陳登朝與孝子牌坊考辨
杜 浣 溪
在劉山鋪“卻金館”大門口，一直寫有一幅對聯(lián)：上聯(lián)為“泣墓三年陳孝子”，是贊揚陳登朝泣墓守孝的故事；下聯(lián)為“卻金一館何忠臣”，是歌頌何文淵在館里“卻金”的美事。
據(jù)當?shù)乩先撕痛甯刹空f：卻金館村陳登朝“泣墓”守孝的事跡，是何文淵最先上奏給皇帝的。
事情發(fā)生在明宣德七年（1432）孟冬十月，溫州知府何文淵進京述職，曾寄宿在麗水劉山鋪的旅店。那天深夜，只見距村莊不遠處的山野里有如豆的燈火在閃爍，顯得格外明亮，一直遲遲不熄。何公頗為疑惑，詢問店主，原來是一位青年在山里的墓旁守墓。他叫陳登朝，一向為人忠厚，純樸老實，尊老又愛幼，更孝順父母。家里原有些薄田、山地與家業(yè)，平日又勤勞耕作，生活過得還算寬裕。而陳登朝的父親則知書達禮，曾是個舉人出身，因而在山鄉(xiāng)甚有名望。兩年前父親亡故，陳登朝不僅為他服喪守孝，而且在墓旁搭起草棚為之“泣墓”。不論是刮風下雨，還是結霜飄雪，他一夜不缺地廝守墓旁盡孝。在農(nóng)村里，他在父親活著時事之以禮，父親死后葬父以禮，如今又守墓近三年，真是個聞名遐邇的大孝子。
何文淵向來重視人倫教化，曾寫有勸世文：“勸吾民，遵圣道，孝雙親，敬兄嫂。睦姻鄰，扶幼老。”對于陳登朝搭棚守墓的事跡，何文淵聽完除深被感動之外，進京后還將之上奏皇帝?；实垡矊﹃惖浅蠹臃Q賞，并下了一道圣旨，旌表其為“純孝”，還降旨在劉山鋪豎造牌坊一座，賜名為“孝子坊”。
村民們從縉云地界搬來上好石頭，經(jīng)過工匠的開采與雕鑿、壘迭與豎立，孝子坊終于在村口大道上聳立起來。牌坊共有三層，頂層原有詔賜的圣旨牌，還雕有兩只精致的石獅。牌坊高聳巍峨，頗有恢宏的氣勢。官員過此，“文官下轎，武將下馬”，以示對皇帝圣旨的敬畏與對孝子的尊崇，所以此處又有肅穆的氣氛。孝子坊是劉山鋪人的驕傲，也是過栝蒼古道的行人頂禮瞻仰之處。
前段時間，翻閱方志，偶然發(fā)現(xiàn)了關于陳登朝與孝子坊的有關記載：
陳登朝，卻金館人。父歿，廬于墓，以孝稱。道光二十六年（1846），知縣張銑以“純孝”請旨建坊。（清同治十三年刊《麗水縣志》卷十一《人物》）
新近，又讀到項士元于民國十年（1121）三月寫的《仙都紀游》。其中有一段，是有關陳登朝“明廬”、匾與對聯(lián)的記載：
初有亭（卻金亭）館（卻金館），迭經(jīng)太守劉廷璣、項澄諸人重建，今無存，僅有陳孝子登朝“明廬”并野店數(shù)家，戲臺一座而已。廬為堂三間、翼以兩廂，中懸道光二十九年（1849）欽褒“純孝”及溫守張銑“義澶”、“四知”二匾，復懸一聯(lián)，系“泣墓三年陳孝子，卻金一館何忠臣”十四字。右?guī)?，有萬歷十五年（1587）浙江巡撫溫純撰《修卻金館碑記》……溫碑八分書，頗佳。……西南數(shù)十武（半步），有孝子坊，清咸豐間（1851——1861），浙江巡撫劉、浙江學使趙等奏建。（浙江圖書館油印本）
縣志和游記均可證明：在歷史上，陳登朝是實有其人；“孝子泣墓”，亦是實有其事。而它們還可以幫助我們澄清史實：陳登朝是清道光年間（1821——1850）的孝子，并非明宣德年間（1426——1435）的孝子。他對父親是“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣?！保ā睹献印る墓戮渖稀吩诱Z）；“請旨建坊”，是清道光后期（1846）麗水知縣張銑，并非明宣德五年——十一年（1430——1436）的溫州知府何文淵。封建社會一貫倡導孝道：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，德之本也，民之行也。”（《孝經(jīng)·三才章·第七》）最高統(tǒng)治者特別看重“孝子泣墓”之事，有地方官員“請旨建坊”，皇帝自然會欽褒陳登朝為“純孝”，還降旨建孝子坊。但真正欽褒與建坊時間，則在“道光二十九年（1849）”，離張銑“請旨建坊”已過了三年。
近日，筆者又實地考察了卻金館村，親睹孝子坊：坐北朝南，全用條石砌疊；三間四柱，柱為方形；頂部已缺，中坊正中刻有楷書“孝子”兩個大字，左側為陰刻楷書，直書十二行：
（陳登朝）弟 雙魁 清華 男 忠良 賢圣 孫 啟盛 楊元 堂云 化寅 明印 嬴榮照 鰲 玄孫 文材
右側為陰刻楷書，直書五行：
皇清咸豐元年（1851）孟冬月建 欽命浙江巡部院存 浙閩總督部堂劉 浙江省學政趙 三大獻會同題奏
我們從中可知：孝子坊真正的豎立，是在“清咸豐元年”，離“請旨建坊”已過去五年；建孝子坊是浙閩三位大僚，而非原知縣張銑；“明廬”因棚而改、擴建為“堂三間、翼以兩廂”，中懸三匾一聯(lián)，當在同時或稍后；已有兒孫和玄孫，則陳登朝守墓時已非青年，當屬晚年，這就更為感人。
歲月荏苒，孝子坊經(jīng)歷了半個多世紀的風霜雨雪。到民國十年時，“明廬”尚具規(guī)模，孝子坊完好無損?？墒堑搅?0世紀60年代，史無前例的“文革”風暴也刮到偏僻的山村。造反派揚言要推倒孝子坊，老人們、尤其是陳家后代覺得不好接受。迫于政治壓力，陳家后代就先把“圣旨”牌和兩只石獅拆下來，再用石灰將牌坊二層的“孝子”兩字刷白，以躲避強大的“紅色風暴”。事后，陳金標的兒子還冒險將“圣旨”牌背回家藏著，算是躲過一劫；而兩只石獅，卻被作為“四舊”被“破”掉了。如今，“圣旨”牌擱置在農(nóng)家灶臺旁，未能將它恢復到原位。
一場惡夢結束后，陳家后代將牌坊上的石灰用水一擦，“孝子”兩字又重見天日。而牌坊頂部已難以復原，但可見證“文革”的破壞力。
如今，村口的孝子坊又在張揚陳登朝泣墓守孝的感人事跡，昭示后人傳承和弘揚中華民族孝敬長輩的美德。
