大宛：消失千年的“汗血寶馬”故鄉(xiāng)
2007年7月，在中國百姓視野中消失了千年的夢幻之馬"汗血寶馬"--阿赫達(dá)什（寶石之意），從它的故鄉(xiāng)中亞土庫曼斯坦，由空中穿越古絲綢之路，來到中國。這匹馬是土庫曼斯坦總統(tǒng)作為中土和平友好的象征贈(zèng)送給我國領(lǐng)導(dǎo)人的。土庫曼斯坦駐華大使卡瑟莫夫在接受采訪時(shí)指出，"土庫曼人將馬視作親人對(duì)待，并只送給最好的朋友"。他表示，送給中國的這匹馬將成為"土中兩國和兩國人民友誼的象征"。然而，就是這種象征著友誼和和平的千里馬，在歷史上卻曾引起過漢朝與其產(chǎn)國大宛之間的戰(zhàn)爭。
大宛是一個(gè)什么樣的國家？它位于現(xiàn)在中亞的什么地方？讓我們一起回到遙遠(yuǎn)的古代，來審視這段歷史……
1、若隱若現(xiàn)的天馬之城
大宛，是西漢時(shí)期西域三十六國之一，都城為貴山城。它西北鄰康居，西南鄰大月氏、大夏，東北臨烏孫，東行經(jīng)帕米爾的特洛克山口可達(dá)疏勒，在當(dāng)時(shí)東西交通上占有相當(dāng)重要的位置。
大宛國的原始居民以塞種人為主，屬于東伊朗人種。塞種人是公元前4～2世紀(jì)中葉生活在伊犁河流域和伊塞克湖沿岸地區(qū)的居民，是斯基泰人的一支。公元前8～前7世紀(jì)，斯基泰人西遷時(shí)，塞種人在咸海沿岸滯留下來。后來逐漸東移，公元前2世紀(jì)，他們受到大月氏西遷的沖擊，其中一部從錫爾河南下，在費(fèi)爾干納地區(qū)建立了大宛國。
另外，在西域還有一個(gè)小宛國，國都為圩（xū)零城，距離長安7210里，全國僅有150戶，人口只有1050人，兵力則只有200人，屬于農(nóng)耕民族。它的具體位置在今天的塔里木盆地東南處且末縣正南，位于喀拉米蘭河北岸一帶，比較偏僻。他們與大宛人一樣屬于塞種人，但與大宛國的統(tǒng)治者和人民并沒有直接關(guān)系。
漢武帝時(shí)，張騫通西域，于公元前129～128年間抵達(dá)帕米爾以西，首先到達(dá)大宛。大宛國王聽說漢朝物產(chǎn)豐盈，本想與漢朝交往，卻因?yàn)橹虚g被匈奴阻隔而未成功。他見到張騫后，非常高興，便向張騫問道："你想到哪兒去？"張騫說："我為漢朝出使月氏，卻被匈奴攔住去路。如今逃出匈奴，希望大王派人引導(dǎo)護(hù)送我們?nèi)ピ率?。若真能到達(dá)月氏，我們返回漢朝，漢朝贈(zèng)送給大王的財(cái)物是用言語說不盡的。"大宛國王見張騫允諾報(bào)答，心中更為高興，于是派人給張騫作向?qū)Ш头g，到達(dá)康居?？稻佑职阉D(zhuǎn)送到大月氏。雖然大月氏沒有答應(yīng)與漢朝夾攻匈奴，但是張騫了解了西域各國的情況，為以后漢朝與西域的交往奠定了基礎(chǔ)。
張騫回到漢朝后，向漢武帝描述大宛的情況說：“大宛在匈奴西南，在漢朝正西面，離漢朝大約一萬里。當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗是定居一處，耕種田地，種稻子和麥子，出產(chǎn)葡萄酒。那里有很多好馬，馬出汗帶血，它們的祖先是天馬的兒子。那里有城郭房屋，歸它管轄的大小城鎮(zhèn)有七十多座，民眾大約有幾十萬。大宛的兵器是弓和矛，人們騎馬射箭。它的北邊是康居，西邊是大月氏，西南是大夏，東北是烏孫，東邊是扜彌、于寘。于寘的西邊，河水都西流，注入西海。于寘東邊的河水都向東流，注入鹽澤。鹽澤的水在地下暗中流淌，它的南邊就是黃河的源頭，黃河水由此流出。那兒盛產(chǎn)玉石，黃河水流入中國。樓蘭和姑師的城鎮(zhèn)都有城郭，靠近鹽澤。鹽澤離長安大約五千里。匈奴的右邊正處在鹽澤以東，直到隴西長城，南邊與羌人居住區(qū)相接，阻隔了通往漢朝的道路。”
漢武帝是一個(gè)崇尚武力的皇帝，在西漢時(shí)期，作為主要交通工具和作戰(zhàn)工具的馬匹質(zhì)量的優(yōu)劣直接影響到戰(zhàn)爭的進(jìn)程和結(jié)果。當(dāng)漢武帝聽張騫說大宛盛產(chǎn)良馬的消息時(shí)，非常高興，他決定引進(jìn)這種良馬。沒想到，他的想法卻引起了一場戰(zhàn)爭。
2、血腥的“汗血寶馬”之戰(zhàn)
據(jù)《漢書》記載，大宛國貳師城附近有一座高山，山上生有野馬，奔躍如飛，無法捕捉。大宛國人春天晚上把五色母馬放在山下。野馬與母馬交配了，生下來就是汗血寶馬。汗血寶馬肩上出汗時(shí)殷紅如血，肋如插翅，日行千里。漢初白登之戰(zhàn)時(shí)，漢高祖劉邦率30萬大軍被匈奴騎兵所困，兇悍勇猛的匈奴騎兵給漢高祖留下了極深的印象，而當(dāng)時(shí)，汗血寶馬正是匈奴騎兵的重要坐騎。
漢武帝元鼎四年（公元前113年）秋，有個(gè)名叫"暴利長"的敦煌囚徒，在當(dāng)?shù)夭兜靡黄ズ寡獙汃R獻(xiàn)給漢武帝。漢武帝得到此馬后，欣喜若狂，稱其為“天馬“，并作歌詠之，歌曰：“太一貢兮天馬下，沾赤汗兮沫流赭。騁容與兮萬里，今安匹兮龍為友。”當(dāng)然，僅有一匹千里馬不能改變國內(nèi)馬的品質(zhì)，為奪取大量“汗血馬”，中國西漢政權(quán)與當(dāng)時(shí)西域的大宛國發(fā)生過兩次血腥戰(zhàn)爭。
最初，漢武帝派百余人，帶著一具用純金制作的馬前去大宛國，希望以重禮換回大宛馬的種馬。使團(tuán)來到大宛國首府貳師城（今土庫曼斯坦阿斯哈巴特城）后，大宛國王也許是愛馬心切，也許是從軍事方面考慮（因?yàn)樵谖饔蛴帽则T兵為主，而良馬是騎兵戰(zhàn)斗力的重要組成部分）不肯以大宛馬換漢朝的金馬。漢使歸國途中金馬在大宛國境內(nèi)被劫，漢使被殺害。漢武帝大怒，遂作出武力奪取汗血寶馬的決定。
公元前109年，漢武帝劉徹任命李廣利為貳師將軍，領(lǐng)6000羽林軍，發(fā)各郡國囚徒惡少年共2萬人開始了遠(yuǎn)征大宛的戰(zhàn)爭，由于出發(fā)前正值秋收，關(guān)東發(fā)生罕見的大蝗災(zāi)。集結(jié)到敦煌的大軍沒有充足的給養(yǎng)就踏上了征程。至于軍糧，就沿途向西域各國籌集。有拒絕交糧的，一律視為大宛盟國，破其城，滅其族。李廣利率兵到達(dá)大宛邊界的時(shí)候，已經(jīng)是初冬時(shí)節(jié)。由于水土不服，糧食缺乏，一路跋涉大漠荒灘，餓死，病死，被沙漠吞沒的不計(jì)其數(shù)，2萬大軍損失了一大半，馬匹也傷亡殆盡。第一次圍困大宛并沒有取得預(yù)想的效果。在大宛軍隊(duì)的反擊下，漢軍往東方潰敗，大宛騎兵一路追殺，漢軍尸橫遍野。最后只余李廣利等幾百人逃回了敦煌。
漢武帝聞報(bào)后，大怒，他派出使者把守在玉門關(guān)，傳令道：“軍隊(duì)有敢進(jìn)入關(guān)的，斬首。”李廣利聞令恐懼，不敢入玉門關(guān)，只得駐扎在敦煌。漢武帝令桑弘羊負(fù)責(zé)軍需，調(diào)集20萬軍隊(duì)出征西域，同時(shí)，調(diào)用10萬匹軍馬，10萬頭牛和駱駝運(yùn)輸物資，還有50萬只羊作為隨軍的肉食運(yùn)往敦煌。這次出征吸取了上次的教訓(xùn)，未走前次經(jīng)樓蘭的老路，而是繞道鹽澤以北，抵達(dá)了輪臺(tái)國。并將拒不供給軍需的輪臺(tái)國屠城，城內(nèi)能夠被帶走的糧食細(xì)軟，全為漢軍所得，其余房屋財(cái)產(chǎn)被付之一炬。輪臺(tái)從歷史上消失了。
輪臺(tái)被漢軍夷平的消息在西域國家中不脛而走，沿途各個(gè)國家無不恐懼。對(duì)漢軍需要的糧食和飲水，更是主動(dòng)供給。在漢朝軍隊(duì)的威逼下，大宛的王公貴族們首先堅(jiān)持不住，他們秘密派人聯(lián)絡(luò)李廣利，表示愿意獻(xiàn)出天馬。李廣利則明確要求：天馬不僅要獻(xiàn)出來，大宛國王和郁成國王也必須被處死。第二天，這兩人就被叛變的大臣們綁縛到了漢營。漢軍在大宛城下將兩位國王斬首，向大宛索取了糧食，立親近漢朝的昧蔡為大宛新國王，然后帶上挑選出來的幾千大宛馬，踏上返鄉(xiāng)的路途。但是，經(jīng)過長途跋涉，到達(dá)玉門關(guān)時(shí)僅剩汗血馬1000多匹。
這次戰(zhàn)爭使得漢朝的威望達(dá)到了新的至高點(diǎn)。西域諸國幾十年中不敢妄動(dòng)。后來班超出使西域，僅帶幾個(gè)人、幾匹馬就能降伏一個(gè)國家，甚至漢朝的使節(jié)可以隨時(shí)廢立其國君，調(diào)發(fā)幾國軍隊(duì)攻打敵對(duì)國，沒有一個(gè)國家敢不遵從。
汗血馬從漢朝進(jìn)入我國一直到元朝，曾興盛上千年，但是到最后還是消失了。不過事隔幾千年后，在中國百姓視野中消失了千年的“汗血寶馬”，卻成為了與古代大宛所在國烏茲別克斯坦不遠(yuǎn)的另一個(gè)中亞國家土庫曼斯坦與中國友誼的見證。
3、大宛國的前世今生
東漢時(shí)，大宛一度臣服于莎車國。西晉太康六年，晉武帝封藍(lán)庾為大宛王，藍(lán)庾死后，其子即位，遣使向晉朝進(jìn)貢。南北朝以后，大宛又被貴霜王朝的后裔昭武九姓統(tǒng)治。唐代，大宛被稱為寧遠(yuǎn)國，或拔汗那。這一時(shí)期，寧遠(yuǎn)國頻繁向唐王朝進(jìn)貢，與唐王朝形成了密切的政治和軍事聯(lián)系。
1221年，成吉思汗率領(lǐng)蒙古大軍占領(lǐng)了今天的烏茲別克斯坦全境，當(dāng)然也包括寧遠(yuǎn)國。蒙古人征服中亞地區(qū)幾百年后，當(dāng)?shù)夭偻回收Z的居民慢慢與蒙古文化融合，在今天的烏茲別克斯坦地區(qū)出現(xiàn)了一支叫做"月即別"的游牧族群，成為后來烏茲別克人的前身，其中就包括我們所說的大宛人。到16世紀(jì)時(shí)，經(jīng)過金帳汗國等蒙古人建立政權(quán)統(tǒng)治時(shí)期，"月即別"人大量地南下、定居，并漸漸脫離了原來的游牧生活方式，在阿姆河和錫爾河流經(jīng)的兩河地區(qū)建立了許多水利灌溉工程，使費(fèi)爾干納盆地成為由一塊塊綠洲連成一片的農(nóng)業(yè)王國。中亞學(xué)界普遍認(rèn)為，進(jìn)入河中地區(qū)后接受了定居的農(nóng)業(yè)生活方式成為烏茲別克民族形成的標(biāo)志。也就是說，中亞地區(qū)的綠洲經(jīng)濟(jì)將"月即別"人變成了烏茲別克人。
16世紀(jì)初，烏茲別克人在中亞南部地區(qū)確立起了統(tǒng)治地位。從16世紀(jì)初到19世紀(jì)這300多年的歷史時(shí)期中，先后建立了希瓦、布哈拉和浩罕三個(gè)汗國。三個(gè)汗國之間為爭奪疆土經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。北方的沙皇俄國也開始將觸角伸入這一地區(qū)，對(duì)三個(gè)汗國多次發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，最終于1876年基本完成了對(duì)烏茲別克諸汗國的軍事征服，并對(duì)這一地區(qū)實(shí)行殖民統(tǒng)治，在占領(lǐng)區(qū)建立了軍政合一的管理體制。1917年俄國二月革命以后，沙皇政府在中亞的統(tǒng)治宣告瓦解。十月革命勝利后，該地區(qū)建立起了蘇維埃政權(quán)。1924年12月，烏茲別克蘇維埃社會(huì)主義共和國成立，并于第二年2月宣布加入蘇聯(lián)。
1991年蘇聯(lián)發(fā)生"8·19"事件后，解體的進(jìn)程加快。8月31日，烏茲別克最高蘇維埃舉行非常會(huì)議，發(fā)布了《獨(dú)立聲明》，宣布從9月1日起正式脫離蘇聯(lián)，成為獨(dú)立的主權(quán)國家，改國名為烏茲別克斯坦共和國。
現(xiàn)在的大宛地區(qū)，屬于烏茲別克斯坦的領(lǐng)土。費(fèi)爾干納盆地則位于烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦和吉爾吉斯斯坦三個(gè)國家交界處。在這里聚集了100多個(gè)民族。這里是連接歐亞的走廊，是東西方文化的撞擊點(diǎn)，也是伊斯蘭教、基督教、東正教等宗教文明的接合部。費(fèi)爾干納盆地的面積不大，居民總數(shù)卻有1000萬之多，養(yǎng)活了整個(gè)中亞地區(qū)20％的人口。而當(dāng)初的大宛人也成了烏茲別克斯坦人的重要來源。
