云南大理崇圣寺遺址
概況
崇圣寺，東對洱海，西靠蒼山，位于云南省大理古城北約一公里處，點蒼山麓，洱海之濱。以寺中三塔聞
名于世，又稱“大理三塔”；是
中國著名的佛塔之一，一九六一年被列為國家重點文物保護(hù)單位。它似三支巨筆，把古城點綴得更加壯麗，使蒼洱風(fēng)光增添了不少光彩。三塔歷來都是大理的象征。是舊時崇圣寺（即金庸武俠小說
《天龍八部》中所云“天龍寺”）前的建筑，今古剎無存，唯此三塔依然鼎足矗立。三塔是云南現(xiàn)存最古老的建筑物之一，也是在國內(nèi)享有盛名的塔群。
寺廟介紹
崇圣寺的壯觀廟宇在清
咸豐年間燒毀，只有三塔完好地保留下來，是大理的象征，是
云南古代歷史文化的象征，也是中國南方最古老最雄偉的建筑之一。一九六一年
國務(wù)院第一批公布為中國重點文物保護(hù)單位。
據(jù)《南詔野史》 、《白古通記》等史籍記載，當(dāng)年崇圣寺與主塔建造時（公元八三四至八四○年），寺基方七里，有屋八百九十間，佛一萬一千四百尊，耗銅四萬零五百九十斤，費工七十萬零八千馀。
崇圣寺于一千多年前就是地方政權(quán)南詔國、大理國的皇家寺院。 《大理縣稿》記載∶崇圣寺，又名三塔寺，在（大理）城西北小岑峰下。其方七里，周三百馀畝，寺有雨銅觀音像，高二丈四尺，統(tǒng)計為佛一萬一千四百，為屋八百九十一間，丙辰之變盡毀，惟三塔巋然尚存。說明其規(guī)模宏大。其中的蒼山勝概樓大型建筑，明代《云南通》載∶蒼山勝概樓，在府城西北三里崇圣寺，創(chuàng)自唐
貞觀年間，上懸鴻鍾，唐
咸通間鑄，亦說明
唐代南詔國時期，大理建筑水平已相當(dāng)高。
宋代大理國時期，國王信奉佛教，崇圣寺香火更旺；大理國二十二代國王中，曾有九位不愛江山不戀俗世
到崇圣寺出家為僧，公元一○五六年，
緬甸國王曾兩次來崇圣寺迎佛牙，大理國王
段思廉在寺中以玉佛相贈，
明代大旅行家徐霞客在《滇游日記》中載∶是寺在第十峰（蒼山十九峰之一）下，唐開元中建，如崇圣寺。前三塔鼎立，而中塔最高，形方累十六層，故今名三塔。塔四旁皆高松參天，其西出門而入，有
鐘樓與三塔對峙．．樓中有鐘，其聲聞可八十里，樓后為正殿，其后為雨銅
觀音殿。
崇圣寺三塔為一組前（東）一后（西）二，呈三足鼎立的塔群。主塔名法界通靈明道乘塔，又叫千尋塔，始建于唐代，高六十九．一三米，十六層，為方形密檐式空心磚塔，是中國現(xiàn)存座塔最高者之一，其塔基前有永鎮(zhèn)山川四個大字，筆力雄渾蒼勁，氣勢磅礴，為明代沐世階所書。除疊澀之外，塔身全部涂飾成白色。每層的正背兩面中央開券龕，安放一尊白色大理石佛像，另外相對的兩面開窗洞，使塔內(nèi)得到光線的照射，同時便于空氣的流通。塔的底層高約十三米，西面設(shè)塔門，循梯而上，可以到達(dá)塔的頂層。
千尋塔與南北兩個小塔的距離都是七十米。崇圣寺屬于典型的唐代建筑風(fēng)格。塔身內(nèi)壁垂直貫通上下，設(shè)有木質(zhì)樓梯，可以登上塔頂，從望小孔中欣賞大理古城全貌。
分立在主塔稍后的南、北兩座小塔建于宋代，為密檐式的八角形空心磚塔，十級均高四十二．一九米，外觀裝飾成樓閣式。兩塔身均涂飾一層白色泥皮，除了兩層、八層開券龕，供有石佛像以外，其馀各層塑瑞云、蓮花、寶瓶等。兩塔頂端各有三蘋銅質(zhì)葫蘆作裝飾。
一千多年來，三塔經(jīng)歷風(fēng)雨剝蝕和多次強烈大地震，仍然巍然屹立。明朝時的公元一○五六年農(nóng)歷五月六日大理發(fā)生大地震，史籍載城廓人廬盡圮，中塔（大塔）折裂如破竹，旬日復(fù)合，安然無瑩。后面兩座小塔被震斜，至今斜立，蔚為奇觀，而崇圣寺被震毀，十分可惜。
崇圣寺座范在雪峰鳳凰山南麓，創(chuàng)建于唐朝咸通十一年(870年)，它的開山祖師是唐代高僧
義存禪師南詔國中期崇佛之風(fēng)興起，到勸豐右時已達(dá)極勝，佛寺遍于云南內(nèi)，有小寺三千，大寺八百。經(jīng)南詔之后的大理國，
佛教較南詔更為發(fā)展。因此，
大理國就有“佛國”、“妙香國”之稱。崇圣寺建成之后即為南詔國、大理國時期佛教活動的中心。崇圣寺所崇之“圣”為觀音，當(dāng)時，大理地區(qū)對觀音崇拜極為勝行。據(jù)有關(guān)
文獻(xiàn)記載，當(dāng)時崇圣寺與主塔建造時，寺基方7里，房屋800多間，佛1萬多，耗銅4萬多斤，費工70多萬人。
崇圣寺及三塔建成后寺院曾一度香火旺盛，元武宗時曾“降圣旨”封釋覺性為住持僧，保護(hù)寺產(chǎn)，免征糧稅。元代亦曾加以維修，使得“殿廡煥然復(fù)興，三塔峙立，金碧交輝，巨麗與山埒（相等）”。明代李元陽重修，亦有“三閣、七樓、九殿、百廈”。當(dāng)時寺中有五寶：三塔、巨鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾。
至
徐霞客到大理時，仍見崇圣寺前“三塔鼎立，……諾四旁皆高松參天。其西由山門而入，有鐘樓與三塔相對，勢極雄壯”，樓后為正殿，正殿后為“雨珠觀音殿，乃立像，鑄銅而成者，高三丈”（ 《徐霞客游記?滇游日記八》 ）。據(jù)說，寺中的鴻鐘，為建極十二年（公元871年）造，“徑可丈余，而厚及尺”，“其聲聞可八十里”?！叭f古云霄三塔影，諸天風(fēng)雨一樓鐘”，歷來為人所樂道。雨銅觀音，莊嚴(yán)靜美，細(xì)腰跣足，造型精美，為南詔遺物。然世事滄桑，巨鐘已毀于清，雨銅觀音毀于十年動亂，證道歌碑與佛都匾連同寺院一起，今已無存。
歷經(jīng)千年滄桑和風(fēng)雨剝蝕，崇圣寺毀于清咸豐年間，西三塔卻巍然屹立。建國后政府對三塔保護(hù)十分重視，1978年，對其進(jìn)行大規(guī)模維修。這次維修中在
千尋塔基座中發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件，其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng)，其中有一尊金質(zhì)觀音像，重1135克，高24厘米，極為珍貴。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的
南詔國和大理國時期文物中最為豐富的一批，價值極高，為中外所矚目。這些發(fā)現(xiàn)，揭開了古代大理這個“佛國”的一道神秘面紗。
寺廟修建
一九七八年至一九八○年，國家文物局撥款四十萬元對崇圣寺三塔進(jìn)行全面維修，出土文物近七百件，其中
有寫經(jīng)、經(jīng)卷、舍利葫、金塔模、刻字銅片、青銅鏡以及金、銀鎏金銅、瓷玉石、水晶等佛像，為迄今發(fā)現(xiàn)南詔、大理國時期文物中最豐富、最重要的一批。這批發(fā)現(xiàn)，揭開了古代大理這個佛國的一道神秘面紗。
二○○二年起又大規(guī)模恢復(fù)重建崇圣寺，按時原于歷史超越歷史、出精品的要求，集
唐、
宋、
元、
明、
清歷代大理建設(shè)特色的精華，按主次三軸線，八臺九進(jìn)十一個層次進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，整個仿古建筑群落占地六百畝，建筑面積二．一萬平方米。
建筑主體鋼混結(jié)構(gòu)為主，斗拱門窗及細(xì)部裝飾全用上好紅椿木精雕細(xì)刻，中軸線建筑采用最高規(guī)格的金龍金鳳荷喜彩，兩次軸線建筑采用莊重典雅的玄紫彩，廊閣內(nèi)院采用活潑詼諧的蘇式彩，整個寺宇群落起伏跌宕、錯落有致，金碧輝煌、大氣磅礴。
崇圣寺佛像以《宋時大理國畫工張勝溫畫倦梵像》等為藍(lán)本按大理多元文化、佛教禪宗密宗兼容的特色布局
雕塑五百九十八尊件佛像法器，均用青銅燒鑄而成，除禪宗元祖和九位出國為僧的國王系凡人不貼金外，其馀五百七十四尊都貼金彩繪，建筑群落采用細(xì)白麻石和青草石進(jìn)行墻地面鋪貼和臺階踏步的支砌，柱礎(chǔ)佛臺均用大理石漢白玉，整個群落石料整齊劃一恢弘大氣，體現(xiàn)大理石文化特色。
歷史沿革
據(jù)《宋高僧傳》卷十二、
《景德傳燈錄》卷十六等記載，義存(822一908年)，俗姓曾，
泉州南安人。9歲
請出家未準(zhǔn)，12歲從父游莆田玉澗寺出家，拜慶玄律師為師，17歲落發(fā)，謁福州芙蓉寺靈訓(xùn)禪師。28歲往幽州寶剎寺受具足戒，后到武陵德山(今
湖南常德)參拜宣鑒法師，承其法系。咸通十一年(870年)到雪峰，當(dāng)?shù)丶澥刻m文卿許他在大枯樹下結(jié)庵修行，稱枯木庵?！袄锶颂m文卿舍田七千余畝，屋五百間，諸物充足，遂為南方叢林第一”。
此寺初稱應(yīng)天廣福禪院，或稱應(yīng)天雪峰禪院，四方僧人云集，義存法師的門徒有1500人。唐僖宗賜號“真覺大師”，并賜紫袈裟。義存的弟于有文偃、師備等56人。文偃(?一949年)稟承宗風(fēng)，往韶州
云門山創(chuàng)立了禪宗新派別——云門宗。師備(837-908年)到
福州玄沙院弘法，其再傳弟于文住金陵清涼寺，從者云集，創(chuàng)立禪宗另一派別——法眼宗。因此，后人把崇圣寺視為云門、法眼宗的發(fā)源地。
宋太平興國三年(978年)，賜名雪峰崇圣禪寺，一直沿用至今。明
永樂二年(1404年)和清光緒十三年(1887年)，崇圣寺住持法庵和達(dá)本禪師兩次主持重興。1928年，
圓瑛法師住持崇圣寺，又加以修葺。抗日戰(zhàn)爭時期，大維寶殿毀于日軍炮火，天王殿也被臺風(fēng)所毀，到
中華人民共和國成立，寺廟幾成廢墟。
1979年起，政府批準(zhǔn)崇圣寺作為佛活動場所重新修復(fù)開放。在海內(nèi)外僧眾和信徒的資助下，
天王殿、
大雄寶殿得以重建，山門、法堂、齋堂、鼓樓、鐘樓也得到修復(fù)。殿堂內(nèi)，佛像莊嚴(yán)，雕塑精湛。整座寺廟煥然一新．莊嚴(yán)宏偉。殿前的對聯(lián)為：
開東土有二宗，法眼云門五派靈源通性海；
稱南方第一寺，垂檉枯木千秋勝跡鎮(zhèn)名山。
相關(guān)古跡
大理崇圣寺三塔：距離下關(guān)14千米，位于大理以北1.5千米蒼山應(yīng)樂峰下，背靠蒼山，面臨洱海，
崇圣寺三塔的基座為方形，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅，其東面正中有塊石照壁，上書“永鎮(zhèn)山川”四
個大字，頗有氣魄。三塔的主塔名叫千尋塔，為方形16層密檐式塔，底寬9.9米，高69.13米，塔頂有銅制覆缽，上置塔剎，與
西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。
三塔相傳建于南詔保和時期，近年來曾在塔頂發(fā)現(xiàn)南詔、大理中時期的重要文物600余件。南、北二小塔，位于主塔之后，兩塔間距97.5米，與主塔相距70米，成三塔鼎足之勢，兩塔均為八斛形檐式空心磚，共10級，各高43米。崇圣寺三塔為第一批全國重點文物保護(hù)單位。三塔中的小塔在主塔之西，與主塔等距70米；南北對峙，相距97米，均為五代時期大理國所建造。三塔位于古城西北1公里處的蒼山中和峰下、崇圣寺內(nèi)，是大理歷史的象征，佛教盛行大理的見證。三塔由一大塔和二小塔組成。三塔鼎立，氣勢宏偉壯觀，為大理勝景之一。
大理南詔國中期崇尚佛教之風(fēng)興起，后期達(dá)到極盛，佛教寺院遍布云南境內(nèi)。至大理國時，佛教更為發(fā)展。因此，大理國有“佛國”之稱。在南詔第10代王勸豐祐時期（公元824—859年）建崇圣寺（即
金庸武俠小說《天龍八部》中的天龍寺）；
至大理國時，崇圣寺都為云南佛教活動的中心。崇圣寺毀于清咸豐年間。三塔非同時所建，其中主塔與崇圣寺同時建造，因其高，又稱千尋塔。千尋塔高69.13米，16層，為方形密檐式空心磚塔，是中國現(xiàn)存唐塔最高者之一。
主塔南北有兩小塔，為八角密檐式空心磚塔，均為10層，各高42?4米，是五代大理國時期所建。千尋塔是典型的唐塔風(fēng)格，類似西安小雁塔。然而三塔又有自己的特點，即為偶數(shù)層，而內(nèi)陸多為奇數(shù)層；
中原塔由基座向上直線收縮，下大上小，而三塔上下較小，中部較大，具有曲線美。三塔經(jīng)歷了千年風(fēng)雨剝蝕和多次大地震，依然完好無損。1961年被列為首批國家級重點文物保護(hù)單位。1978年維修時，發(fā)現(xiàn)600余件南詔大理國時期的佛教文物，具有極高的維護(hù)價值。
雪峰現(xiàn)存古跡：義存禪師和閩王
王審知各植檉樹一株，清達(dá)本和尚種植的檉樹2株，
法堂旁有義存禪師塔及應(yīng)潮泉、梯云嶺、蓖月池等24處景觀,其中最著名的是枯木庵。
枯木庵在崇圣寺東南，距寺僅數(shù)百米，這里相繼是開山
祖師義存最初棲止念禪之地。庵內(nèi)有株枯木，端的枝梢已經(jīng)折斷，只余木干，高3.2米，闊7.3米?？菽緝?nèi)心是空的，上面露天，象揭開蓋子的大飯甑。其表皮完全剝光，露出的膚廓非常堅韌，厚約10公分。枯木南向的正中開二竇如門，高2米多，寬約1米，門額如半圓形，似一天然巖洞，里面可容10多人。
枯木內(nèi)外有唐、宋、元、明的名人題刻20多處。其中有“維唐天佑乙丑歲造庵子及作水池”等題記，這是唐
天佑二年(905年)閩王王審知捐款造庵和修筑水池的
歷史記載。這些樹
碑刻筆法遒鍵，被稱為“樹腹碑”，是福建省
雕刻的三大奇物之一，也是中國罕見的唐代木碑。目前，唐代所植的兩棵樹至今已逾千載，樹大十圍，古干垂枝，風(fēng)吹之時，猶如掃地。傳說義存圓寂時說：“雙檉掃地，石卵開花，我會再來”。石卵是指義存祖師塔座上的石頭，現(xiàn)有裂紋。
福建閩侯崇圣寺
概況
福建閩侯崇圣寺位于
福建省
閩侯縣境內(nèi)的
雪峰山麓，距福州市約70多公里，是
禪宗云門、
法眼二派的
發(fā)源地，為江南五山十剎之一，素有“江南第一叢林”之稱。1983年，雪峰崇圣寺被列為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院?，F(xiàn)已修葺一新，成為閩侯縣的著名名勝古剎。
歷史沿革
崇圣寺座范在雪峰
鳳凰山南麓，創(chuàng)建于唐朝咸通十一年(870年)，它的開山祖師是唐代高僧義存禪師。
據(jù)《宋高僧傳》卷十二、《景德傳燈錄》卷十六等記載，義存(822一908年)，俗姓曾，泉州南安人。9歲請出家未準(zhǔn)，12歲從父游莆田玉澗寺出家，拜慶玄律師為師，17歲落發(fā)，謁福州芙蓉寺靈訓(xùn)禪師。28歲往幽州寶剎寺受具足戒，后到武陵德山(今湖南常德)參拜宣鑒法師，承其法系。咸通十一年(870年)到雪峰，當(dāng)?shù)丶澥刻m文卿許他在大枯樹下結(jié)庵修行，稱枯木庵。“里人蘭文卿舍田七千余畝，屋五百間，諸物充足，遂為南方叢林第一”。此寺初稱應(yīng)天廣福禪院，或稱應(yīng)天雪峰禪院，四方僧人云集，義存法師的門徒有1500人。
唐僖宗賜號“真覺大師”，并賜紫袈裟。義存的弟于有文偃、師備等56人。文偃(?一949年)稟承宗風(fēng)，往韶州云門山創(chuàng)立了禪宗新派別——云門宗。師備(837-908年)到福州玄沙院弘法，其再傳弟于文住金陵清涼寺，從者云集，創(chuàng)立禪宗另一派別——法眼宗。因此，后人把崇圣寺視為云門、法眼宗的發(fā)源地。
宋太平興國三年(978年)，賜名
雪峰崇圣禪寺，一直沿用至今。明永樂二年(1404年)和清光緒十三年(1887年)，崇圣寺住持法庵和達(dá)本禪師兩次主持重興。1928年，
圓瑛法師住持崇圣寺，又加以修葺。抗日戰(zhàn)爭時期，大維寶殿毀于日軍炮火，天王殿也被臺風(fēng)所毀，到中華人民共和國成立，寺廟幾成廢墟。1979年起，政府批準(zhǔn)崇圣寺作為佛活動場所重新修復(fù)開放。在海內(nèi)外僧眾和信徒的資助下，天王殿、大雄寶殿得以重建，山門、法堂、齋堂、鼓樓、鐘樓也得到修復(fù)。殿堂內(nèi)，佛像莊嚴(yán)，雕塑精湛。整座寺廟煥然一新．莊嚴(yán)宏偉。殿前的對聯(lián)為：
開東土有二宗，法眼云門五派靈源通性海；
稱南方第一寺，垂檉枯木千秋勝跡鎮(zhèn)名山。
相關(guān)古跡
雪峰現(xiàn)存古跡有：義存禪師和閩王王審知各植檉樹一株，清達(dá)本和尚種植的檉樹2株，法堂旁有義存禪師塔及應(yīng)潮泉、梯云嶺、蓖月池等24處景觀,其中最著名的是枯木庵。
枯木庵在崇圣寺東南，距寺僅數(shù)百米，這里相繼是開山祖師義存最初棲止念禪之地。庵內(nèi)有株枯木，上端的枝梢已經(jīng)折斷，只余木干，高3.2米，闊7.3米?？菽緝?nèi)心是空的，上面露天，象揭開蓋子的大飯甑。其表皮完全剝光，露出的膚廓非常堅韌，厚約10公分?？菽灸舷虻恼虚_二竇如門，高2米多，寬約1米，門額如半圓形，似一天然巖洞，里面可容10多人?？菽緝?nèi)外有唐、宋、元、明的名人題刻20多處。其中有“維唐天佑乙丑歲造庵子及作水池”等題記，這是唐天佑二年(905年)閩王王審知捐款造庵和修筑水池的歷史記載。這些樹碑刻筆法遒鍵，被稱為“樹腹碑”，是福建省雕刻的三大奇物之一，也是中國罕見的唐代木碑。
目前，唐代所植的兩棵樹至今已逾千載，樹大十圍，古干垂枝，風(fēng)吹之時，猶如掃地。傳說義存圓寂時說：“雙檉掃地，石卵開花，我會再來”。石卵是指義存祖師塔座上的石頭，現(xiàn)有裂紋，如開花狀?，F(xiàn)在雙檉掃地，石卵開花都成為崇圣寺的景勝。
靖江崇圣寺
古崇圣寺，又名觀音寺。泰州靖江市歷史最長的寺廟之一。初建于衙前港。明成化七年（一四七一）建靖江縣。成化十年（一四七四）知縣張汝華將其遷入城內(nèi)。萬歷四十二年（一六一四），寺前臨街處建萬壽坊。牌坊結(jié)構(gòu)精巧，造型獨特，“萬壽坊”題額為著名書法家趙應(yīng)旟親筆所書。書法雄渾奔放，與萬壽坊建筑相得益彰。崇禎十年（一六三七），該寺當(dāng)家和尚了凡募捐重塑佛像，新修山門、大雄寶殿、金剛殿等，并開鑿了
四眼井，余款又買香火田二十畝。清乾隆年間，崇圣寺成為高規(guī)格的寺廟。清代中晚期，靖江有寺廟一百六十多座，其中崇圣寺最大。道光十八年（一八三八），住持僧勖醇募捐修藏經(jīng)閣、大雄殿、金剛殿、哼哈殿及藏經(jīng)閣前面的東西側(cè)廳，在寺西建造一座花園，園內(nèi)有放生池、梅花閣、雨花房及曲橋、假山等。建國后，寺內(nèi)主要建筑移作民教館、文化館、展覽館?！拔母铩逼陂g，寺廟構(gòu)、建筑物不斷遭到損毀，部分景點現(xiàn)為靖江公園的一部分。所幸的是，古崇圣寺鐘樓、四眼井被完好地保存了下來，且獨立成景。
