格律詩(shī)詞創(chuàng)作十六講
第一講
中國(guó)有句古話：師傅引進(jìn)門，修行在各人。還有一句話：詩(shī)慎入門，勿求速成。初學(xué)格律詩(shī)詞，寫詩(shī)填詞須嚴(yán)格按章法來(lái)進(jìn)行。
第一章：簡(jiǎn)述格律詩(shī)詞的基本知識(shí)
一、格律詩(shī)詞必須具備的要素是什么呢？
從審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，即：志、情、境、神四字?！抖Y記》：“志之所至，詩(shī)亦至焉。一首詩(shī)、一闕詞，沒(méi)有“志”就沒(méi)有“骨”；沒(méi)有“氣”就沒(méi)有“形”；沒(méi)有“意”，就沒(méi)有“神”。直面人生，浮游塵埃之外；志存高遠(yuǎn)，玄思萬(wàn)象之內(nèi)，方可寫出不俗的詩(shī)篇。情：詩(shī)，抒情的產(chǎn)物。感情不燃燒，哪里有詩(shī)呢？境：即意境。詩(shī)有三境：物境、情境、意境。這是唐詩(shī)人王昌齡在《詩(shī)格》中提倡的。王國(guó)維先生的〈人間詞話〉提出：“造境”、“寫境”、“有我之境”、“無(wú)我之境”、“詩(shī)人之境”、“常人之境”六說(shuō)?！霸炀场睘樯希皩懢场睘橄?。“有我之境---物的人化；”無(wú)我之境“----情之物化。”所謂詩(shī)的上上品，上品，中品，下品，造境的優(yōu)劣就是分水嶺。神：神這一中國(guó)美學(xué)概念實(shí)際包含“形”、“象”、“韻”、“氣“等在內(nèi)。怎樣創(chuàng)造入神的詩(shī)句呢？一是：創(chuàng)造意象、講究神似；二是：象外有義，含蓄不露；三是：探質(zhì)求蘊(yùn)，妙悟萬(wàn)法?！?/span>
例如《春曉》“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥；夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？”《宿建德江》“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！蓖瑯邮菍憽吧健保畎椎摹氨婙B高飛盡，孤云獨(dú)去閑；相看兩不厭，只有敬亭山。”將山寫神了！王之渙：“黃沙直上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山?！倍嗝磯邀?、遼闊的邊疆山擁城的靜景；王安石：“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)！”靜中有動(dòng)，將山寫活了。
二、從寫詩(shī)技巧來(lái)說(shuō)，寫詩(shī)必須過(guò)“聲、韻、律、句篇”五關(guān)
聲：漢字有四聲，即平、上、去、入。語(yǔ)音的高低、升降、長(zhǎng)短構(gòu)成了漢語(yǔ)聲調(diào)。詩(shī)的平仄，就是根據(jù)字的四聲來(lái)分的。平就是平聲，仄就是上去入三聲（仄就是聲調(diào)不平）韻：北方叫“轍”，南方叫“韻”。
韻，一般相等于漢語(yǔ)拼音中的韻母。舉例：范成大〈四時(shí)田園雜興〉：“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家，童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”。麻、家、瓜的韻母都相同，即押韻。
律：詩(shī)律、詞律。詩(shī)律，可分古體詩(shī)、近體詩(shī)。詞牌就很多了。詞有小令，中調(diào)，長(zhǎng)調(diào)。單調(diào)，雙調(diào)，三疊，四疊。一首詞有上闕、下闕）或：上片、下片）律，即提出個(gè)樣品，是公認(rèn)的寫詩(shī)“法律”，大家照律去寫詩(shī)填詞。
句：句包括句式、句法、黏法、對(duì)法。句式即五言、七言等；詞更講究，如：一四句、一七句、三五句等等。黏，律詩(shī)必須黏。平黏平，仄黏仄。后聯(lián)第二字的平仄要跟前聯(lián)對(duì)句第二字相同，否則，叫失黏。對(duì)，即對(duì)仗。俗話說(shuō)：對(duì)對(duì)子。有了對(duì)仗，即有對(duì)仗美。
篇：詩(shī)篇布局也有限制。如：絕句只限四句；律詩(shī)只限八句；歌行就不限了；但一般都是成雙的，很少見成單落篇的。
詞，有詞譜，規(guī)定句數(shù)句式，字?jǐn)?shù)也不能多不能少。綜上所述，熟悉“聲韻律句篇”叫做“過(guò)五關(guān)”。葉平仄；防孤平，避犯重，講拗救；忌八病；錘字煉句，叫做“斬六將”。
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