日期：2014-02-27 17:24 作者： 來(lái)源：株洲日?qǐng)?bào)
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農(nóng)歷三月初三上巳節(jié)是漢民族的傳統(tǒng)節(jié)日?！叭氯夭酥箅u蛋”，這是我市湘方言區(qū)流傳已久的一句民諺，在贛方言區(qū)的醴陵、攸縣、茶陵、炎陵也有類似的諺語(yǔ)。這些諺語(yǔ)概括地描述了我市城鄉(xiāng)民眾過(guò)上巳節(jié)的節(jié)俗：吃一種叫“地菜”的野菜湯烹煮的雞蛋。
從文獻(xiàn)記載來(lái)看，我國(guó)古代上巳節(jié)節(jié)俗與此截然不同。按照星象家的說(shuō)法，三月初三是惡日。古人每逢這一天都要攜家?guī)Э谂艿胶舆吶ヅe行一種名叫“禊祠”的祈禳儀式：在水里洗浴一番，以此驅(qū)除可能降臨的疫病、災(zāi)禍。后來(lái)，古人還在這一天在河邊或者野外為親人招魂續(xù)魄，為自己酬神還愿。大概從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，原來(lái)為王侯舉行的高禖祈子大典逐漸衍射到民間而成為上巳節(jié)的一個(gè)節(jié)俗。所謂高禖祈子，通俗一點(diǎn)說(shuō)，就是向媒神祈求子嗣。
這三種上巳節(jié)節(jié)俗帶有明顯的宗教色彩。在這些節(jié)俗之外，古代還一度盛行兩種人文色彩濃郁的節(jié)俗：
歡會(huì)游春：至少在春秋時(shí)期，上巳節(jié)成為青年男女固定的歡會(huì)、私訂終身時(shí)節(jié)。如此一來(lái)，野外游春踏青也被納入了上巳節(jié)節(jié)俗之中。
曲水流觴：這可能是由文人雅士引領(lǐng)出的一種節(jié)日集體活動(dòng)，帶有 “才藝比拼”性質(zhì)：大家分散在溪水岸邊，由一人倒幾杯酒，讓溪水帶著酒杯順流而下，酒杯停在哪一個(gè)人腳下，就由這個(gè)人喝下酒，并即興作詩(shī)一首。
隨著時(shí)間的推移，這些節(jié)俗日漸淡出人們的生活而成為“故去的事情”。如此一來(lái)，上巳節(jié)節(jié)日尚存而節(jié)俗不再、節(jié)日名字為人所遺忘，這是由朝代興亡更替、民眾宗教觀念變化、社會(huì)風(fēng)尚更新等幾方面的因素造成的。這其中最為重要的一個(gè)原因是后世的人們把與上巳節(jié)鄰近的幾個(gè)節(jié)日合并在一起，于是，古代的上巳節(jié)也就演化成了后世的上巳節(jié)。
在古代上巳節(jié)節(jié)俗中，影響最大的是曲水流觴、高禖祈子。兩者糅合在一起，大概在晉代之后，嬗變成了“曲水浮素卵”、“浮蛋乞子”的節(jié)俗。這可能是株洲乃至是江南地區(qū)保留至今的上巳節(jié)節(jié)俗主要來(lái)源之一。
在古代典籍中，有簡(jiǎn)狄吞食燕子蛋而生下契、女修食燕子蛋而生下大業(yè)之類的傳說(shuō)和記載，加之有農(nóng)歷二月燕子飛來(lái)而舉行高禖祈子大典的月令，燕子蛋在我國(guó)古代文化及民俗中被賦予了特殊意義，成為子嗣、吉祥、吉利的表征，得到燕子蛋也就成為求得子嗣，獲取吉祥、吉利的象征。不過(guò)，燕子蛋畢竟是難得之物，久而久之，由雞蛋代替也就是自然而然的事情了。
“三月三，地菜煮雞蛋”。地菜，在茶陵等地區(qū)俗稱“梭菜”、“野菠菜”，學(xué)名薺菜。薺菜是一味傳統(tǒng)中藥藥材，主要作用是清熱利濕止血，但在古代江南民俗文化中，薺菜具有壓氣厭勝的作用，可以壓制邪氣。《西湖游覽志》云：“三月三日男女皆戴薺菜花。諺云：三月戴薺花，桃李羞繁華?！鳖櫟摰摹肚寮武洝氛f(shuō)：“薺菜花俗呼野菜花，因諺有三月三螞蟻上灶之語(yǔ)。三日，人家皆以野菜花置灶陘上，以厭蟲(chóng)蟻?！?div style="height:15px;">
我市城鄉(xiāng)三月初三吃薺菜湯烹煮的雞蛋是上述節(jié)俗的遺存，至少含有兩重含義：吃薺菜湯而祈福去病去災(zāi)，吃雞蛋而獲得吉祥吉利。在本質(zhì)上是規(guī)避惡日、除害趨利，這暗示古老的上巳節(jié)起源于惡日避害趨利活動(dòng)的可能性比較大。
