1、我們每一個(gè)人，不管作為病人還是作為治療師，或者只是作為一個(gè)人，都必須面對(duì)這樣一些事實(shí)并之與達(dá)成和解：我們最終會(huì)死亡，我們?cè)谟钪嬷懈械焦陋?dú)，我們?cè)谏钪袑ふ乙饬x，覺察自由，為自己的生活承擔(dān)責(zé)任。P62
2、歐文·亞隆，“要是知道某個(gè)地方真的存在著一個(gè)生活目的，那該讓人感到多么的踏實(shí)啊。相比之下，宗教對(duì)有關(guān)意義的問(wèn)題所提供的答案是多么安慰人心，然而，自然所傳遞的卻是更具理性卻讓人黯然神傷的信息——它讓我們看到自己在宇宙中，在巨大的存在鏈中所處的微不足道的地位?！盤69
3、亞隆相信，人創(chuàng)造上帝是為了緩解他們處于存在困境的焦慮，但他卻對(duì)人們的宗教信仰需求表示尊重。P75
4、歐文·亞隆，“直面死亡并不導(dǎo)致那種會(huì)剝奪所有生活目的的絕望，相反，它可能成為一個(gè)讓人過(guò)更充實(shí)生活的省悟體驗(yàn)。盡管生命的肉體性質(zhì)會(huì)摧毀我們，但死亡的觀念卻拯救我們。”P77
5、歐文·亞隆，“我喜歡尼采的觀點(diǎn)：歡慶生活，投身生活，‘愛你的命運(yùn)’，我對(duì)面對(duì)死亡的個(gè)體進(jìn)行治療的經(jīng)驗(yàn)告訴我，死亡焦慮與每個(gè)人‘生活中未曾生活的部分’成正比例，那些感自己活得豐富多彩，實(shí)現(xiàn)了自己的潛能和命運(yùn)的人，面對(duì)死亡時(shí)較少感到恐懼。”P80
6、歐文·亞隆，“我盡最大的努力去建立關(guān)系，為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我決意以誠(chéng)相待，不千篇一律或墨守成規(guī)，不掩飾自己，不炫示自己的文憑、專業(yè)學(xué)位和獎(jiǎng)項(xiàng)，不讓自己不懂裝懂，不否認(rèn)自己也會(huì)被存在的困境困擾，不拒絕回答問(wèn)題，不躲在角色后面，最后，不隱藏自己的人性和脆弱?！盤85
7、歐文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》，“我們?cè)谑澜缟想S處可能遭遇到一種對(duì)愛的確認(rèn)，在這種愛的確認(rèn)中，兩個(gè)人之間彼此占有的渴求讓位于一個(gè)新的渴望——一種共享的、更高的追求超越他們自身的理想的渴望。然而，誰(shuí)又了解那種愛？誰(shuí)曾體驗(yàn)過(guò)那種愛？它恰當(dāng)?shù)拿纸杏颜x?！?br>8、亞隆相信，治療師最有價(jià)值的工具是自我，因此，通過(guò)對(duì)自身進(jìn)行治療這一途徑來(lái)探索自我是必要的。只有通過(guò)這個(gè)途徑，治療師才能意識(shí)到他們自身的盲點(diǎn)和陰暗面，從而能夠在更大范圍里對(duì)人的愿望和沖動(dòng)產(chǎn)生同理。自我治療的體驗(yàn)也使受訓(xùn)練的心理治療得以從病人的角度體驗(yàn)治療過(guò)程，其中包括的因素如對(duì)治療進(jìn)行理想化的傾向，依賴的渴望，對(duì)關(guān)心自己用和用心傾聽自己的治療師的感激之情，以及愿意接受治療師對(duì)自己產(chǎn)生影響。P120
9、亞隆教導(dǎo)他的讀者：不要替病人做決定，認(rèn)為治療師具備所有的必要信息的想法是愚蠢的。治療的目標(biāo)是清除路障，使人過(guò)一種有目的的生活，幫助病人對(duì)自己的行為承擔(dān)責(zé)任，而不是提供解讀方案。P123
10、對(duì)于亞隆來(lái)說(shuō)，治療需要為每一位獨(dú)特的病人構(gòu)建一種獨(dú)特的治療方法，他認(rèn)為這種構(gòu)建工程本身就是治療。他的意思是說(shuō)，當(dāng)治療師和病人在不確定中探索著去接近對(duì)方時(shí)，當(dāng)他們蹣跚前行試圖突破各自的局限時(shí)，當(dāng)他們想方設(shè)法放下自我防衛(wèi)以便深入地發(fā)現(xiàn)彼此時(shí)，這本身就是治療。P125
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