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55、劉駕  唐   《牧童》（147）

牧童見客拜，山果懷中落。晝?nèi)镇?qū)牛歸，前溪風(fēng)雨惡。

【作者簡介】

劉駕：字司南，江東人。登大中進(jìn)士第，官國子博士。詩一卷。

56、劉長卿  唐   古詩四首

【作者簡介】

劉長卿，字文房，河間（今屬河北）人。天寶進(jìn)士，曾任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官等。因剛而犯上，兩度遷謫，終隨州刺史。新舊《唐書》無傳，《新唐書·藝文志》中略有記載，其詩則馳名上元、寶應(yīng)間。據(jù)傅璇琮先生《劉長卿事跡考辯》所考，長卿卒年當(dāng)在德宗貞元二年至七年間。

56·1、《逢雪宿芙蓉山主人》（82）

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。　　

【詩文注釋】（1）芙蓉山：地名。  （2）蒼山：青山。  （3）犬吠：狗叫。

（4）白屋：貧家的住所。房頂用白茅覆蓋，或木材不加油漆叫白屋。

【詩文解釋】天快黑了，青山顯得更加模糊遙遠(yuǎn)，天氣寒冷，山中破舊的茅屋越發(fā)顯得冷清蕭條。柴門外面?zhèn)鱽硪魂嚬方新?，原來是茅屋的主人頂著漫天的風(fēng)雪回家來了。

【詩文賞析】這首詩描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。

前兩句，寫詩人投宿山村時(shí)的所見所感。首句“日暮蒼山遠(yuǎn)”，“日暮”點(diǎn)明時(shí)間，正是傍晚。“蒼山遠(yuǎn)”，是詩人風(fēng)雪途中所見。青山遙遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋貧”點(diǎn)明投宿的地點(diǎn)。“白屋”，主人家簡陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。“寒”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨(dú)特的感受。

56·2、《送靈澈》（115）

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。 荷笠?guī)标枺嗌姜?dú)歸遠(yuǎn)。

【詩文注釋】（1）靈澈：人名，當(dāng)時(shí)著名詩僧。與劉長卿、皎然友善。

（2）杳杳（yǎo）：隱約，深遠(yuǎn)的樣子。    （3）荷（hè）：背。

【詩文解釋】想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨(dú)自向青山走去，越來越遠(yuǎn)。

【詩文賞析】全詩表達(dá)了作者對(duì)靈澈的深情厚意，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂風(fēng)度，意境如畫。

56·3、《彈琴》（116）

泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。 古調(diào)雖自愛，今人多不彈。

【詩文注釋】（1）泠泠（líng）：指琴聲清幽。  （2）七弦：指琴，古琴有七弦。

（3）       風(fēng)寒：用風(fēng)入松林比喻琴聲的凄清。

【詩文賞析】《彈琴》借詠彈琴感傷世無知音，流露出詩人懷才不遇，孤芳自賞的幽怨情懷。

56·4、《長沙過賈誼宅》（167）

三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。 秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。

漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知。 寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。

【詩文注釋】（1）賈誼：西漢文帝時(shí)政治家、文學(xué)家。  （2）棲遲：淹留。 

（3）楚客：指賈誼。長沙舊屬楚地，故有此稱。        （4）文：指漢文帝。

（5）吊豈知：賈誼出為長沙王太傅，經(jīng)湘水時(shí)曾作《吊屈原賦》，憑吊戰(zhàn)國時(shí)楚國大詩人屈原，亦兼寄自傷之情。

【詩文賞析】 這首詩是作者被貶南巴，途經(jīng)長沙時(shí)所作。詩借憑吊賈誼抒發(fā)自己的悲憤心情。賈誼因讒被貶，作者遭遇也一樣。所以為賈誼的遭遇而痛惜，而憤慨，而感嘆，而哀憐，也就是抒發(fā)自己心中的郁積和悲憤。全詩吊古傷今、懷人抒懷，意境悲涼，真摯感人。

57、劉禹錫  唐   古詩七首

【作者簡介】

劉禹錫（772～842）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽人，為匈奴族后裔。晚年任太子賓客，世稱“劉賓客”。他和柳宗元一同參預(yù)那唐朝永貞年間短命的政治改革，結(jié)果一同貶謫遠(yuǎn)郡，頑強(qiáng)地生活下來，晚年回到洛陽，仍有“馬思邊草拳毛動(dòng)”的豪氣。

他的詩精煉含蓄，往往能以清新的語言表達(dá)自己對(duì)人生或歷史的深刻理解， 因而被白居易推崇備至， 譽(yù)為“詩豪”。他在遠(yuǎn)謫湖南、四川時(shí)，接觸到少數(shù)民族的生活，并受到當(dāng)?shù)孛窀璧囊恍┯绊?，?chuàng)作出《竹枝》、《浪淘沙》諸詞，給后世留下“銀釧金釵來負(fù)水，長刀短笠去燒畬”的民俗畫面。至于“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴”，更是地道的民歌風(fēng)味了。

【作者趣事】

劉禹錫怒寫《陋室銘》

劉禹錫(公元772年-842午)，字夢(mèng)得，洛陽(今屬河南省)人。唐代大詩人、文學(xué)家、哲學(xué)家。

劉禹錫于唐貞元年間擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏詞科，授監(jiān)察御史。后經(jīng)斐度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書，世稱劉賓客。他和柳宗元交誼頗深，人稱“劉柳”；后與白居易唱和甚多，亦并稱“劉白”。據(jù)史載，劉禹錫在任監(jiān)察御史期間，曾參加了王叔文的“永貞革新”，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。革新失敗后，他被貶朗州司馬，遷連州刺史及安徽和州縣通判。

按唐時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門內(nèi)三問三廳之房。但和州縣的策知縣是個(gè)勢利小人，認(rèn)為劉禹錫是被貶之人，便給他小鞋穿，安排他到城南門外臨江的三間小房居住。對(duì)此，劉禹錫不以為意，反而根據(jù)住地景觀寫了一副“面對(duì)大江觀白帆；身在和州思爭辯”的對(duì)聯(lián)貼在門上。

做賊心虛的策知縣見之，甚為惱火，馬上將劉禹錫移居別地，并把住房面積減去一半。此房位于德勝河邊，岸柳婆娑，山青水秀。劉禹錫見此景色，更是怡然自樂。于是，他又撰寫一副對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水平；人在歷陽心在京。”策知縣聞?dòng)嵑?，更加惱怒，又下令將劉禹錫攆到城中—間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住。

半年光景，劉禹錫的“家”被折騰了3次。激憤之中，劉禹錫心中有活，如鯁在喉，不吐不快，遂一氣呵成了—篇短文《陋室銘》，并清人碑刻立于門外：

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁，可以調(diào)素琴，閱全經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，南陽諸葛廬，西蜀于云亭。孔子曰：“何陋之有?”　  堪謂字字珠璣、錯(cuò)落有致、構(gòu)思巧妙、寓意深刻的《陋室銘》，充分表達(dá)了作者高尚的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。有識(shí)之士曾云：如果劉禹錫官運(yùn)亨通，一直在朝廷為官，身居殿堂，他能寫出《陋室銘》這樣傳誦千古的佳作嗎?

57·1、《竹枝詞》（98）

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

【詩文注釋】(1) 竹枝詞：巴渝（今四川省重慶市）一帶的民歌。歌詞雜詠當(dāng)?shù)仫L(fēng)物和男女愛情，富有濃郁的生活氣息。這一優(yōu)美的民間文學(xué)形式，曾引起一些詩人愛好并仿制。劉禹錫仿作的《竹枝詞》現(xiàn)存十一首。

(2) 晴：與“情”同音，詩人用諧音雙關(guān)的手法，表面上說天氣，實(shí)際上是說這歌聲好像“無情”，又好像“有情”，難以捉摸。

57·2、《秋風(fēng)引》（111）

何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹， 孤客最先聞。

【詩文注釋】（1）引：古代歌曲樣式。   （2）蕭蕭：風(fēng)吹葉落的聲音。

（3）       孤客：孤獨(dú)的旅客。　

【詩文解釋】秋風(fēng)不知道是從什么地方吹來的 ，落葉蕭蕭而下，送走了南歸的大雁。清晨秋風(fēng)吹拂庭院樹木的時(shí)候，孤寂的影子最先聽到秋的動(dòng)靜。

【詩文賞析】詩人緊扣住秋風(fēng)下筆，借助景物抒情，充分表現(xiàn)了漂泊的愁苦和思念故鄉(xiāng)的感情。

57·3、《浪淘沙》（152）

九曲黃河萬里沙， 浪淘風(fēng)波自天涯。 如今直上銀河去， 同到牽牛織女家。 

【詩文注釋】（1）浪淘沙：唐代一種曲子的名稱。

（2）浪淘風(fēng)簸：黃河卷著泥沙，風(fēng)浪滾動(dòng)的樣子。   （3）天涯：天邊。

（4）銀河：古人以為黃河和銀河相通。

（5）牽牛：即傳說中的牛郎。他和織女因觸怒天帝，被分隔在銀河兩岸，每年只許他們?cè)?st1:chsdate w:st="on" isrocdate="False" islunardate="True" day="7" month="8" year="2008">農(nóng)歷七月初七相會(huì)一次。 　　

【詩文解釋】萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風(fēng)掀簸來自天涯。現(xiàn)在可以沿著黃河直上銀河去，我們一起去尋訪牛郎織女的家。

【詩文賞析】這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對(duì)淘金生涯的厭惡和對(duì)美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛女，寄托了他們心底對(duì)寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素?zé)o華的美。

57·4、《烏衣巷》（155）

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

【詩文注釋】（1）朱雀橋：在烏衣巷附近，是六朝時(shí)代都城正南門（朱雀門）外的大橋，是當(dāng)時(shí)的交通要道。

（2）烏衣巷：在今南京市東南，這首詩是《金陵五題》的第二首，寫烏衣巷的今昔變化。

（3）王謝：指東晉時(shí)代王導(dǎo)和謝安兩大貴族之家，烏衣巷是這兩大貴族集中居住的地方。后二句詩寫出滄桑變化的事實(shí)，自然成為對(duì)豪門貴族的辛辣諷刺。

（4）尋常：平常、普通。

【詩文解釋】朱雀橋邊長滿了野草和野花，烏衣巷口夕陽西下。這是當(dāng)年顯赫一時(shí)的王導(dǎo)和謝安府上的燕子，如今已經(jīng)飛進(jìn)尋常的百姓家了。

【詩文賞析】這是一首懷古詩。通過對(duì)今天烏衣巷口荒涼和冷落的情景的描繪，暗示出烏衣巷昔日的輝煌和繁榮。

57·5、《西塞山懷古》（195）

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。 千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。 從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

【詩文注釋】（1）西塞山：在今湖北黃石之東。三國時(shí)為吳國西部要塞。

（2）王濬：西晉益州刺史。滅吳之戰(zhàn)的主要功臣。益州：晉時(shí)郡治在今四川成都。

（3）金陵：今江蘇南京。三國時(shí)為吳之國都。

（4）千尋：極言其長。古八尺為尋。國曾以鐵鎖鏈攔江，阻止晉船東下，被晉人用火燒熔。

（5）降幡：表投降的旗。石頭：即石頭城。在今南京清涼山附近。

（6）四海為家：指天下一統(tǒng)。　

【詩文賞析】唐穆宗長慶四年（824），詩人從夔州調(diào)任和州刺史，途徑西塞山，感于時(shí)事，寫了這首詩。詩的前四句，以雄渾的筆觸，描繪了西晉水師沿江東下，勢如破竹的浩大聲勢。后四句總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，借古諷今，從孫皓以及后來的宋、齊、梁、陳也都相繼覆亡的歷史說明，地形不足恃，“王氣”不足憑。結(jié)尾以舊時(shí)遺留下來的營壘荒涼殘破的景象，來警告當(dāng)世擁兵自重，憑險(xiǎn)割據(jù)的藩鎮(zhèn)。全詩富于哲理并且充溢著一種蒼茫的歷史感。

57·6、《望洞庭》（213）

湖光秋月兩相和， 潭面無風(fēng)鏡未磨。 遙望洞庭山水翠， 白銀盤里一青螺。

【詩文注釋】（1）洞庭：湖名，在湖南省。

（2）和：和諧，這里指水色與月光融為一體。    （3）潭面：指湖面。

（4）鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是水面無風(fēng) ，波平如鏡；一說是遠(yuǎn)望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時(shí)照物不清楚。 兩說均可。

（5）白銀盤：形容洞庭湖。

（6）青螺：一種青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫眉。這里是用來形容洞庭湖中的君山。

【詩文解釋】洞庭湖的水光與秋月交相融和，水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去洞庭湖山水一片翠綠，恰似白銀盤子托著青青的田螺。

【詩文賞析】這是詩人遙望洞庭湖而寫的風(fēng)景詩，明白如話而意味雋永。第一句從水光月色的交融不分寫起，表現(xiàn)湖面的開闊廖遠(yuǎn)，這應(yīng)該是日暮時(shí)分的景象，天還沒黑但月亮已經(jīng)出來，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。第二句用鏡子的比喻表現(xiàn)夜晚湖面的平靜，因?yàn)樘栆崖?，湖水不反光，像鏡子沒磨時(shí)光澤暗淡的樣子。第三句寫遠(yuǎn)望湖中君山翠綠的色彩，這里的“山水”實(shí)際只是指山，即湖中的君山。第四句再用一個(gè)比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子里的青螺。全詩純?nèi)粚懢埃扔忻鑼懙募?xì)致，又有比喻的生動(dòng)，讀來饒有趣味。

57·7、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》（273）

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

【詩文注釋】(1)巴山楚水：作者在二十余年的貶謫生涯中，多次遷徙，先后做過郎州(今湖南省常德縣一帶)、連州(今廣東省連縣)、和州(今安徽省和縣)、夔州(今四川省奉節(jié)縣)等地的地方官。夔州秦漢時(shí)屬巴郡，郎州戰(zhàn)國時(shí)屬楚地，故稱“巴山”、“楚水”。此以“巴山楚水”概指貶謫過的地方。

(2)二十三年：詩人從唐憲宗永貞元年(805)貶連州刺史出京后，到寶歷二年冬，共歷二十二個(gè)年頭。預(yù)計(jì)回到京城時(shí)，已跨進(jìn)第二十三個(gè)年頭，故稱二十三年。
(3)聞笛賦：晉人向秀經(jīng)過亡友嵇康的舊居，吸見鄰人吹笛，不勝悲嘆，寫了一篇《思舊賦》。聞笛賦即指此。

(4)爛柯人：指王質(zhì)?！妒霎愑洝份d：晉人王質(zhì)進(jìn)山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋，他在一旁看棋到終局，發(fā)覺手里的斧柄已朽爛了。下山回到家里，才知已過百年，同輩的人都已死盡。
(5)“沉舟”二句：白居易《醉贈(zèng)劉二十八使君》有“舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”之語。詩人用這兩句回答他，雖自比為“沉舟”、“病樹”，但批出個(gè)人的沉滯算不了什么，世界還是要向前發(fā)展，新陳代謝繼續(xù)下去的。與白居易的詩相比，顯出胸襟的差異。
(6)長：增長，振作。
【詩文解釋】謫居巴山楚水之地，使人倍覺凄涼，算來已有二十三年的時(shí)光。懷念故人，徙然吟誦《思舊賦》，此番歸來，真如那在山中觀棋爛了斧柄的王質(zhì)返回家鄉(xiāng)，恍如隔世，人事滄桑呵!沉舟之畔，會(huì)有群舟競發(fā)、千帆齊揚(yáng)!病樹之后，會(huì)有姹紫嫣紅、萬樹春光!今日聽到你的一曲高歌，令人意興煥發(fā)，更有一杯美酒，令我精神豪興、百倍增長。