祖父李榮保任察哈爾總管，伯祖馬齊是康熙、雍正朝大學(xué)士。李榮保之女為乾隆帝的孝賢純皇后，李榮保之子傅清、傅恒、富文（亦作傅文）等皆為清廷重臣。明義即傅清之子。李榮保以下三代的主要人物如下表：
傅清（駐藏都統(tǒng)，追封一等伯）—— 明仁（益庵）
明義（我齋）
李榮?！?富文（承恩公）———————— 明瑞（字筠亭，承恩毅勇公）
奎林（襲公爵，理藩院尚書(shū)）
傅恒（忠勇公，謚文忠，贈(zèng)郡王銜）—— 福靈安（多羅額駙）
福隆安（和碩額駙，妻和嘉公主）
?？蛋玻ǚ庳愖?、贈(zèng)郡王銜）
明義的父親傅清，于乾隆十四年任駐藏大臣，授都統(tǒng)銜。乾隆十五年，傅清與另一駐藏大臣拉布敦定計(jì)將西藏叛亂頭目珠爾默特那木札勒誘至駐藏大臣署殺死，珠爾默特那木札勒黨羽圍攻駐藏大臣署，傅清在身受重傷的情況下自剄而死，拉布敦跳樓與叛眾格斗被殺。消息傳到北京，乾隆皇帝大為震悼，追封傅清一等伯，謚襄烈，子孫以一等子爵世襲。為紀(jì)念傅清和拉布敦，北京和拉薩兩地按照乾隆皇帝的諭旨建造了雙忠祠。
明義的叔父傅恒，是大學(xué)士、軍機(jī)大臣，在平定金川和準(zhǔn)噶爾部叛亂勢(shì)力的戰(zhàn)爭(zhēng)中立有大功，封一等忠勇公。卒時(shí)不到五十歲，謚文忠。嘉慶年間傅恒與四子福康安均贈(zèng)郡王銜。這在清代異姓功臣中是罕有的殊榮。清代皇帝對(duì)異姓功臣是不封王爵的。異姓封王的只是極其個(gè)別的特殊人物，如開(kāi)國(guó)之初將孔有德封定南王，耿仲明封靖南王，尚可喜封平南王，吳三桂封平西王，孫可望封義王。后來(lái)孔有德殉難，無(wú)嗣爵除；耿、尚、吳以叛逆革爵，孫可望家襲三次降襲公爵。此外，崇德年間曾追封揚(yáng)古利為武勛王，康熙年間曾追封黃芳度為郡王，再就是嘉慶年間追封傅恒及福康安為郡王。有清一代，異姓封王的僅此九人（藩王除外），而傅恒一家就占了兩人。
孝賢純皇后為傅清之妹，傅恒之姊，也就是明義的親姑母。她于雍正五年成為皇子弘歷的嫡福晉。弘歷即位后，于乾隆二年立為皇后。乾隆十三年隨駕東巡，病逝于德州舟中。乾隆皇帝大為哀慟，親制挽詩(shī)，詩(shī)中有“圣慈深憶孝，宮壸盡稱(chēng)賢”之句，因即以“孝賢”二字為謚。《嘯亭雜錄》的作者認(rèn)為，乾隆帝“于文忠父子恩寵異常，實(shí)念后之德也”(19) 。
舒坤說(shuō)《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是傅恒家。不言而喻，說(shuō)傅恒家，幾乎就可以理解為明義家。這也很有趣，明義說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的故事發(fā)生在隨園故址即曹家，社會(huì)上卻傳說(shuō)《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是他富察氏家。富察氏家的氣勢(shì)同榮國(guó)府、寧國(guó)府才真是相近呢！當(dāng)然，正像我們多次說(shuō)過(guò)的，曹雪芹是根據(jù)他“親自經(jīng)歷”、“親睹親聞”和對(duì)社會(huì)人生的深入思考與豐富感受來(lái)寫(xiě)小說(shuō)的。這其中尤其重要的是他對(duì)自己家庭往事的回憶、哀傷，同時(shí)也取材于他廣泛閱歷中的所見(jiàn)所聞，而且經(jīng)過(guò)了想象、虛構(gòu)和藝術(shù)的創(chuàng)造。
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