《論語》學習 2010-01-15 08:48:36
11.20子張問善人之道。子曰：“不踐跡，亦不入於室⑴。”
【譯文】子張問怎樣才是善人。孔子道：“善人不踩著別人的腳印走，學問道德也難以到家。”
【注釋】⑴善人——孔子曾三次論到“善人”，這章可和（7.26）（13.11）兩章合看。
安德義《論語解讀·先進第十一·20》
【原文】
11.20子張問善人之道。子曰：“不踐跡①，亦不入于室。”
【注釋】
① 不踐跡：不踩著古人的腳印走。踐：踐踏，踩。跡：足跡，腳印。
【語譯】
子張問做善人的方法?？鬃诱f：“(如果)不踩著古人的腳印走，學問和道德修養(yǎng)到不了家。”
【解讀】
本章子張問善人之道，孔子以傳承和創(chuàng)新為答。
孔子認為“善人”的境界很高，僅次于圣人?？鬃釉凇妒龆分姓f：“圣人，吾不得而見之矣，得見君子者……善人，吾不得而見之矣，得見有恒者。”圣人、善人，孔子不曾看見，其境界可想而知?？鬃釉f：“生而知之者，上也;學而知之者，次也。”“生而知之者。”當屬于圣人，“學而知之者。”當屬善人?？鬃诱J為自己“非生而知之者”，也當屬善人，屬“學而知之者”。“踐跡，如言循途守轍。”(程頤語)也是指“學而知之者 ”，“踐跡”，具體一些說也是“敏古以求之”，多識前言往事，發(fā)憤忘食，努力學習。其結果是入“善人之室”。室，當指善人之室，圣大光明之殿。善人為學“踐跡”之后，亦可以治國，孔子說：“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。”意思是善人治國百年，即可以克服惡行，去除刑戮，達到仁德昌盛的境界。
另外，“踐跡”系“溫故”，“入室”為“創(chuàng)新”，如若不“循途守轍”，踐古人之跡，亦難創(chuàng)新而入善人之室。
