少林寺（圖片來(lái)源：鳳凰網(wǎng)華人佛教）
少林寺大雄寶殿（圖片來(lái)源：鳳凰網(wǎng)華人佛教）
少林寺壁畫(huà)（圖片來(lái)源：鳳凰網(wǎng)華人佛教）
少林寺，位于河南省登封市西北13公里的中岳嵩山南麓，是少林武術(shù)的發(fā)源地，由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”。少林寺在唐朝時(shí)期享有盛名，以禪宗和武術(shù)并稱于世。
少林寺背依五乳峰，周圍山巒環(huán)抱、峰峰相連、錯(cuò)落有致，形成了少林寺的天然屏障。嵩山東為太室山，西為少室山，各擁三十六峰，峰峰有名。1983年，國(guó)務(wù)院確定少林寺為全國(guó)重點(diǎn)佛教寺院。
2007年5月8日，登封市嵩山少林寺景區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。聯(lián)合國(guó)教科文組織第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)2010年8月1日審議通過(guò)，將“天地之中”八處十一項(xiàng)歷史建筑列為世界文化遺產(chǎn)，包括少林寺建筑群（常住院、初祖庵、塔林）、東漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）和中岳廟、嵩岳寺塔、會(huì)善寺、嵩陽(yáng)書(shū)院、觀星臺(tái)。
少林寺又名僧人寺，有“禪宗祖庭，天下第一名剎”之譽(yù)，是中國(guó)漢傳佛教禪宗祖庭，始建于495年。32年后，印度名僧菩提達(dá)摩來(lái)到少林寺傳授禪法，在少室山為佛陀立寺，供給衣食。此后寺院逐漸擴(kuò)大，僧徒日益增多，少林寺聲名大振。達(dá)摩被稱為中國(guó)佛教禪宗的初祖，少林寺稱為禪宗的祖庭。
少林寺建寺以來(lái)，經(jīng)歷了數(shù)廢數(shù)興的曲折歷史。574年（北周建德三年）武帝禁佛，寺宇被毀。大象年間重建，易名陟岵寺，召惠遠(yuǎn)、洪遵等120人住寺內(nèi)，名“菩薩僧”。隋朝大興佛教，敕令復(fù)少林之名，賜柏谷塢良田百頃，成為北方一大禪寺。唐初秦王李世民消滅王世充割據(jù)勢(shì)力時(shí)，曾得寺僧援助，少林武僧遂名聞遐邇。高宗及武則天亦常駕臨該寺，封賞優(yōu)厚。唐會(huì)昌年間，武宗禁佛，寺大半被毀，迄唐末五代，寺漸衰頹。宋代略有修葺。1312年（元皇慶元年），世祖命福裕和尚住持少林，封贈(zèng)為大司空開(kāi)府儀同三司，統(tǒng)領(lǐng)嵩山所有寺院。一時(shí)中外僧眾云集，演武禮佛，僧眾常有2000人左右。元末農(nóng)民起義，紅巾軍至少林，僧眾散逃。明代先后有八位皇子到寺內(nèi)出家，屢次詔令大修，寺院規(guī)模有所發(fā)展。清代康熙、雍正、乾隆諸帝亦關(guān)心少林寺，或親書(shū)匾額，或巡游寺宇。1928年軍閥混戰(zhàn)，軍閥石友三火燒少林寺，把天王殿、大雄殿、法堂和鐘樓等主要建筑統(tǒng)統(tǒng)毀于一炬；許多珍貴的藏經(jīng)、寺志、拳譜等燒成灰燼。寺內(nèi)現(xiàn)存有山門、客堂、達(dá)摩亭、白衣殿、地藏殿、千佛殿、塔林、初祖庵、二祖庵、十方禪院、達(dá)摩洞等。千佛殿內(nèi)有明代500羅漢朝毗盧壁畫(huà)，寺旁始建于791年的塔林220余座，如唐法如塔、同光塔、五代法華塔、元代緣公塔等。寺內(nèi)保存唐以來(lái)碑碣石刻甚多，如《唐太宗賜少林教碑》、《武則天詩(shī)書(shū)碑》、《戒壇銘》、《少林寺碑》、《靈運(yùn)禪師塔碑銘》、《裕公和尚碑》、《息庵禪師道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣紀(jì)念碑》等。1982年后，國(guó)家為方便中外文化交流對(duì)少林寺進(jìn)行了大規(guī)模修復(fù)重建，現(xiàn)已形成以山門、天王殿、大雄殿、藏經(jīng)閣、方丈室、立雪亭、西方圣人殿為主題的嵩山少林建筑群，使千年古剎煥發(fā)出新的光彩。
少林寺歷史
東漢末年，大乘佛教傳入嵩洛。隨著大乘佛經(jīng)傳入，佛教的影響開(kāi)始波及民間。三國(guó)時(shí)期，嵩洛間出了中國(guó)佛教史上第一個(gè)正式受戒出家的漢族僧人，他就是朱士行。
出生于嵩山南麓潁川的朱士行，在嵩洛出家之后，以弘傳佛教大法為己任，專心于佛教理論的研究。當(dāng)時(shí)風(fēng)行的大乘經(jīng)典尚質(zhì)簡(jiǎn)約，很多觀點(diǎn)實(shí)際上沒(méi)有講清楚。他因此“誓志捐身，遠(yuǎn)求大本”，于魏甘露五年從嵩洛出發(fā)，開(kāi)始他的西行求法壯舉。
在于闐，朱士行抄取了九十品《般若經(jīng)》梵文本，于西晉太康三年遣弟子弗如檀等10人護(hù)送經(jīng)卷回洛陽(yáng)。10年之后，由精通梵漢兩語(yǔ)的天竺僧人竺叔蘭和學(xué)識(shí)淵博的西域僧人無(wú)羅叉兩人譯出，稱《放光般若經(jīng)》，共二十卷。
當(dāng)《放光般若經(jīng)》在漢地大為風(fēng)行之時(shí)，朱士行仍在于闐，最后以80歲高齡為求法而客死他鄉(xiāng)?！读焊呱畟鳌氛f(shuō)他死時(shí)有異相，火化后，“薪盡火滅，尸猶能全”，后念誦咒語(yǔ)，骨架才散碎，其弟子們聚骨造塔以供養(yǎng)。北魏太和二十年，即公元496年，少室山北麓五乳峰下寂靜的山林中矗立起一座寺院，這便是日后聲名顯赫的少林寺。少林寺是北魏孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀住錫傳教而興建的。但少林寺的名揚(yáng)天下，卻緣于另一位印度高僧菩提達(dá)摩。
少林寺落成30多年后，即北魏孝昌三年，菩提達(dá)摩遵西天二十七代祖般若多羅之囑，為將佛陀正法血脈傳回中國(guó)，不辭艱辛，從南天竺國(guó)渡海來(lái)到東土，開(kāi)始了禪宗在中華大地上的傳播。
人們說(shuō)起禪宗時(shí)，往往會(huì)用一派“本地風(fēng)光”來(lái)表達(dá)對(duì)禪宗的印象。佛教的文化淵源在印度，而禪宗是獨(dú)具中國(guó)特色的佛教宗派，它的文化淵源在嵩山，在被譽(yù)為“禪宗祖庭”的少林寺。
達(dá)摩首先到了金陵，一月之后來(lái)到永寧寺，只見(jiàn)那九級(jí)浮屠“金盤炫日，光照云表；寶鐸含風(fēng)，響出天外；歌詠贊嘆，實(shí)是神功”，自稱活了150歲，周游列國(guó)，從未見(jiàn)過(guò)如永寧寺這般精美的寺院。于是，達(dá)摩口唱南無(wú)，合掌贊美不停，已經(jīng)將心許與嵩洛。
離開(kāi)永寧寺，達(dá)摩來(lái)到幾十里外的嵩山少林寺，落跡于此，終日面壁。面壁似乎是一種追根溯源，也似乎是一種等待良機(jī)。
這時(shí)候嵩山有位名叫神光的僧人，聽(tīng)說(shuō)達(dá)摩大師住在少林寺，于是前往拜謁。
達(dá)摩面壁端坐，不置可否。神光沒(méi)有氣餒。他暗自思忖：“古人求道，無(wú)不歷盡艱難險(xiǎn)阻，忍常人所不能忍。古人尚且如此，我有何德何能？當(dāng)自勉勵(lì)！”時(shí)置寒冬臘月，紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄起漫天大雪。夜幕降臨，神光仍在寺外站立不動(dòng)，天明積雪已沒(méi)過(guò)他的雙膝。達(dá)摩這時(shí)才開(kāi)口問(wèn)道：“你久立雪中，所求何事？”神光淚流滿面說(shuō)道：“只愿和尚慈悲，為我傳道?！边_(dá)摩擔(dān)心神光只是一時(shí)沖動(dòng)，難以持久，略有遲疑。神光明白達(dá)摩心思，就取利刃自斷左臂，置于達(dá)摩面前。達(dá)摩于是就留他在自己的身邊，并為他取名慧可。少林寺內(nèi)的立雪亭，便是為紀(jì)念慧可斷臂求法的事跡而建。
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