在過去的2019年里，最富有話題意義的流量明星，幾乎非美食博主李子柒莫屬。早在2016年，她便以“古法風(fēng)格”形式發(fā)布原創(chuàng)美食視頻而知名于網(wǎng)絡(luò)。
目前，她在Youtube上的粉絲數(shù)近800萬，100多個(gè)短視頻的播放量大都在500萬以上。微博粉絲則直接突破2000萬。頓時(shí)，李子柒成了西方人眼中，東方仙境的頭牌精靈。
直到2019年12月27日，一則授予李子柒“中國(guó)農(nóng)村青年致富帶頭人推廣大使”的消息，再度引發(fā)了輿論關(guān)注。頓時(shí)，有關(guān)她和她的作品是否能反映真實(shí)的農(nóng)村生活，以及與真實(shí)的創(chuàng)業(yè)到底有無關(guān)聯(lián)，成了網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)議話題。
就在各方爭(zhēng)執(zhí)不下的時(shí)候，這位以隱居人設(shè)走紅的播主，卻在潤(rùn)物無聲間賺得盆滿缽滿。據(jù)統(tǒng)計(jì)，廣告加電商，已為她創(chuàng)造了每年近億的收入。
以南部中國(guó)野生環(huán)境作背景，專業(yè)攝影采編團(tuán)隊(duì)，萌系主人公，外加被人重復(fù)過無數(shù)次的中餐烹飪步驟，得以拼湊出如此強(qiáng)大的吸金能力，著實(shí)打了看客們一個(gè)措手不及。
但事實(shí)上，無論是作了誘導(dǎo)外國(guó)人結(jié)識(shí)傳統(tǒng)文化的紅娘也好，還是成為催促創(chuàng)業(yè)青年們兜圈拉磨的鼻環(huán)也罷，只要具備健全常識(shí)，就不難看穿它其中的奧秘。
在國(guó)外能夠博得大量好感，在于她的作品迎合了西方人長(zhǎng)久以來根據(jù)瓷器和絲綢留下的蛛絲馬跡，對(duì)遠(yuǎn)東無盡的浪漫遐想。
在國(guó)內(nèi)能吸引海量粉絲，一是抓住了美食這個(gè)經(jīng)久不衰的題材核心，二是切中了漢字文化圈里許多人“待我XXXX，許你共話桑麻/十里桃花/花前月下/青絲白發(fā)... ...”的美好愿景。
其實(shí)，早在百年之前，忠實(shí)記錄人間百態(tài)的照相機(jī)攝影機(jī)剛一出現(xiàn)，大眾口耳相傳的幻想，就隨之破滅了不少。曾游歷中國(guó)南部的法國(guó)駐華領(lǐng)事方蘇雅(Auguste Fran?ois)，即是他們當(dāng)中的代表人物。他所光顧考察的人情風(fēng)土，地理位置上與李子柒編排的童話故鄉(xiāng)大致重合。
在這之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，農(nóng)村生活的現(xiàn)實(shí)面貌，也未得到根本上的轉(zhuǎn)變。仔細(xì)留意，許多以往的特征仍然歷歷在目。
就連著名媒體人羅振宇，在提及他的故鄉(xiāng)安徽桐城時(shí)都曾談到，母親表示只要他離開這個(gè)小地方謀生，只要他能考上大學(xué)，“我們母子倆一輩子不見面，完全OK?！庇纱丝梢?，就在離我們不遠(yuǎn)的年代，大城市以外的地方，普遍是怎樣一份光景。
缺乏賴以維持基本生活的公共設(shè)施，是你繞不過去的首座大山。當(dāng)代人唾手可得的自來水和電源電壓，在這里幾乎可以算做奢侈品。
看來，甘蔗沒有兩頭甜，想要返璞歸真，就必然得做好茹毛飲血的心理準(zhǔn)備。也就是說，世間并不存在空穴來風(fēng)的美好。
很少有人知道，即便是如今在全球各行各業(yè)都處于領(lǐng)軍地位的美利堅(jiān)合眾國(guó)，在立國(guó)將近100年左右時(shí)，絕大部分地區(qū)，也還是十分落后的蠻荒之地。
然而就在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，新舊時(shí)代交替之際，粗放農(nóng)業(yè)資源與現(xiàn)代工業(yè)革命的整合，為它日后實(shí)現(xiàn)騰飛，插上了一對(duì)絢麗的翅膀。
農(nóng)牧業(yè)作物搭配機(jī)械流水線，成千上萬只罐頭被制作了出來。在不斷改進(jìn)工藝流程與烹飪技術(shù)的努力下，美國(guó)不少地區(qū)成了全球壟斷性的罐頭出口來源。
后來，歐洲爆發(fā)世界大戰(zhàn)，各國(guó)軍隊(duì)對(duì)罐頭食品潮水般這浪高過那浪的需求，讓美國(guó)很快便積累了大量財(cái)富。無巧不成書，銷售加工食品，同樣也是李子柒流量變現(xiàn)的搖錢寶樹之一。
攢下這樣一筆財(cái)富，才有可能堆砌起一座座不斷刷新物質(zhì)文明極限，承載著光榮與夢(mèng)想的繁榮都會(huì)。
具備了這樣豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，才可能在接下來衍生出引領(lǐng)世界健康潮流的健美運(yùn)動(dòng)，和那個(gè)群星璀璨的黃金年代。
以至于發(fā)展到今天，我們可以理所當(dāng)然地享受健身房這種融合了無數(shù)現(xiàn)代成果的設(shè)施。集設(shè)計(jì)、鑄造、電子、照明、人體工學(xué)等多方面學(xué)問于一身，這幾乎是你在其他任何時(shí)代都難覓蹤跡的嶄新生活方式。
甚至就連李子柒的視頻作品本身，涉及到的拍攝剪輯，以及線下生意流通，也無一不是物質(zhì)文明的果實(shí)本身。
不要輕易表示出對(duì)城市生活的不屑。因?yàn)槌鞘屑瘸恋砹巳祟愐酝脑焓澜绲膴^斗，也蘊(yùn)藏著當(dāng)今生機(jī)勃勃的進(jìn)化，更寄托了探索未來的閃爍希望。
也不要輕易羨慕別人包裝出來的山水畫皮。因?yàn)樵谀欠N地方，只可意會(huì)不可言傳的潛規(guī)則，弱肉強(qiáng)食的叢林世界，才是人們津津樂道的氣氛。
縱觀整個(gè)社會(huì)，永遠(yuǎn)是人類聚居越多的地方，才存在著越高的德性積累。鄉(xiāng)鎮(zhèn)高于村落，縣城高于鄉(xiāng)鎮(zhèn)，小市區(qū)高于縣城，大市區(qū)高于小市區(qū)。凡此種種，可以說少有例外。
“你”和“我”之間為什么要講互相尊重？除了我們發(fā)自內(nèi)心的情感判斷外，客觀上，也有成熟法律與習(xí)俗的規(guī)訓(xùn)，使絕大多數(shù)人彼此之間不能肆意妄為。否則，強(qiáng)者對(duì)弱者發(fā)泄“及時(shí)行樂”的欲望，才會(huì)成為人與人之間打交道的常見方式。
即便你是個(gè)每天只掙十幾塊錢的拾荒者，當(dāng)你每天最大的期盼就是坐下來吃一碗熱騰騰的面條時(shí)，城市里相對(duì)完善的食品安全機(jī)制，或許就能有意無意地保護(hù)到你；而在農(nóng)村，你被超標(biāo)的大腸桿菌弄個(gè)高燒不退的概率，恐怕更多一些。
就算真正打算凝視鄉(xiāng)土文化，也應(yīng)該從《憤怒的葡萄(The Grapes of Wrath)》這樣的經(jīng)典紀(jì)實(shí)文學(xué)作品當(dāng)中，去學(xué)習(xí)理性看待社會(huì)的敏銳視角。
小說的背景，定格在上世紀(jì)30年代席卷全球的經(jīng)濟(jì)大蕭條。在金融崩潰、農(nóng)業(yè)變革、價(jià)格剝削、干旱和沙塵暴的反復(fù)蹂躪下，身為農(nóng)民的主人公一家，毅然決然地踏上了橫穿北美大陸的旅程，不屈不撓地尋找著工作、土地、尊嚴(yán)和未來。
整個(gè)故事不僅蕩氣回腸地還原了北美鄉(xiāng)村的嚴(yán)酷生態(tài)，其中動(dòng)人情節(jié)引發(fā)的社會(huì)討論，更是直接影響了美國(guó)國(guó)會(huì)立法，出臺(tái)資助農(nóng)民的政策。至于小說本身，也被許多英語國(guó)家列為青年必讀書目。
在廣袤的俄羅斯大地，針對(duì)牀害了斯拉夫民族數(shù)百年的農(nóng)奴制度，那里的藝術(shù)文學(xué)名家們，就非常善于剖析這層深重苦難，以及它背后的現(xiàn)實(shí)意義。
他們并沒有把這粉飾成實(shí)現(xiàn)斯拉夫民族偉大復(fù)興，向外炒作自己的素材 。取而代之的是以此為背景，創(chuàng)作出一系列經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的批判主義瑰寶。
正如我們不能把偶爾解暑的可樂當(dāng)水喝那樣，不要把聊以慰藉心靈的雞湯，視作理所應(yīng)當(dāng)?shù)娜粘Ｉ睢?/span>
分不清夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的人之于烏托邦，就像蒼蠅面對(duì)豬籠草，為嘗一口它認(rèn)為或許是世間最甜蜜的東西，就要為此付出余生的代價(jià)。
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