中國蟋蟀休閑文化有上千年的歷史，其中有著豐厚的文化底蘊。真可謂博大精深。
俗話說：“工欲善其亭，必先利其器?！憋曫B(yǎng)蟋蚌要有蟋蟀的棲身之所。這棲身之所，要適應蟋蟀的生活習性，即舒適，又安逸，方能將天地間的小生靈侍弄好。諸位先生不妨看一看王世襄先生在《錦灰堆》的《秋蟲篇》中是怎么說的：“蛐蛐罐有如屋舍，罐底有如屋舍的地面。過籠和水槽是室內的家具陳設。老罐子，即使是真的萬禮張和趙子玉，也要有一層漿皮的才算好的。精光內含，溫潤如玉，摸上去有一
種說不出的快感。多年的三合上原底，又細又平，卻又不滑。沾上水，不汪著不干，又不—下子吸干，而是慢慢地滲干，行話口“慢喝水”。湊近鼻子一聞，沒有潮味兒，更沒有霉味兒，說它香不香，卻怪好聞的。無以名之，名之曰：古香’吧。萬禮張的'五福捧壽，或趙子玉的：鸚鵡拉花’過籠，蓋口嚴密到一絲莫入，休想傷了須。貼在罐腔，嚴縫合縫，仿佛是一張舒適的床。紅蜘蛛、藍螃蟹、朱砂魚或碧玉、瑪
瑙的水槽，貯以清水，色彩更加絢麗。這樣的精舍美器，休說是蛐蛐，我都想搬進去住些時?！币陨线@段文字，不難看出養(yǎng)蟲大家對小小的一介草蟲是何等地關愛，字里行間透露出作者對蟋蟀的棲息居室的愛戴與依戀。這段愛屋及烏的文字，說明作者對待小生靈的真諦：蛐蛐這小蟲于真可以拿它當人看待。天下地上，入和蛐蛐，都是眾生，喜怒哀樂，
嫉恨悲傷，七情六欲，無一不有。只要細心去觀察，就會看它像人似地表現(xiàn)出來。
據(jù)《開元天寶遺事》記載：宮中妃妾皆以小金籠提貯蟋蟀。蚰蛐的居可謂豪華精致。唐代以后，宋元明清對蛹蛀盆罐的制作，非?？季?，以至登峰造極。小巧玲瓏的蛐蛐盆罐，鎊刻或繪有精美的紋飾，或山水、花鳥，或人物、走獸，或詩詞歌賦，極富文化內桶，以示雅致。皇帝倘若喜愛蟋蚌，其官窯制作的蛐蛐盆罐，常常鐫刻“密玩”二字，以示身分尊貴。民間也多在盆罐的蓋或底部印有年號、齋號，或文雅之
句，如：“大元至德年制”六字楷書陰字款，“大明宣德年制”無邊楷字陰字款，“正德”、“天啟”年號款，“索蘭堂”、“芝蘭堂”、“瑞之珍玩”款，以及明·萬禮張的“水戰(zhàn)三秋”、“怡情稚玩”、“春游秋樂”款，清·趙子玉的“古燕趙于玉造”、“淡園主人”、“敬齋主人之盆”、“樂在其中”、“都人趙子玉制”款。
鄧之誠先生在《骨董瑣記》中有蛐蛐罐一則記載如下：石虎胡同蒙藏學校，上年掘土種花，得蛐蛐罐極多。有姑蘇彩山窯常德盛制者十一，永樂制也。淡園主人制、外膏內紫者一，秋雨梧桐夜讀軒制者三十四，康熙制也。趙子玉制，署恭信主人之盆凡四，署西明公凡一，署古燕趙子玉制或造者凡六十，書制者較精美。又敬齋主人之盆一，彩勝主人之盆二，韻亭主人之盆一，寄敬堂制一，清溪主人、珍香史各一。相傳校為吳三桂舊邸，即周延懦宅，為京師四大兇宅之一，居者率不安。此不知何人埋葬。聞故老言，道光時長安貴人斗蟲之風極盛，今淡園等制，流傳尚夥。且有識蟲名者，予數(shù)見之，信皆佳制，但不古樸耳。大抵其時新制，特窯蔽之，為去火氣，使不傷蟲?？滴跞莼蛴兄罉?，宣德，吾未之能信，又聞貴人蓄蟲，率同式廿四罐，列之幾案，呼為一棹，蓄多者數(shù)十百棹。今此流風消歇久矣。這是記載蛐蛐罐發(fā)現(xiàn)較大窯藏較多的一例，達117罐，且多為名罐，是非常罕見的，不是官宦人家，準有此種窯藏。窯藏的目的在于去火，大凡新罐，火氣極重，為了不傷秋蟲，多埋人地下或沉入井中，一載或數(shù)載，火氣全淌，方能使
用?；蛟S宮宦人家發(fā)生變故，因而忘卻，才有后人無意之中掘出。
金受申先生在《北京通》有養(yǎng)蟋蚌的器具—文也詳細談到蟋蚌的盆罐，為飧讀者，引綴如下：蛐蛐罐也和古玩一樣講究，以趙子玉所制澄漿細罐為最佳，高約五六寸，直徑四五寸，盆厚半寸，堅厚異常，所做很多，偽做的不少。趙子玉盆以外，有淺園造的養(yǎng)盤和排子盆，我在英相國家見過兩桌，細潤如漢瓦魏磚，隱起水痕。還有萬禮張造的細盆，也是很好的，這些名品蛐蛐罐，最遠的有：二百年歷史。蛐蛐罐在形式上有幾種，普通缸瓦質和直徑寸許的小直瓦罐，以及銀灰竹節(jié)小罐，是極糙粗的盆罐，只供蟲商養(yǎng)蟲和養(yǎng)主購買蟋蚌時應用，用過便拋棄不用
了。此外是養(yǎng)盆，養(yǎng)盆的制造，大部分以大，深、厚三點為原則，這種蛐蠕罐上下一般粗，像趙子玉所造都是這類。再則是起盆，凡由平日養(yǎng)中起出的蟋蟀，另貯一器，以便赴約的，算是起盆。起盆的形式，都是很美觀的，矮而扁，上口大底口小，蓋上中心凸出花紋，或是花紋縷繡的，名為排子盆。高而陡，中部微凸，眶離卜下口近處微凹的，名為湯罐。最后是斗盆，斗盆形如排；斗盆而特大，也以泥質為主。這幾種蛐蛐罐除小罐打糙底，瓷湯罐不打底以外，都要用老三合土打細底。養(yǎng)蟋蚌的器具除蛐蛹罐以外，還有過隴。過隴形如扇面，兩端相通，上有隴蓋，蓋頂有摳手，泥人黃的五弟所做最精。過隴的用處，—則為適合蟋蚌避明就暗的習性，一則為蟋蟀性交過鈴時的洞房。此外便是食槽、水槽．也是用蹬漿泥細制，長方形中微凹，可以放置食水。養(yǎng)蟋蜱的器具，都是很講求名品的，蛐蛐罐的養(yǎng)盆、超盆以24個為一桌，12個為半桌，6個為一角，精致名品，每桌在。二三干元-上下，最佳的還沒
有一定價格。
關良之駿先生編寫的《蟋蟀新譜》列舉了宋元明三代飼養(yǎng)蟋蟀的名罐，王世襄先生在《錦灰堆》中刊錄的名罐引綴如下：倘若您欣賞到宋元明清蛐蛐盆罐，您一定會為中國蟋蚌休閑文化的厚重而贊嘆。小小的蛐蛐盆罐，充滿著高深濃厚的東方格調，是數(shù)千年中國傳統(tǒng)文化之體
現(xiàn)，那—幅幅鑄刻在蛐蛐罐上的精美圖案，無論是山水、人物、花鳥，走獸，或是濤詞歌賦，無不反映出數(shù)千華東方文化之魅力，是中國文人與工匠的智慧結晶。
