在鄙人的前文《世界共和國(guó)的誕生》中,對(duì)思想議院只是簡(jiǎn)單勾勒了幾筆,其實(shí)她的構(gòu)成是一個(gè)很重要的研究課題。
在閱讀前人著作和自身實(shí)踐的過(guò)程中,我們明白了一個(gè)常識(shí):即人類(lèi)的行為是受自身的主觀意識(shí)支配的。那么在全人類(lèi)的主觀意識(shí)中,處于支配地位的是什么呢?當(dāng)然是有系統(tǒng)的思想。由于客觀世界之浩淼無(wú)窮,而人類(lèi)生命之短暫易逝,所以人類(lèi)個(gè)體的思想只能反映客觀世界一個(gè)角度,一個(gè)片段,甚至連這一點(diǎn)也不徹底??墒钱?dāng)把古今中外圣賢們的思想集中后,客觀世界的奧秘便逐漸呈現(xiàn)在世人面前,這對(duì)于把人類(lèi)從可有可無(wú)的有限生命狀態(tài)轉(zhuǎn)換到主宰宇宙的無(wú)限生命狀態(tài)真是太重要了。人類(lèi)需要賢士,更需要他們過(guò)去和未來(lái)的思想,用以鋪平人類(lèi)前進(jìn)的道路。世界共和國(guó)議會(huì)思想議院便是賢士們展示他們思想的地方。
為了全面和系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)客觀世界,思想議院為每一種有代表性的思想設(shè)置一個(gè)席位。不管其內(nèi)容為何,不論其背后支持的具體人數(shù)為何。我建議思想議院在建立時(shí)先設(shè)立一千個(gè)席位,以后隨著實(shí)際情況的變化逐步添加。為反映出思想的多元化趨勢(shì),避免某些思想長(zhǎng)期壟斷人類(lèi)生活,鄙人反對(duì)縮減席位數(shù)量。在我的設(shè)想中,即使某種思想的擁護(hù)者有十億人,她也只能占有一個(gè)席位;而對(duì)于能夠提出新穎獨(dú)到新思想的賢士來(lái)說(shuō),即使他只得到一個(gè)人的支持,也有權(quán)利擁有一個(gè)席位。相信人們?yōu)榱藸?zhēng)取在思想議院取得發(fā)言權(quán),肯定會(huì)不遺余力地追求新思想。
由于人類(lèi)的想法千奇百怪、無(wú)奇不有,不可能讓所有持有某種念頭的人進(jìn)入思想議院,所以,確定一個(gè)選拔程序至關(guān)重要。為此,鄙人設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)程序:
一, 必須是非宗教思想。思想議院屬于世俗政權(quán)的一個(gè)機(jī)構(gòu),而宗教思想(不管是一神教還是多神教)是神的授意通過(guò)某些人的口頭或書(shū)面表達(dá),它的原創(chuàng)者是神。神掌管著無(wú)限世界,給神設(shè)立一個(gè)世俗的卑微議會(huì)席位是對(duì)神的蔑視。由于沒(méi)有哪一位持有宗教思想的人士能夠提供神給予的授權(quán)書(shū),用以證明自己說(shuō)的話(huà)就是神的原意;而且具有寬容精神的真宗教也是鳳毛麟角。所以宗教界人士將被謝絕進(jìn)入思想議院。
二, 著眼點(diǎn)必須是全人類(lèi)的事務(wù)和利益,著眼點(diǎn)為局部利益的要排除。例如,某人創(chuàng)立了一個(gè)“讓中國(guó)人都富起來(lái)”的思想,就不能進(jìn)入思想議院,而“要讓全世界人民都富起來(lái)”或者“讓全世界人民都窮下去”則可以;又如“決不能讓美國(guó)的自然環(huán)境惡化”、“要照顧月球居民的利益”是不可以的,而“決不讓全世界的自然環(huán)境惡化”則被允許。
三, 必須是多方推敲的推理嚴(yán)密的思想。比如某人提出“應(yīng)當(dāng)將人類(lèi)的體型縮小到老鼠般大小”的觀點(diǎn),并進(jìn)行了如下論證:“人類(lèi)由于體型過(guò)大耗費(fèi)了過(guò)多資源,而當(dāng)今能掌握的食物資源不足以養(yǎng)活全部人口,極易引發(fā)大范圍高強(qiáng)度的戰(zhàn)爭(zhēng),從而導(dǎo)致人類(lèi)毀滅,所以縮小體型是個(gè)可行的辦法”。這種思想就可以被確認(rèn)為一個(gè)新思想(鄙人私下認(rèn)為)。
四, 不經(jīng)過(guò)層層推薦選舉,而直接面向全人類(lèi),由世界人民定期一次性選拔。按照目前通行的民主制度,得票率最高的前N位當(dāng)選。我想,經(jīng)過(guò)越來(lái)越多選舉戰(zhàn)的世界人民,可能都會(huì)成為思想家了吧。
當(dāng)每次選舉過(guò)后,一屆新思想議院就會(huì)產(chǎn)生出來(lái)。那些議員們將肩負(fù)著世界人民的重托,在世界共和國(guó)議會(huì)的大廳里激烈地爭(zhēng)論,直至產(chǎn)生出一個(gè)又一個(gè)造福全人類(lèi)的議案。