古壺辨識(shí)要訣
1、僅憑外觀容易上當(dāng)。經(jīng)近年來(lái)由于古壺行情看好，不少壺商利欲熏心，找來(lái)一些宜興藝工，將新壺外觀處理得跟古壺沒(méi)兩樣，面對(duì)這些“假古壺”，唯有從時(shí)代背景特色、造型、落款習(xí)慣等方面，仔細(xì)辨認(rèn)，若光從外觀，百分之百會(huì)受騙。
2、不同時(shí)代的作品有不同的特色
紫砂壺從草創(chuàng)的明代正德年開(kāi)始到清末，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四百余年，前后出現(xiàn)不少制壺名家。同時(shí)，隨時(shí)代的演變，每一時(shí)代有每一時(shí)代的作品特色。例如，明代制壺只重型制、質(zhì)地，作品概為素色無(wú)彩。因此，只要壺身加上色彩(據(jù)傳壺身加彩始自清雍正時(shí)代)，即可肯定不是明代古壺。其次，陳鳴遠(yuǎn)首開(kāi)[壺蓋內(nèi)用印]的先河，因此，如果是壺蓋內(nèi)用印的真古壺，保證是陳鳴遠(yuǎn)(明末清初)以后的作品。
又如清道光年間，名家朱堅(jiān)首創(chuàng)金屬(錫)包壺，并用玉石制作壺嘴、壺把。故如果壺身上鑲有錫或包銅時(shí)，即表示此壺必然是道光以后的作品。
3、根據(jù)出水孔數(shù)辨識(shí)。所謂出水孔是指壺內(nèi)通壺嘴的孔。出水孔數(shù)的一孔或多孔，也可作為斷定該壺是否為古壺的資料之一。
據(jù)筆者所知，民國(guó)以前的紫砂壺，不論大小，出水孔都是單一孔(近年來(lái)則不一定)，大、中型壺為防止茶葉堵住出水口，影響出水，故大都改采多孔狀。
4、從壺身情形辨識(shí)。另一個(gè)辨識(shí)古壺的方法是，根據(jù)壺身的情形來(lái)斷定。如群所周知，明代的紫砂壺，頂多只在壺底落款，壺身大抵保持素面無(wú)物。到了明末(天啟、崇禎年)的名家陳用卿，才開(kāi)始以草書(shū)在壺身上落款。
現(xiàn)在我們常?？煽吹綁厣砩峡淘?shī)書(shū)的壺。其實(shí)，在壺身上刻詩(shī)書(shū)，是清代陳曼生所創(chuàng)，后代名家效法延用。
根據(jù)以上兩點(diǎn)可得到一個(gè)結(jié)論，即壺身上刻有詩(shī)文繪畫(huà)的古壺，絕對(duì)是陳曼生時(shí)代以后所制。
5、從落款的甲子年辨識(shí)真?zhèn)??；蛟S一般人都不會(huì)去注意到這一點(diǎn)，但這卻是辨識(shí)作品真?zhèn)蔚囊豁?xiàng)利器。
古人相當(dāng)重視甲子年表，且我國(guó)是以農(nóng)立國(guó)，一提到今年是什么年時(shí)，總是習(xí)慣使用甲子年表示。甲子年是以十天干與十二地支相配而成，每六十年循環(huán)一次，稱為一甲子。明、清時(shí)代的藝人，落款時(shí)可說(shuō)完全使用甲子年表示年份。例如時(shí)大彬的葵花壺底款為“萬(wàn)歷丁酉春”，對(duì)照甲子年表可知，萬(wàn)歷丁酉年是萬(wàn)歷二十五年。
壺謎在購(gòu)買(mǎi)古壺時(shí)，務(wù)必對(duì)該壺的制作歷史背景、風(fēng)格、特色、或作者的習(xí)慣、特色詳加了解。
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發(fā)表于 2008-10-01 19:10:43
紫砂壺歷代款識(shí)特點(diǎn)
清末苦窳生(何心舟)制曼生十八式黃泥壺170×65mm臺(tái)灣收藏家藏品紫砂壺在燒制過(guò)程中，制壺人在壺上鐫刻或鈐印的文字、符號(hào)、圖案，我們稱之為紫砂壺的印鑒款識(shí)，它便于鑒賞識(shí)別名人名作。
紫砂壺的款識(shí)與其它陶瓷制品的款識(shí)不盡相同，而獨(dú)具特色。一把不具款識(shí)的壺，看上去使人感到很不完整，價(jià)值不高；雖具款識(shí)，但款識(shí)不美，也會(huì)使人感到這把壺欠缺文化內(nèi)涵。歷代制壺高手陶藝名家對(duì)印鈐款十分講究，它涉及到制作者的文化藝術(shù)素養(yǎng)，就像繪畫(huà)領(lǐng)域內(nèi)的“畫(huà)外功夫”一樣，我們把它稱為“壺外功夫”，是壺藝的組成部分。觀紫砂壺款識(shí)的發(fā)展歷程，它既與紫砂陶的演變緊密相連，又與當(dāng)時(shí)的書(shū)法篆刻同步發(fā)展。大體經(jīng)歷了由毛筆題寫(xiě)、竹刀刻劃到用印章鈐印的工藝演變過(guò)程。
從傳世的歷代紫砂名壺看，見(jiàn)諸于實(shí)物的最早是明代萬(wàn)歷年間時(shí)大彬所制的“時(shí)壺”。“供春壺”是沒(méi)有款識(shí)的，鈐有“供春”二字的壺，皆歷代紫砂藝人所仿制。明代四名家董翰、趙梁、袁錫、時(shí)朋目前皆無(wú)實(shí)物資證。李茂林史載以原書(shū)號(hào)記自己的作品。
明代流行刀刻款識(shí)，周高起《陽(yáng)羨茗壺系》說(shuō)：“鐫壺款識(shí)，即時(shí)大彬初倩能書(shū)者落墨，用竹刀畫(huà)之，或以印記，后竟運(yùn)刀成字，書(shū)法閑雅，在黃庭樂(lè)毅帖間，人不能仿，鑒賞家用以為別。”意思是說(shuō)，時(shí)大彬請(qǐng)人用毛筆預(yù)先題寫(xiě)在紫砂胚體上，在紫砂壺將干未干時(shí)，自己用竹刀在胚體上依毛筆的提頓轉(zhuǎn)折逐筆刻劃。其后熟練，竟自行以刀代筆，不再請(qǐng)人落墨，賦予款識(shí)以個(gè)人風(fēng)格，以致別人無(wú)法仿效，并因而成為歷代鑒賞家鑒定“時(shí)壺”的重要依據(jù)。從傳世紫砂器上觀察，明代紫砂藝人中除時(shí)大彬外，尚有李仲芳、徐友泉、陳信卿、沈子澈、項(xiàng)圣思等一批壺藝名家刻劃署款。以刀刻署款必須有一定的書(shū)法基礎(chǔ)和較高的悟性，而一般工匠很難達(dá)到，當(dāng)時(shí)宜興紫砂藝人中有一部分人自己寫(xiě)不了字，只得請(qǐng)人落墨鐫款，于是就有“工鐫壺款”的專門(mén)人才，如明代的陳辰就是其中著名的一位，請(qǐng)他鐫壺款的人很多。因此許多作品雖出自不同藝人之手，但所鐫壺款均由一人為之，給歷代鑒賞家們帶來(lái)不少困擾。明代紫砂壺刻款字體流行楷書(shū)，多為竹刀所刻。竹刀與金屬刀刻款不同，易于鑒別。竹刀刻款泥會(huì)溢向兩邊，高出平面，留有痕跡；金屬刀刻款是在泥平面以下。
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發(fā)表于 2008-10-01 19:11:06
大約到明末清初開(kāi)始逐漸流行印章款，據(jù)考許晉候的《六角水仙花壺》壺底有“許晉候制”篆文圓印，乃是我們所見(jiàn)由刻款改用印章的較早實(shí)物，此壺現(xiàn)藏舊金山亞洲美術(shù)博物館。不過(guò)這個(gè)時(shí)期的紫砂藝人刻款和印章還是并用的，如惠孟臣、陳鳴遠(yuǎn)制的壺，“孟臣?jí)?#8221;一般是在詩(shī)詞或吉祥語(yǔ)章之下鐫刻“惠孟臣”三字。陳鳴遠(yuǎn)可能是最早把書(shū)法篆刻藝術(shù)施展于壺上的第一人。他的印款渾樸蒼勁，筆法絕類褚遂良，行書(shū)款識(shí)“鳴遠(yuǎn)”二字時(shí)人贊其有晉唐風(fēng)格。“鳴壺”一般是刻款與鈐印并用，且大多是放在一起，這一特征反映由刻款向鈐印過(guò)渡時(shí)期的特點(diǎn)。陳曼生承襲了陳鳴遠(yuǎn)的路子，在紫砂壺史上他首次把篆刻作為一種裝飾手段施于壺上，“曼生壺”因壺銘和篆刻而名揚(yáng)四海。曼生壺的底印最常見(jiàn)的是“阿曼陀室”方形印，僅少數(shù)作品用“桑連理館”印。像“阿曼陀室”已是專用于曼生壺的印號(hào)。
紫砂茗壺用印多為兩方，一為底印，蓋在壺底，多為四方形姓名章；一為蓋印，用于蓋內(nèi)，多為體型小的名號(hào)印。有些茗壺，在壺的把腳下也用印，稱為“腳印”。清代有不少作品有年號(hào)印，如“大清乾隆年制”一類印，還有用商號(hào)監(jiān)制印的，如“吉德昌制”、“陳鼎和”等，此類印鑒民國(guó)時(shí)期頗多，這一時(shí)期款識(shí)多集中鐫于蓋上、蓋內(nèi)、壺底，成為當(dāng)時(shí)流行趨勢(shì)，用于壺蓋上的印章款大多是這種商號(hào)款。在壺蓋上鐫款的茗壺一般都是普通茗壺，極少有精品佳作。
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[此帖被方大胖子在2008-10-01 19:11:28重新編輯]
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發(fā)表于 2008-10-01 19:11:42
大約到明末清初開(kāi)始逐漸流行印章款，據(jù)考許晉候的《六角水仙花壺》壺底有“許晉候制”篆文圓印，乃是我們所見(jiàn)由刻款改用印章的較早實(shí)物，此壺現(xiàn)藏舊金山亞洲美術(shù)博物館。不過(guò)這個(gè)時(shí)期的紫砂藝人刻款和印章還是并用的，如惠孟臣、陳鳴遠(yuǎn)制的壺，“孟臣?jí)?#8221;一般是在詩(shī)詞或吉祥語(yǔ)章之下鐫刻“惠孟臣”三字。陳鳴遠(yuǎn)可能是最早把書(shū)法篆刻藝術(shù)施展于壺上的第一人。他的印款渾樸蒼勁，筆法絕類褚遂良，行書(shū)款識(shí)“鳴遠(yuǎn)”二字時(shí)人贊其有晉唐風(fēng)格。“鳴壺”一般是刻款與鈐印并用，且大多是放在一起，這一特征反映由刻款向鈐印過(guò)渡時(shí)期的特點(diǎn)。陳曼生承襲了陳鳴遠(yuǎn)的路子，在紫砂壺史上他首次把篆刻作為一種裝飾手段施于壺上，“曼生壺”因壺銘和篆刻而名揚(yáng)四海。曼生壺的底印最常見(jiàn)的是“阿曼陀室”方形印，僅少數(shù)作品用“桑連理館”印。像“阿曼陀室”已是專用于曼生壺的印號(hào)。
紫砂茗壺用印多為兩方，一為底印，蓋在壺底，多為四方形姓名章；一為蓋印，用于蓋內(nèi)，多為體型小的名號(hào)印。有些茗壺，在壺的把腳下也用印，稱為“腳印”。清代有不少作品有年號(hào)印，如“大清乾隆年制”一類印，還有用商號(hào)監(jiān)制印的，如“吉德昌制”、“陳鼎和”等，此類印鑒民國(guó)時(shí)期頗多，這一時(shí)期款識(shí)多集中鐫于蓋上、蓋內(nèi)、壺底，成為當(dāng)時(shí)流行趨勢(shì)，用于壺蓋上的印章款大多是這種商號(hào)款。在壺蓋上鐫款的茗壺一般都是普通茗壺，極少有精品佳作。
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發(fā)表于 2008-10-01 19:12:06
紫砂壺的印章款多數(shù)為陰刻，鈐在壺上變成了陽(yáng)文。但陰刻的圖章敲打在半干的泥坯上，如果用力過(guò)小，字的頂端刀痕往往難以顯露，只有用點(diǎn)力才可以將印章的全部刀痕打印出來(lái)。所以即使是同一印章，打印力度不同的印痕，字根相同，字尖卻是不盡相同的，這樣也常給紫砂壺印鑒款識(shí)真?zhèn)蔚蔫b定帶來(lái)困惑。
紫砂壺用款識(shí)作偽有兩種方法，一種是真款假壺，此類大多為名家應(yīng)酬或市場(chǎng)供不應(yīng)求時(shí)，由學(xué)徒或他人代制，蓋上自己的印章。還有前代名家的印章身后流傳下來(lái)，為后人仿制冒真。另一種是假壺假款，此類作偽手法頗多?，F(xiàn)代偽造者多是仿制假的印章或鐫刻假的款識(shí)，如采用照相制版技術(shù)，用銅鋅版制出印章。也有一些仿制者任意憑空臆造，須加辨識(shí)。紫砂壺在燒成后再補(bǔ)款的現(xiàn)象目前尚未發(fā)現(xiàn)。
