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世人都誤會了劉邦,他既不游手好閑,也不是草根出身

漢朝是中國歷史上繼秦朝之后的又一個統(tǒng)一王朝,而漢高祖劉邦注定會以一個勝利者的模樣出現(xiàn)在史書中。

司馬遷在《史記·高祖本紀》中卻將劉邦描繪成了一個近乎無賴的市儈,而對于另一支反秦勢力項羽則是大加贊揚。

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《史記》的這種論調(diào)可以說是影響深遠的,無數(shù)的文人墨客都表達了對項羽的崇拜,而對于項羽卻毫不留情地奚落嘲諷,就連婉約派的女詞人李清照也寫出了

“至今思項羽,不肯過江東”

這樣的句子。

當然了,對劉邦形象刻畫地最深的除了《史記》外,還有那首著名的元曲《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》。

“只通劉三誰肯把你揪扯住,白甚么改了姓、更了名、喚做漢高祖?!?/p>

這句話直接點出了劉邦出身的低微,而行文中更是將借村民之口來描述劉邦得意之時的那種丑態(tài)。但無論是李清照的詞還是元曲作品,畢竟都是帶有明顯個人感情色彩的文學(xué)作品,歷史上真實的劉邦到底是什么樣的呢?

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其實,《史記》的作者司馬遷雖然在某種程度上將自己的情感傾注到了這本書中,但這部被稱為

“史家之絕唱,無韻之離騷”

的皇皇巨著畢竟還是屬于史學(xué)作品,就算司馬遷如何發(fā)牢騷,他也不能不盡量真實地記錄當時的情況。

在司馬遷的《史記》中,我們通過稍微細致一點的分析和推理,便能夠明白其中隱藏著一個巨大的秘密,而這個秘密恰恰是劉邦的身世之謎。

劉邦真的如后人所說的那樣,是個出身低微的市儈氣濃重的得志小人嗎?

我們可以從《史記》中的一些細節(jié)中去理清劉邦的真實身份,這樣能夠更好地幫助我們?nèi)ダ斫鉃楹巫罱K是劉邦奪取了天下。

劉邦何許人也?沛縣一介小小的亭長而已,這似乎是他身份低微的重要標志。但是我們要注意的是,《史記》中記載的是

“及壯,試為吏,為泗水亭長,廷中吏無所不狎侮,好酒及色?!?/p>

這也就是說劉邦在壯年時期才當上亭長,那他在做亭長之前都干嘛呢?

“常有大度,不事家人生產(chǎn)作業(yè)”

這句看似簡單的話其實不簡單,在生產(chǎn)力極度不發(fā)達的秦朝末年,一般的人家要常年供養(yǎng)一個不事勞動的青壯年恐怕是不容易的吧?而劉邦平日里不僅不勞動,還愛喝酒吃肉并且以此結(jié)交了眾多的馬仔,實際上劉邦已經(jīng)是沛縣地區(qū)的地頭蛇了。

能夠支撐起這樣一個人的家庭可不是什么一般人家,劉邦的家庭至少是地方上的紳豪,所以他可以不事生產(chǎn)整日逍遙快活。而劉邦在壯年時期突然改變自己的生活習慣,去競選一個低微的泗水亭長,顯然是另有目的的,而他的目的是一般人難以想象的。

一般人會覺得劉邦以此來進一步鞏固自己在地方上的勢力,進而達到自己招兵買馬的目的,其實這是大錯而特錯的。劉邦的真正目的是為了籌劃一場巨大的事件,這一事件就是劉邦在押送勞役的逃跑后,劉邦以此為借口的轟轟烈烈的反秦運動。

芒碭山斬白蛇是偶然還是必然?

當然不是偶然,這一切不過是劉邦策劃好的,而這也是他成為泗水亭長的主要目的。劉邦在此之前做了大量的工作,比如制造輿論,

“高祖即自疑,亡匿,隱于芒碭山澤巖石之間”

,秦始皇說東南有天子氣,劉邦就自己主動躲到芒碭山中去,這就是為后面的起義制造條件。

在秦二世元年發(fā)生了一件重要的事情,這件事就是陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)

“斬木為兵,揭竿為旗”

,開始邁出了反秦的第一步。

而劉邦自然要借著這股東風去開始自己的斗爭,而沛縣縣令的死就是他拿來祭旗的第一滴血,曹參、蕭何、樊噲這些人早已經(jīng)被劉邦收納進自己的陣營了。其后劉邦一系列的動作比如編造斬白蛇的神話啦,收編沛縣的部隊啦,都是早已經(jīng)預(yù)謀好的。

那么曹參、蕭何。樊噲這些人為何心甘情愿地聽命于劉邦?真的是如同人們所講的那樣意氣相投嗎?其實這一點只是最表層的因素,其背后還有著更為深刻的原因。

劉邦與曹參、蕭何、樊噲這些人有著一個共同之處:那就是他們都是地方上的豪強,并且他們都是沛縣本地人。

而沛縣這個地方原本是魏國的,雖然之后楚國人占領(lǐng)了這塊地方,但他們心目中還是自我認同為魏國人,正是這種深層次的認同使得他們緊密聯(lián)系到了一起。尤其是秦朝末年的暴政使得地方上的勢力蠢蠢欲動,反秦的地下組織其實從秦始皇登基的那一刻開始就已經(jīng)形成了,只不過是秦朝末年這個勢力逐漸由地下轉(zhuǎn)移到了地上。

以劉邦后來著名的謀士張良為例,他原本是韓國的貴族,他就曾經(jīng)在博浪沙伏擊秦始皇失敗而遭到通緝。

同時,以項梁為首的楚國舊貴族也在謀劃反秦,他們都在背地里發(fā)展自己的勢力。

《史記·張耳傳》還記錄了劉邦曾經(jīng)跟隨張耳游歷四方的事件,而張耳的表面身份是一個游俠,但他實際上是依附于大貴族勢力之下的門客,張耳所依附的這個大貴族就是魏國的信陵君。

劉邦本人無緣在信陵君生前與之見面,但是信陵君手下著名的門客張耳滿足了他的這個愿望,而劉邦也從張耳那里學(xué)會了信陵君養(yǎng)士的一整套東西。無論是蕭何還會曹參還是樊噲,劉邦都以魏國子民這條感情線和酒肉相伴這條物質(zhì)線,將他們牢牢地擁入自己的懷中,而他的最終目的只有一個:反秦。

劉邦的反秦與項羽家族的反秦有著本質(zhì)的區(qū)別,他所代表的仍舊是一般意義上的地方豪強,與項梁項羽這種大貴族是無法相提并論的。

但是劉邦的反秦與陳勝吳廣二人的反秦性質(zhì)又有差別,因為陳勝吳廣是真正意義上的農(nóng)民階層。劉邦的的反秦還是為了自己個人的利益,他想憑借著亂世為自己獲取地位,而他也做到了這一點。

從劉邦為自我尋找出路所做的一切事情上來看,他絕對不是《史記》里直接描述的那個無賴,他的事跡是一部真正值得借鑒的個人奮斗史,司馬遷有意隱藏這個驚天大秘密,可能還是對漢武帝不滿吧!

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