17.9子曰：“小子何莫學夫《詩》①?《詩》，可以興②，可以觀，可以群③，可以怨。邇之事父④，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。”
【注釋】
① 小子：指弟子，學生。夫：這或那。指示代詞。因為意思較虛，也可不譯出。 ② 興：激發(fā)。 ③ 群：合群。也即能與人相處。 ④ 邇(ěr)：近。
【語譯】
孔子說：“弟子們，你們?yōu)槭裁床粚W習《詩經(jīng)》呢?《詩》,可以激發(fā)人的志氣，可以提高觀察能力，可以培養(yǎng)與社會人群相處的本領(lǐng)，可以抒發(fā)怨恨的情感。近可以用其中的道理侍奉父母，遠可以用其中的道理侍奉君主。還可以多知道一些鳥獸草木的名稱。”
【解讀】
本章孔子談詩的功能。
本章談《詩經(jīng)》的三大功能，一是詩教以修身。二是詩識以致知。三是詩用以治國。詩教，興觀群怨以修身;詩識，鳥獸草木以致知;詩用，事父事君以治國。“興”，興起，振興，令人興起振奮，心因美而感動，然后用心觀察。“觀”，“仰以觀于天文，俯以察于地理。”觀天地之大，察品類之盛。取法天地，考見得失，辨別窮通進退。“群”，通達則合群相處，群而和眾，群而正心，群而兼善天下。“怨”，窮扼則離群索居，托物寄怨，獨善其身，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”怨而不怒，怨而有度，怨而有方，非怨而怒，怒而亂者也。
“興”以心動，“觀”以心用，“群”以正心，“怨”以泄心之忿，興觀群怨皆以心為，心之所為 ，不離溫柔敦厚之風，所以孔子說：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”詩風敦厚雅正?！抖Y記•經(jīng)解篇》也說：“溫柔敦厚，詩教也。”教之也者，心正焉?！洞髮W》說：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥則不得其正;有所恐懼則不得其正;有所好樂則不得其正;有所憂患則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”正心乃詩教的根本目的。所謂陶冶性情者，亦在正心。正心誠意修身，然后可以齊家治國平天下。所以《大學》又說：“孝者，所以事君也;悌者，所以事長也;慈者，所以使眾也。”
關(guān)于多識鳥獸草木之名，來可泓《論語直解》據(jù)引清•顧東高《毛詩類釋》統(tǒng)計：
《詩經(jīng)》中出現(xiàn)的谷類有二十四種，蔬菜有三十八種，藥物有十七種，草有三十七種，花果有十五種，木和鳥各有四十三種，獸有四十種，馬的異名有二十七種，蟲有三十七種，魚有十六種。可見其積累知識的廣博，可以多識鳥獸草木之名。
