不爭之爭，水到渠成
發(fā)于《演講與口才》2010年10期
看了前不久上映的電影《葉問2》，其中葉問對(duì)大徒弟阿梁說的一句話，讓我感慨頗深。原話是這樣說的：“阿梁，你現(xiàn)在所追求的是武功上的拳腳招式，但我想讓你學(xué)的是中國的武術(shù)，因?yàn)橹袊?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">武術(shù)包含了我們中國人的精神，還有修養(yǎng)，貴在中和，不爭之爭!”
“貴在中和，不爭之爭！”，這句話猶如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵！它不只是學(xué)武的箴言，而且還是交際的圣經(jīng)！
西漢末年，河北之亂，劉秀被圍，不少人見勢不妙，陸續(xù)叛離，而馮異卻不離不棄，寧肯自己忍饑挨餓，也要把找來的豆粥、麥飯進(jìn)獻(xiàn)給饑?yán)е械膭⑿?。叛亂平定后，劉秀手下眾將紛紛邀功請(qǐng)賞，馮異卻獨(dú)坐大樹底下，不但不報(bào)請(qǐng)殺敵軍功，而且對(duì)饑中進(jìn)貢食物之事，只字不提。人們見他謙遜禮讓，就給他起了個(gè)“大樹將軍”的綽號(hào)。爾后，馮異又屢立戰(zhàn)功，可但凡議功論賞之時(shí)，他都退居廷外。
建武二年（公元26年），馮異大敗赤眉軍，殲敵八萬，使對(duì)方主力喪失殆盡，劉秀馳傳璽書，要論功行賞，“以答大勛”，馮異卻沒有因此居功自傲，反而馬不停蹄地進(jìn)軍關(guān)中，討平陳倉、箕谷等地亂事。嫉妒他的人誣告他，劉秀不為所惑，反而將他提升為征西大將軍，領(lǐng)北地太守，封陽夏侯，并在馮異班師回朝時(shí)，當(dāng)著公卿大臣的面賜他以珠寶錢財(cái)，講述當(dāng)年豆粥、麥飯之恩，令那些為與馮異爭功而進(jìn)讒言者羞愧得無地自容。
馮異所為實(shí)在是難能可貴，在形勢緊迫，眾將背離之際，他不離不棄；在平定叛亂，眾將邀功請(qǐng)賞之時(shí)，他卻悄悄隱退，不讓劉秀為難。對(duì)于這樣的功臣，光武帝怎能不看在眼里，記在心上。他不與人爭、謙恭禮讓的品德，不但贏得了皇帝的好感和信任，更為自己贏得了無上光榮的地位和封賞。真可謂“不爭之爭，水到渠成”！
被譽(yù)為“地產(chǎn)界思想家”的萬通地產(chǎn)董事長馮侖也是一個(gè)奉行“不爭之爭”處世理念的人。如果一宗生意可以賺到十塊錢，他可能只賺其中的八塊，把兩塊錢讓給對(duì)方。讓對(duì)方覺得有利可圖，有便宜可占，于是，第二天便又會(huì)來和他做生意，這樣，他又能賺八塊。如此下去，馮侖賺八塊錢的機(jī)會(huì)不僅越來越多，而且生意場上的人都說馮侖這人特別好打交道。而馮侖總是說：“爭是小買賣人，讓是大買賣人。如果非要掙夠那十塊錢，可能大家就不理你了。所以我們才說爭即不爭，不爭即爭，就是你不爭的時(shí)候往往是最大的爭，所以知道讓的人才是境界高的人。”
我們再來看看聯(lián)合國秘書長潘基文的“不爭”哲學(xué)。1970年，潘基文大學(xué)畢業(yè)，以優(yōu)異的成績通過高級(jí)公務(wù)員考試，進(jìn)入了韓國外交通商部，成為了一名外交官。工作實(shí)習(xí)期滿后，別人爭著去韓國駐美大使館，他卻申請(qǐng)到印度領(lǐng)事館去工作。他的行為得到了資深外交官盧信永的高度贊賞。后來，盧信永擔(dān)任國務(wù)總理后，極力舉薦潘基文到總理府工作，并任命他為總理禮賓秘書，此后36年間，潘基文一如既往，不爭名利，不計(jì)個(gè)人得失，一路升任為韓國外交部長，并憑著“不爭”的謙遜品格成功當(dāng)選聯(lián)合國秘書長。
在讓人擠破頭的好工作面前，潘基文的選擇是“不爭”，他的“不爭”哲學(xué)，不僅沒有讓自己的才華被埋沒，反而贏得了領(lǐng)導(dǎo)及國人的廣泛好評(píng)與尊重，獲得了一個(gè)接一個(gè)的發(fā)展機(jī)會(huì)，最終成了全球矚目的聯(lián)合國秘書長?，F(xiàn)在，有些人爭名奪利、跑官要官，四處拉關(guān)系走后門而不得，如果能學(xué)學(xué)潘基文，秉持“不爭”哲學(xué)，效果也許會(huì)大不相同。
我國古代偉大的哲學(xué)家老子在《道德經(jīng)》第二十二章中說過一句話：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”意思是說，正因?yàn)榕c人無爭，所以天下沒有人能與之相爭。從馮異、馮侖、潘基文等古今中外的成功者身上，我們更能切實(shí)地體會(huì)到：不爭是爭！“不爭”是大智慧，“不爭”是大氣魄！“不爭”，才能更好地與人和諧相處，也才能更好地成就自己。
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