[原創(chuàng)]孔子,你媽媽喊你去看《阿凡達(dá)》!
孔子,你媽媽喊你去看《阿凡達(dá)》!
楔子
美國加州夏天的一個周日。
一陣急促的警笛聲把大學(xué)生湯米·懷特從睡夢中驚醒,隨后,他被帶到監(jiān)獄,與其他8名大學(xué)生關(guān)在一起。
他們都是自愿接受一項社會心理學(xué)實驗的志愿者,前來體驗兩周的監(jiān)獄生活。通過拋硬幣的方式隨機(jī)選出扮演囚犯和獄警的角色。在此之前,他們經(jīng)過了一系列的檢測,證明他們都是人格健全,心理正常的普通人。
沒有人告訴他們?nèi)绾伟缪萸舴负酮z警,他們甚至沒有見過真的監(jiān)獄。剛開始一切正常,可是事情很快就開始改變。獄警變得盛氣凌人,有時甚至殘酷成性,他們強(qiáng)調(diào)紀(jì)律,囚犯稍微違反紀(jì)律,便被剝奪包括看書、寫作和交談的基本權(quán)利。隨后,紀(jì)律越來越嚴(yán)苛,被剝奪權(quán)利的幾率越來越高,哪怕最輕微的抗議都會換來懲罰。懲罰的花樣層出不窮,包括直接用手清理廁所,被獄警踩后背做俯臥撐,關(guān)禁閉等等。
被捕不到36小時,囚犯開始崩潰了,有人失聲痛哭,有人出現(xiàn)抑郁癥狀,到了第六天,科學(xué)家被迫終止了實驗。
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從記事起,我們被老師和父母告知,中國地大物博,人杰地靈。而一位身著長衫,蓄著山羊胡子的老人,便作為最杰出的思想家、教育家、哲學(xué)家深深印刻在每個少兒的心中。我們對這位老人的言行舉止也許一知半解,但我們都知道,老師是人類靈魂工程師,而這個老人卻是所有老師的老師。
稍微年長一些,我們開始知道這位老人并非姓孔名子,子,是對他的尊稱,一如老子和孫子。我們也開始背誦“學(xué)而時習(xí)之不亦樂乎”,“三人行,必有我?guī)?#8221;,這些簡單而生動的話讓我們對孔子倍加尊崇。
當(dāng)我們逐步走向社會,越來越多的事實讓我們看到東西方文明的沖擊,長久以來建立的對傳統(tǒng)文化的膜拜在西方文明面前一下子變得低矮了許多。原來,在人類的歷史上,有過這么多杰出的思想家、哲學(xué)家。
有一個叫柏拉圖的人,他告訴人們,要建立一個公平和正義的理想國。
有一個叫亞里士多德的人,他告訴人們,國家的穩(wěn)定不應(yīng)該寄希望于人民的道德,而是在于平衡。
有一個叫畢達(dá)哥拉斯的人,他告訴人們,一切中最偉大的凈化唯有無所為而為的科學(xué),能使自己擺脫生之巨輪的唯有獻(xiàn)身科學(xué)的哲學(xué)家。
更有孟德斯鳩、康德告訴我們什么是與生俱來的權(quán)利。
……
太多太多的杰出的思想家、哲學(xué)家?guī)е藗冏哌^蠻荒,走向文明,可是,為何我們只能有孔子?
我們逐漸意識到,一只可怕而富有權(quán)力的手,把孔子這個生前不受重視的老師推向榮譽(yù)的神壇。就如同數(shù)千年后,這只同樣的手,創(chuàng)造出被增長,被自殺,被烈士這樣可笑而可悲的“奇跡”,簡而言之,孔子是被圣人了。
原來,事情的起因是這樣的:
在孔子于貧困潦倒中去世的數(shù)個世紀(jì)后,某個出身寒微的人當(dāng)上了帝王,他只為一件事苦惱:為他打江山立下汗馬功勞的屬下們依然像征戰(zhàn)時一樣,與他以兄弟相稱,勾肩搭背。他得到了江山,得到了財富,卻得不到馬斯洛所揭示的人類需要金字塔里倒數(shù)第二項:尊重。
于是,某個孔子的徒孫適時的出現(xiàn)了。他為這個新帝國設(shè)計了復(fù)雜而繁瑣的規(guī)矩,通過衣食住行方方面面劃清了臣子與帝王的界限,君永遠(yuǎn)是君,應(yīng)高高在上,臣子永遠(yuǎn)是臣子,應(yīng)俯首帖耳。帝王的眼睛在發(fā)光,他夸耀這個人是絕頂聰明的發(fā)明家。而這位服飾有一些夸張怪異的人不失時機(jī)的說:我的老師是孔子,我的學(xué)派叫儒家,這些規(guī)矩叫禮。
也許孔子早已料到,也許他莫名驚詫,原來他的思想最大的用處并不在于建立理想國,也不在于讓老百姓幸福生活,而是讓得到權(quán)力的統(tǒng)治者能夠得到與權(quán)力相匹配的尊重!
然而,更大的收獲還在等待帝王發(fā)掘。
當(dāng)禮被擴(kuò)大到帝國的每個子民身上時,這些人竟然自然而然放棄了對自身權(quán)利的追求,開始對權(quán)力的無比膜拜。雖然帝王和他的子民都不知道,這是一種叫“斯德哥爾摩綜合征”的病毒,但帝王懂了。于是,儒家便被神圣化,孔子就理所當(dāng)然成為圣人??资ト说娜柿x道德糖衣炮彈下包裹的竟然是巨大的權(quán)力差異。他竟然成功把除了統(tǒng)治者外的所有人變成囚徒!難怪統(tǒng)治者會激動的宣揚(yáng)“天不生仲尼,萬古長如夜”,原來天生了仲尼,萬古變成帶鐵欄的監(jiān)獄。
時間的長河在古老的國家流淌,似乎是一眨眼的工夫,帝國變成了民國,接著變成了共和國。
還是這片土地上的這群人,他們在經(jīng)歷了無數(shù)次被狂熱和被壓抑的寒暑交替,開始因?qū)?quán)力與權(quán)利的反思而略顯思維活潑時,孔子不失時機(jī)的穿越時空隧道來到身邊,聰明的他不再講君君臣臣,而是用略帶古老腔調(diào)的普通話娓娓道:要和諧。
幸運(yùn)的是,此時的我們不再只有孔子,我們還有《阿凡達(dá)》,它不是打著官腔的說教,而是用身臨其境的全方位立體感告訴我們,權(quán)力是脆弱的,我們要為自我價值而活,權(quán)力下的和諧是不可靠、不穩(wěn)固的,心與心的真正融合才最珍貴。
正如某個網(wǎng)友所說,我們沒有選票,但幸好我們有電影票,那么,讓我們舉起手中的電影票高呼:孔子,你OUT了!你媽媽喊你去看《阿凡達(dá)》!
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