[原創(chuàng)]孔子，你媽媽喊你去看《阿凡達(dá)》！
孔子，你媽媽喊你去看《阿凡達(dá)》！
楔子
美國加州夏天的一個周日。
一陣急促的警笛聲把大學(xué)生湯米·懷特從睡夢中驚醒，隨后，他被帶到監(jiān)獄，與其他8名大學(xué)生關(guān)在一起。
他們都是自愿接受一項社會心理學(xué)實驗的志愿者，前來體驗兩周的監(jiān)獄生活。通過拋硬幣的方式隨機(jī)選出扮演囚犯和獄警的角色。在此之前，他們經(jīng)過了一系列的檢測，證明他們都是人格健全，心理正常的普通人。
沒有人告訴他們?nèi)绾伟缪萸舴负酮z警，他們甚至沒有見過真的監(jiān)獄。剛開始一切正常，可是事情很快就開始改變。獄警變得盛氣凌人，有時甚至殘酷成性，他們強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，囚犯稍微違反紀(jì)律，便被剝奪包括看書、寫作和交談的基本權(quán)利。隨后，紀(jì)律越來越嚴(yán)苛，被剝奪權(quán)利的幾率越來越高，哪怕最輕微的抗議都會換來懲罰。懲罰的花樣層出不窮，包括直接用手清理廁所，被獄警踩后背做俯臥撐，關(guān)禁閉等等。
被捕不到36小時，囚犯開始崩潰了，有人失聲痛哭，有人出現(xiàn)抑郁癥狀，到了第六天，科學(xué)家被迫終止了實驗。
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從記事起，我們被老師和父母告知，中國地大物博，人杰地靈。而一位身著長衫，蓄著山羊胡子的老人，便作為最杰出的思想家、教育家、哲學(xué)家深深印刻在每個少兒的心中。我們對這位老人的言行舉止也許一知半解，但我們都知道，老師是人類靈魂工程師，而這個老人卻是所有老師的老師。
稍微年長一些，我們開始知道這位老人并非姓孔名子，子，是對他的尊稱，一如老子和孫子。我們也開始背誦“學(xué)而時習(xí)之不亦樂乎”，“三人行，必有我?guī)?#8221;，這些簡單而生動的話讓我們對孔子倍加尊崇。
當(dāng)我們逐步走向社會，越來越多的事實讓我們看到東西方文明的沖擊，長久以來建立的對傳統(tǒng)文化的膜拜在西方文明面前一下子變得低矮了許多。原來，在人類的歷史上，有過這么多杰出的思想家、哲學(xué)家。
有一個叫柏拉圖的人，他告訴人們，要建立一個公平和正義的理想國。
有一個叫亞里士多德的人，他告訴人們，國家的穩(wěn)定不應(yīng)該寄希望于人民的道德，而是在于平衡。
有一個叫畢達(dá)哥拉斯的人，他告訴人們，一切中最偉大的凈化唯有無所為而為的科學(xué)，能使自己擺脫生之巨輪的唯有獻(xiàn)身科學(xué)的哲學(xué)家。
更有孟德斯鳩、康德告訴我們什么是與生俱來的權(quán)利。
……
太多太多的杰出的思想家、哲學(xué)家?guī)е藗冏哌^蠻荒，走向文明，可是，為何我們只能有孔子？
我們逐漸意識到，一只可怕而富有權(quán)力的手，把孔子這個生前不受重視的老師推向榮譽(yù)的神壇。就如同數(shù)千年后，這只同樣的手，創(chuàng)造出被增長，被自殺，被烈士這樣可笑而可悲的“奇跡”，簡而言之，孔子是被圣人了。
原來，事情的起因是這樣的：
在孔子于貧困潦倒中去世的數(shù)個世紀(jì)后，某個出身寒微的人當(dāng)上了帝王，他只為一件事苦惱：為他打江山立下汗馬功勞的屬下們依然像征戰(zhàn)時一樣，與他以兄弟相稱，勾肩搭背。他得到了江山，得到了財富，卻得不到馬斯洛所揭示的人類需要金字塔里倒數(shù)第二項：尊重。
于是，某個孔子的徒孫適時的出現(xiàn)了。他為這個新帝國設(shè)計了復(fù)雜而繁瑣的規(guī)矩，通過衣食住行方方面面劃清了臣子與帝王的界限，君永遠(yuǎn)是君，應(yīng)高高在上，臣子永遠(yuǎn)是臣子，應(yīng)俯首帖耳。帝王的眼睛在發(fā)光，他夸耀這個人是絕頂聰明的發(fā)明家。而這位服飾有一些夸張怪異的人不失時機(jī)的說：我的老師是孔子，我的學(xué)派叫儒家，這些規(guī)矩叫禮。
也許孔子早已料到，也許他莫名驚詫，原來他的思想最大的用處并不在于建立理想國，也不在于讓老百姓幸福生活，而是讓得到權(quán)力的統(tǒng)治者能夠得到與權(quán)力相匹配的尊重！
然而，更大的收獲還在等待帝王發(fā)掘。
當(dāng)禮被擴(kuò)大到帝國的每個子民身上時，這些人竟然自然而然放棄了對自身權(quán)利的追求，開始對權(quán)力的無比膜拜。雖然帝王和他的子民都不知道，這是一種叫“斯德哥爾摩綜合征”的病毒，但帝王懂了。于是，儒家便被神圣化，孔子就理所當(dāng)然成為圣人?？资ト说娜柿x道德糖衣炮彈下包裹的竟然是巨大的權(quán)力差異。他竟然成功把除了統(tǒng)治者外的所有人變成囚徒！難怪統(tǒng)治者會激動的宣揚(yáng)“天不生仲尼，萬古長如夜”，原來天生了仲尼，萬古變成帶鐵欄的監(jiān)獄。
時間的長河在古老的國家流淌，似乎是一眨眼的工夫，帝國變成了民國，接著變成了共和國。
還是這片土地上的這群人，他們在經(jīng)歷了無數(shù)次被狂熱和被壓抑的寒暑交替，開始因?qū)?quán)力與權(quán)利的反思而略顯思維活潑時，孔子不失時機(jī)的穿越時空隧道來到身邊，聰明的他不再講君君臣臣，而是用略帶古老腔調(diào)的普通話娓娓道：要和諧。
幸運(yùn)的是，此時的我們不再只有孔子，我們還有《阿凡達(dá)》，它不是打著官腔的說教，而是用身臨其境的全方位立體感告訴我們，權(quán)力是脆弱的，我們要為自我價值而活，權(quán)力下的和諧是不可靠、不穩(wěn)固的，心與心的真正融合才最珍貴。
正如某個網(wǎng)友所說，我們沒有選票，但幸好我們有電影票，那么，讓我們舉起手中的電影票高呼：孔子，你OUT了！你媽媽喊你去看《阿凡達(dá)》！
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