《論語》學習 2009-09-01 20:22:46
子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也，爾愛其羊，我愛其禮。”
—— 李里先生《論語講義》八佾第三摘記
子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也，爾愛其羊，我愛其禮。”
什么叫“告朔之餼羊”，我先說一個現(xiàn)代的現(xiàn)象大家就明白了。每年到了十一、十二月的時候，街上有賣掛歷的，表示到歲末了，要過年了，新年就要來了。在夏商周時，在每一年秋冬之交，是由天子來頒發(fā)來年的歷書給各個諸侯。不像現(xiàn)在，只要你花錢就能買到掛歷，古時候的歷書不是老百姓能有的。天子把來年的歷書頒發(fā)給各個諸侯，然后各個諸侯將歷書供在各自的大廟里邊，每個月初一國君要到大廟里去祭祀，表示這個月聽政的開始。“告”這里讀gù，宣示、諭示的意思；“朔”，指農(nóng)歷每月初一。天子頒發(fā)這個歷書給諸侯時，把來年每個月的情況宣示給諸侯，這就叫告朔。諸侯每個月去祭祀這個歷書的時候，要殺一只羊，“餼羊”，這個“餼”讀xì，就當“活”字講，指活的羊。
但是到了春秋末年，子貢的那個年代，雖然歷書還供在大廟里邊，可是國君都不親自去祭祀了。這說明國君心里邊已經(jīng)沒有周天子了，周天子已經(jīng)沒有權力了。但是，雖然國君不尊敬周天子了，不去祭祀歷書了，那些管理大廟的人還是照例每個月殺一只羊，管你來不來祭，羊還是照殺不誤。所以子貢就說，反正都不祭了，何必殺羊呢，多可惜啊。反正國君又不來祭祀了，何必白白地殺羊。內(nèi)容沒有了，徒有形式?？鬃勇犃诉@個話，他說：“賜也，爾愛其羊，我愛其禮。”“愛”當憐惜講，端木賜啊，你可惜的就是那一只羊，而我可惜的是這個禮節(jié)。如果形式還在，我們可以通過這個形式再把它的內(nèi)容恢復起來。有這個形式存在，人們就會問，為什么要殺羊啊？因為要祭祀歷書。哦，原來還有這個禮節(jié)。漸漸的，禮節(jié)就有望恢復起來?？墒侨绻惆褮⒀蜻@個禮節(jié)都廢除了，每個月大廟里邊一點動靜都沒有了，人們哪里還知道每個月有要去祭祀歷書這個禮儀呢？孔子是在說明內(nèi)容和形式的關系。我們今天常常說走過場，搞形式，與其搞形式，不如不搞。這樣恰恰是錯的，因為即使內(nèi)容失落了，形式仍然有它的積極作用。
