春秋時(shí)期楚國(guó)有個(gè)叫卞和的人，在荊山上砍柴時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了一塊玉璞，他捧之先后獻(xiàn)給楚厲王、楚武王，都被認(rèn)為只是一塊普通的石頭，還被誣以欺詐罪先后截去了雙腳。及楚文王即位，失去了雙腳的卞和抱玉璞哭于荊山之下。楚文王使人剖璞加工，果得寶玉，為紀(jì)念表彰卞和，稱(chēng)為“和氏壁”。這和氏璧置于暗處，自然發(fā)光；置于座間，冬月則曖，可以代爐；夏月則涼，蚊蠅不入；還能卻塵埃、辟邪魅，楚國(guó)從此視為國(guó)寶。
氏璧的故事幾乎可以貫穿一部春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚相昭陽(yáng)因宴會(huì)偶失此璧，懷疑是張儀偷盜，把張儀打了個(gè)半死，張儀因此入秦。其實(shí)昭陽(yáng)實(shí)在是冤枉了張儀。
和氏璧不知怎么的竟流到了趙國(guó)，于是又上演了藺相如使秦完璧歸趙的故事。到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，和氏璧自然也就歸秦始皇所有了。
始皇令人用和氏璧刻了這么一顆傳國(guó)玉璽，希望作為江山代代相傳的一個(gè)憑證和表記，上面“受命于天，既壽永昌”八個(gè)字也是秦始皇宰相李斯手書(shū)。
始皇于公元前219年巡視天下，船至洞庭湖，忽然風(fēng)浪大作，有人獻(xiàn)策丟寶鎮(zhèn)浪，于是便將傳國(guó)玉璽丟入湖中。說(shuō)來(lái)也怪，洞庭湖竟立即風(fēng)平浪靜。
年后，有人從湖底撈得此玉璽。當(dāng)時(shí)秦始皇正巡狩到華陰，那人持玉璽擋道，奉還秦始皇說(shuō)：“持此還祖龍?！保ɑ实鄯Q(chēng)“真龍?zhí)熳印保厥蓟适侵袊?guó)歷史上第一個(gè)皇帝，故而稱(chēng)“祖龍”）
始皇雖然自以為“受命于天”，然而他的江山卻未“既壽永昌”。始皇尸骨乍寒，劉邦就揮師進(jìn)了咸陽(yáng)，秦朝末代皇帝子?jì)雽鲊?guó)玉璽獻(xiàn)給了劉邦。漢朝開(kāi)國(guó)后，此玉璽便代代相傳，成為皇位交接的表證。
了王莽篡漢，命大臣王舜向漢孝元太皇太后（王莽的女兒）索取傳國(guó)玉璽。王莽的女兒身為漢朝的皇太后倒心向著漢室，被逼不過(guò)，一怒之下將玉璽摔于地上。從此玉璽缺了一角，王莽只得令人以金鑲之。東漢光武帝劉秀打敗了王莽，奪回傳國(guó)玉璽，此玉璽又成了漢家天下的象征。
獻(xiàn)帝時(shí)，董卓挾天子以令諸侯。諸候聯(lián)合起兵討伐董卓，經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)，諸候聯(lián)軍打敗董卓，董卓挾漢獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安，臨行時(shí)焚燒宮室民宅，發(fā)掘陵墓墳冢。
軍先鋒孫堅(jiān)率先沖入洛陽(yáng)，撲滅宮中大火，設(shè)軍帳于建章殿上。其手下軍士在殿南一井中撈起一具女尸，項(xiàng)掛一錦囊，內(nèi)有朱紅小匣，用金鎖鎖著，啟匣一看，里面是一玉璽（皇帝的印章），四寸見(jiàn)方，上鐫五龍交紐，有篆文八字，刻了一句吉讖：“受命于天，既壽永昌?！?/strong>
普告訴孫堅(jiān)，此乃傳國(guó)玉璽，得之者必有“登九五之分”（做皇帝的運(yùn)）。孫堅(jiān)于聯(lián)軍中最以忠烈著稱(chēng)，然見(jiàn)此漢之神器，亦不由為之心動(dòng)，于是托疾歸江東，企圖別圖大事。
盟主袁紹得知此事，要孫堅(jiān)交出玉璽。孫堅(jiān)矢口否認(rèn)，二人幾至動(dòng)武，聯(lián)軍也從此分裂。袁紹索之不得，便通知荊州劉表，要他中途截?fù)魧O堅(jiān)，搶奪玉璽，于是又展開(kāi)一場(chǎng)“奪寶大戰(zhàn)”。
孫堅(jiān)得了玉璽后并沒(méi)給袁紹、劉表?yè)屓ァＨ欢鴮O堅(jiān)死后，按照《三國(guó)演義》的說(shuō)法，他的兒子小霸王孫策為了向袁術(shù)借兵，將玉璽押給了袁術(shù)。《吳書(shū)》記述的卻是袁術(shù)乘孫堅(jiān)妻吳氏扶棺歸里之際，把她劫為人質(zhì)，攫取了傳國(guó)玉璽。
說(shuō)來(lái)也是一報(bào)還一報(bào)，袁術(shù)死后，廣陵太守徐瓊也從其妻處奪取了玉璽獻(xiàn)于曹操。曹丕廢漢自立，從漢獻(xiàn)帝手中接過(guò)了傳國(guó)玉璽，并自作聰明地在玉璽一側(cè)刻了一行小字：“魏受漢傳國(guó)之璽”。
只不過(guò)過(guò)了四十五年，這顆玉璽又傳到了司馬炎的手中。司馬炎倒沒(méi)有再在上面刻上什么“晉受魏傳國(guó)之璽”的字樣。要是都像曹丕這么刻下去，后來(lái)?yè)尩没饰坏幕实蹅兛峙戮蜎](méi)地方去刻字了。不過(guò)，后來(lái)的皇帝們不管這顆玉璽上有沒(méi)有地方供他們刻字紀(jì)念搶了人家的江山，都得再去另刻一顆玉璽了，因?yàn)檫@顆用和氏璧刻的傳國(guó)玉璽傳傳傳丟了！
這顆玉璽由魏、西晉相傳，經(jīng)前趙、后趙，又落入前秦苻堅(jiān)之手。后苻堅(jiān)為其部將姚萇俘獲，姚要他交出玉璽，苻堅(jiān)說(shuō)已送給東晉了。作為一個(gè)敵對(duì)國(guó)，苻堅(jiān)沒(méi)有理由去向力量比前秦弱得多的東晉獻(xiàn)還玉璽，其實(shí)此時(shí)玉璽已下落不明了。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期中國(guó)北方為少數(shù)民族政權(quán)所控制，所以我們有理由相信，這顆傳國(guó)玉璽應(yīng)是失落在某個(gè)少數(shù)民族部落的后人手中。
姚萇自己要當(dāng)皇帝，覺(jué)得不能沒(méi)有傳國(guó)玉璽，于是在他建立后秦國(guó)時(shí)，就偽造了一顆“傳國(guó)玉璽”。他這一招啟發(fā)了所有想當(dāng)皇帝的朋友，與此同時(shí)，后燕慕容垂也偽造了一顆。東晉司馬家族素以正統(tǒng)自居，見(jiàn)此情形，也連忙偽造一顆，卻把文字刻錯(cuò)了，成了“受天之命，皇帝壽昌”。他們還順便編造了一則故事，說(shuō)這顆假玉璽是冉閔的部將蔣干送來(lái)的。
后秦的那顆“ 傳國(guó)玉璽”在劉裕滅后秦后被帶回了建康（今南京），東晉王朝知道它是假的，就銷(xiāo)毀了它。東晉的那顆后來(lái)流入北齊。因?yàn)楹笱嗟哪穷w在亡國(guó)后已輾轉(zhuǎn)落入北周，北周滅北齊后，又將東晉假造的那顆“皇帝壽昌”玉璽毀了。于是，三顆假璽只剩當(dāng)初后燕慕容垂制的那顆，假到此時(shí)也就算真的了。
這顆玉璽先后經(jīng)宋、齊、梁、陳、北周，直到隋朝。公元618年3月，隋煬帝楊廣被擊殺于揚(yáng)州江都，隋亡。蕭后攜太子元德帶傳國(guó)玉璽遁入漠北突厥。唐貞觀四年，李靖率軍討伐突厥，同年，蕭后與元德太子返回中原，傳國(guó)玉璽歸于李唐。
唐末，天下大亂。公元907年，朱全忠廢哀帝奪傳國(guó)玉璽，建后梁。公元923年，李存勖滅后梁，建后唐，傳國(guó)玉璽遂歸后唐。
最后一個(gè)掌握傳國(guó)玉璽的皇帝是五代后唐末帝李從珂，公元936年,后晉石敬瑭攻陷洛陽(yáng)，他在宮里自焚，所有御用之物也同時(shí)投入火中，從此傳國(guó)玉璽神秘失蹤，不知去向。
北宋趙匡胤開(kāi)國(guó)后，就未見(jiàn)有傳國(guó)玉璽的記載。以后的皇帝每個(gè)人都有自己的印章，而且不止一顆，但卻沒(méi)了傳國(guó)的玉璽。
雖然后來(lái)的王朝也多有聲稱(chēng)發(fā)現(xiàn)傳國(guó)玉璽的，但那都是為了證明自己“受命于天”而編造出來(lái)騙人騙已的。
其實(shí)江山不是靠玉璽來(lái)決定是否“既壽永昌”的，歷史已經(jīng)證明了這一點(diǎn)，制玉璽的人江山隔世即亡，那些得到玉璽的也從沒(méi)有一個(gè)“既壽永昌”的。而且，既然已經(jīng)推翻了人家的政權(quán)，卻去接受人家的傳國(guó)玉璽，也多少有點(diǎn)荒謬的味道。
我們中國(guó)人歷來(lái)糾纏于正統(tǒng)、非正統(tǒng)之爭(zhēng)，因此，迷信這些傳國(guó)玉璽的神話。其實(shí)“正統(tǒng)”是最難把握的，傳國(guó)玉璽到后來(lái)都變成了三顆，你說(shuō)哪一顆是正統(tǒng)的？
千百年來(lái)，人們從未放棄搜尋傳國(guó)玉璽的下落，但它卻如石沉大海般渺無(wú)蹤影，傳國(guó)玉璽的下落成了困擾人們已久難以解開(kāi)的歷史之迷。
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