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弘易堂教你學(xué)八字之陰陽(yáng)理論 -- 張炳宇

要學(xué)習(xí)祖國(guó)的傳統(tǒng)的任何玄學(xué)，必先了解陰陽(yáng)的思想和理論，因?yàn)樗侨魏涡W(xué)理論的基礎(chǔ)，是人們認(rèn)知世界的基本法則，是人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間的時(shí)間過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的，同時(shí)也是有已知推演未知的基本方法。

 

一、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本概念

 

陰陽(yáng)，是對(duì)自然界一切相互關(guān)聯(lián)的事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括，含有對(duì)立統(tǒng)一的概念。它即可代表兩方相互對(duì)立的事物，也可以代表同一事物內(nèi)部所存在的相互對(duì)立的兩個(gè)方面。

一般來(lái)說(shuō)， 陽(yáng)代表事物具有動(dòng)的、活躍的、剛強(qiáng)的等屬性的一方面 ，例如，動(dòng)、剛強(qiáng)、活躍、興奮、積極、光亮、無(wú)形的、機(jī)能的、上升的、外露的、輕的、熱的、增長(zhǎng)、生命活動(dòng)等。 陰代表事物的具有靜的、不活躍、柔和的、等屬性的另一方面 ，例如，靜、柔和、不活躍、抑制、消極、晦暗、有形的、物質(zhì)的、下降的、在內(nèi)的、重的、冷的、減少、肉體等。

我們經(jīng)常說(shuō)的“一分為二”，但是不是簡(jiǎn)單的分為兩種，不是硬性的切開的意思，而是有其規(guī)律可循的，關(guān)于陰陽(yáng)的理解，大家在學(xué)習(xí)和理解的過(guò)程中，心中時(shí)刻想著那張?zhí)珮O圖啊，關(guān)于看到了什么，想到了什么我們?cè)谙旅嬗性敿?xì)的闡述，你就多看這張?zhí)珮O圖，讓這個(gè)太極圖動(dòng)起來(lái)，旋轉(zhuǎn)，看到了什么就和生活中的事情相對(duì)應(yīng)，然后再會(huì)過(guò)頭來(lái)不斷的總結(jié)，對(duì)陰陽(yáng)理論的學(xué)習(xí)和理解會(huì)有很大的好處的。

同時(shí)大家理解事物陰陽(yáng)屬性的時(shí)候并不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。不是靜止的，而是運(yùn)動(dòng)的，例如八字一出，這個(gè)八字處在一個(gè)什么狀態(tài)是一種不斷的運(yùn)動(dòng)的，但也是一種相對(duì)的平衡的，希望大家要正確的理解啊，

怎樣正確理解陰陽(yáng)的相對(duì)性概念呢？這種相對(duì)性，

一：事物的陰陽(yáng)屬性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)可以轉(zhuǎn)換成陰啊。如一年四季的更換和晝夜的交替，就是最通普遍的的例證，陰陽(yáng)之理來(lái)自與先民對(duì)自然和世界的理解，而我們的預(yù)測(cè)術(shù)又是以這個(gè)為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)的，所以判斷一個(gè)預(yù)測(cè)術(shù)是否真?zhèn)?，就看他是否符合自然，凡是符合自然之理的就越接近真?shí)的道理。

二：任何一種事物的內(nèi)部都包含著陰和陽(yáng)兩個(gè)方面，即陰的事物中有陰有陽(yáng)，陽(yáng)的事物中也有陽(yáng)有陰。就人體來(lái)說(shuō)，表為陽(yáng)，里為陰；在里的內(nèi)臟本屬陰，而其中五臟又屬陰，六腑又屬陽(yáng)。以上說(shuō)明事物的陰陽(yáng)屬性是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。

              

二、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容

               

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為宇宙間一切事物和現(xiàn)象，都是陰和陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一體。事物的生成、變化以至消滅，都是由于事物內(nèi)在聯(lián)系的陰陽(yáng)雙方運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。至于構(gòu)成陰陽(yáng)雙方的內(nèi)在聯(lián)系與運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，古人通過(guò)長(zhǎng)期觀察和辨證思維，總結(jié)為陰陽(yáng)對(duì)立、陰陽(yáng)互根、陰陽(yáng)消長(zhǎng)以及陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化四個(gè)方面。這就是我們需要學(xué)習(xí)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容。

            

（一）陰陽(yáng)對(duì)立

             

陰陽(yáng)對(duì)立，是指宇宙間的一切事物或現(xiàn)象都存在著陰、陽(yáng)兩個(gè)方面。如天與地、晝與夜、動(dòng)與靜、升與降、熱與寒、、燥與濕、臟與腑、氣與血、男與女、陰性世界和陽(yáng)性世界等等。

這種陰陽(yáng)對(duì)立著的兩個(gè)方面，并不是平平靜靜、各不相干地共處于一個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)，而是互相斗爭(zhēng)著的，因?yàn)榱?chǎng)的不同，不斷的在發(fā)生著爭(zhēng)斗和轉(zhuǎn)變，完全是一個(gè)動(dòng)態(tài)的團(tuán)體，且通過(guò)斗爭(zhēng)，以維持動(dòng)態(tài)平衡。

陰陽(yáng)對(duì)立看待我們預(yù)測(cè)這個(gè)領(lǐng)域：有相信的，就有不信的，相信的和不相信的不斷在發(fā)生著爭(zhēng)斗和轉(zhuǎn)化，有支持你的，就有不不支持你的，大家知道了這個(gè)道理之后就不要心里不平衡了，這個(gè)世界就是這樣組成的，不要為有人不相信而煩惱和不平，總要和人爭(zhēng)辯，有些事情是不需要爭(zhēng)辯的，爭(zhēng)辯只會(huì)徒生煩惱，但是也不是坐以待斃，等學(xué)習(xí)了后面的理論您就知道采用什么方把轉(zhuǎn)化了。

陰陽(yáng)對(duì)立在人體則表現(xiàn)為陰陽(yáng)同處一室，各司其職，細(xì)菌有好有壞，有的在幫助，有在的破壞，他們?cè)诓煌５亩窢?zhēng)和轉(zhuǎn)化，但是我們不能說(shuō)我們的身體都是好的細(xì)菌，就不要壞細(xì)菌，那樣就會(huì)失控，失控就是不平衡，那樣就會(huì)生病啊，“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”的正常生理狀態(tài)。但在一定條件下，陰陽(yáng)雙方的動(dòng)態(tài)平衡出現(xiàn)失調(diào)，即能導(dǎo)致疾病的發(fā)生。

陰陽(yáng)對(duì)立應(yīng)用到自然：有白天就有黑天，有陽(yáng)光還有有雨露，陽(yáng)關(guān)和雨露，不斷的爭(zhēng)斗，達(dá)到了平衡，世間生物得以生長(zhǎng)，世界萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，那是大赤，為陽(yáng)，為白天，但是沒有夜間的休養(yǎng)和生息，世間的萬(wàn)物也不會(huì)生長(zhǎng)的，天天艷陽(yáng)高照，沒有雨露的滋潤(rùn)，萬(wàn)物也不會(huì)生長(zhǎng)啊，但是我們?cè)傧胍幌?，在海洋深處，那些終日沒有見過(guò)太陽(yáng)的動(dòng)物靠什么活著呢？海洋深處至陰之地，但是有海底火山不斷的爆發(fā)，是陰陽(yáng)得到調(diào)節(jié)，使海底深處一樣處于一種陰陽(yáng)的平衡，這樣生物才得以存活。

 

（二）陰陽(yáng)消長(zhǎng)

               

陰陽(yáng)消長(zhǎng)，是指事物對(duì)立著的兩個(gè)方面，不是處于絕對(duì)靜止的狀態(tài)，而是不斷地在運(yùn)動(dòng)變化，一直處于“此消彼長(zhǎng)”或“此長(zhǎng)彼消”的恒動(dòng)之中。陰陽(yáng)之間的消長(zhǎng)關(guān)系，在一定限度內(nèi)，保持著動(dòng)態(tài)平衡，以維持事物的正常發(fā)展和變化。

陰陽(yáng)消長(zhǎng)看四季：由春而夏，寒氣漸減，溫?zé)崛赵觯?#8220;陰消陽(yáng)長(zhǎng)”的過(guò)程；由秋至冬，熱氣遞減，寒氣日甚，是“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”的過(guò)程。這是正常氣候陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化的一般規(guī)律。若四季氣候出現(xiàn)反常改變，則是陰陽(yáng)消長(zhǎng)異常的反映。

陰陽(yáng)消長(zhǎng)看人體：人體的功能活動(dòng)和物質(zhì)代謝的關(guān)系來(lái)講，各種功能活動(dòng)（陽(yáng)）的產(chǎn)生，必然要消耗一部分營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)（陰），這就是“陽(yáng)長(zhǎng)陰消”的過(guò)程。而各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)（陰）的代謝，又必須消耗一定的能量（陽(yáng)），這就是：陰長(zhǎng)陽(yáng)消”的過(guò)程。這種陰陽(yáng)的消長(zhǎng)，是屬于正?，F(xiàn)象。如果任何一方，或者“消”得太過(guò)，或者“長(zhǎng)”得太多，超過(guò)了正常限度，必然破壞了陰陽(yáng)相對(duì)平衡而導(dǎo)致疾病的出現(xiàn)。

陰陽(yáng)消長(zhǎng)看事情：就像大家看待預(yù)測(cè)這個(gè)事情一樣，當(dāng)國(guó)運(yùn)允許的時(shí)候，學(xué)習(xí)的人和相信的人多的時(shí)候，相應(yīng)的反對(duì)的呼聲就會(huì)下降，而當(dāng)國(guó)運(yùn)不允許的時(shí)候，反對(duì)的呼聲高的時(shí)候，相應(yīng)的學(xué)習(xí)和相信的人就在減少，就是一個(gè)消長(zhǎng)的過(guò)程啊。

（三）陰陽(yáng)互根

              

陰陽(yáng)互根，是指事物或現(xiàn)象中對(duì)立著的兩個(gè)方面，又是相互依存，相互為用的。陰依存于陽(yáng)，陽(yáng)依存于陰。任何一方都不能脫離對(duì)立的一方面而單獨(dú)存在。雙方各以對(duì)方作為自己存在的前提。如上為陽(yáng)，下為陰，沒有上的陽(yáng)，就無(wú)所謂下陰；亮屬陽(yáng)，暗屬陰，沒有亮的屬陽(yáng)，也無(wú)法理解暗的屬陰。又如人體功能屬陽(yáng)，物質(zhì)屬陰，物質(zhì)無(wú)功能則不能化生，功能無(wú)物質(zhì)做基礎(chǔ)也就不能產(chǎn)生作用。這說(shuō)明兩者在生理上同樣是依存互根的。如果有陽(yáng)無(wú)陰，或有陰無(wú)陽(yáng)，雙方失去了依存的條件，必致孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，人的生理現(xiàn)象就要發(fā)生變異而出現(xiàn)病變。若一旦嚴(yán)重到“陰陽(yáng)離決“的地步，則意味著生命終止。

我們來(lái)看看這個(gè)太極圖的兩個(gè)魚眼睛啊，白魚黑眼睛，黑魚白眼睛啊，這個(gè)說(shuō)明陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰啊，同時(shí)這個(gè)代表陰陽(yáng)的兩個(gè)魚眼睛是相通的，是可以相互轉(zhuǎn)換的，同時(shí)這個(gè)渠道也是陰陽(yáng)下一步轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)和途徑。

           
（四）陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化

               

陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，是指事物對(duì)立的兩個(gè)方面，在一定條件下，可以各自向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)為陽(yáng)，陽(yáng)也可以轉(zhuǎn)為陰。從而事物的性質(zhì)就發(fā)生根本性改變，所以如果說(shuō)“陰陽(yáng)消長(zhǎng)”是一個(gè)量變的過(guò)程，那末“陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化”應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)質(zhì)變的過(guò)程。如仍以四時(shí)氣候?yàn)槔?，寒?lái)暑往，不斷變更，冬寒之極，春暖必來(lái)；夏暑至盛，秋涼必至。自然界寒熱暑涼的更替，也正是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的體現(xiàn)。而且是一個(gè)寒熱消長(zhǎng)的量變，進(jìn)而發(fā)展到寒熱轉(zhuǎn)化的質(zhì)變過(guò)程。《素問(wèn).陰陽(yáng)應(yīng)象大論》所說(shuō)“重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰”和“寒極生熱，熱極生寒”，其中“重”和“極”，只是指陰陽(yáng)代表的事物已發(fā)展到具備了轉(zhuǎn)化的可能性，不能簡(jiǎn)單地解釋為“物極必反”的意思。

陰陽(yáng)的力量在達(dá)到了一個(gè)階段之后，就通過(guò)互根的通道，向下一個(gè)轉(zhuǎn)化，這個(gè)是不可逆轉(zhuǎn)的道理。

以上說(shuō)的陰陽(yáng)的四個(gè)基本理論和道理，讓大家明白了先民是怎么看待事情的發(fā)展過(guò)程，那么我們問(wèn)什么要學(xué)習(xí)陰陽(yáng)理論呢？我們學(xué)習(xí)的目的是想通過(guò)預(yù)測(cè)方法，找到事情和事物發(fā)展到了哪個(gè)階段，然后根據(jù)事物發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)行預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

弘易堂教你學(xué)八字之五行理論--張炳宇

五行是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。中國(guó)古代人民在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質(zhì)，并由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化生成的，這五種物質(zhì)之間，存在著既相互資生又相互制約的關(guān)系，在不斷的相生相克運(yùn)動(dòng)中維持著動(dòng)態(tài)的平衡，這就是五行學(xué)說(shuō)的基本涵義。

 

“木曰曲直”，凡是具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木；具有活躍向上生長(zhǎng)特性的物質(zhì)形態(tài)

“火曰炎上”，凡具有溫?zé)?、升騰作用的事物，均歸屬于火；具有熱燥光明特性的物質(zhì)形態(tài)

“土爰稼穡”，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土；具有穩(wěn)定不易改變特性的物質(zhì)形態(tài)

“金曰從革”，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬于金；具有強(qiáng)硬剛特性的物質(zhì)形態(tài)

“水曰潤(rùn)下”，凡具有寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)動(dòng)的事物則歸屬于水。具有自由流動(dòng)特性的物質(zhì)形態(tài)

先民以五行的特性對(duì)事物進(jìn)行歸類，將自然界的各種事物和現(xiàn)象的性質(zhì)及作用與五行的特性相類比后，將其分別歸屬于五行之中，所以大家在理解五行的時(shí)候，思路要放開，不要見木就是木，見火就是火啊，多理解五行的本質(zhì)和事物的類比啊。

1．木：木表現(xiàn)出使事物具有活躍性，具有將一種能量轉(zhuǎn)化為另一種能量的作用，如人類社會(huì)中的生產(chǎn)，沒有生產(chǎn)，人類就不能從大自然中獲取人類所需的物質(zhì)，社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步；大自然中沒有樹木、農(nóng)作物，就不能將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為生物能及其它能量，就沒有糧食，沒有燃料；汽車沒有內(nèi)燃機(jī)就沒有動(dòng)力。

2．火：火使事物表現(xiàn)出光明、文明、輝煌，是事物發(fā)展到一定程度的象征。如果一個(gè)國(guó)家沒有物質(zhì)財(cái)富、文化教育事業(yè)、體育、公益事業(yè)，不講文明，沒有娛樂(lè)，則這個(gè)國(guó)家就貧窮落后，是不發(fā)達(dá)、不興旺的表現(xiàn)；大自然沒有火，沒有陽(yáng)光，則是一片漆黑；汽車不能高速平穩(wěn)地行駛說(shuō)明汽車的質(zhì)量很差。

3．土：土表現(xiàn)出使事物具有穩(wěn)固性，使事物不輕易改變和變化，是其它部分存在的基礎(chǔ)，使其它部分穩(wěn)定，如一個(gè)國(guó)家的政治制度、經(jīng)濟(jì)體制不穩(wěn)定，上層建筑不穩(wěn)定，出現(xiàn)動(dòng)亂，則其它各行各業(yè)就不穩(wěn)定；如大自然中土地、地殼、山脈不穩(wěn)定，經(jīng)常發(fā)生地震、火山、山崩地裂，則其它動(dòng)植物、河水等也不穩(wěn)定；汽車中的車架凝固件不穩(wěn)定，汽車就不能組合在一起。房屋的基石不穩(wěn)定則會(huì)崩蹋。

4．金：金使事物具有剛強(qiáng)硬的特性，具有保護(hù)事物的作用。如果一個(gè)國(guó)家沒有軍隊(duì)和司法機(jī)構(gòu)，那么國(guó)家就沒有自我保護(hù)能力，罪犯就會(huì)猖獗，就會(huì)受到別國(guó)的侵略。

5．水：水表現(xiàn)事物具有自由流動(dòng)的特性，它的活動(dòng)性很強(qiáng)。如一個(gè)國(guó)家沒有生產(chǎn)技術(shù)、科技成果、科學(xué)水平，不對(duì)外交流，生產(chǎn)就上不去，生產(chǎn)的效益就很低；大自然中沒有水就不能溶解各種化學(xué)物質(zhì)供給草木需要的營(yíng)養(yǎng)成份。

這里，我們是分析最原始的結(jié)構(gòu)在五行中的表現(xiàn)，所有具體的事物都是按五行之間互相按照不同的比例有機(jī)結(jié)合在一起而表現(xiàn)出來(lái)的。這就使得事物錯(cuò)綜復(fù)雜，難以分辨，但是，只要我們抓住事物最原始、最關(guān)鍵、最本質(zhì)的聯(lián)系，順藤摸瓜，就可以利用預(yù)測(cè)方法，把事物的過(guò)去和未來(lái)映射出來(lái)。

 

五行歸類

（一）五行之間的基本規(guī)律

五行相生，五行相克，五行相乘，五行相悔，這些規(guī)律完全來(lái)自自然。

1.五行相生：生，含有資生、助長(zhǎng)、促進(jìn)開始、催動(dòng)、奉獻(xiàn)愛心、愛護(hù)的意義。五行之間，都具有互相資生、互相助長(zhǎng)的關(guān)系。這種關(guān)系簡(jiǎn)稱為“五行相生”。相生是化學(xué)變化，變化成了下一個(gè)五行。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相生的過(guò)程中一定有第三個(gè)五行參與，也就是我們常說(shuō)的生由克來(lái)。

木生火：鉆木而取火，利用堅(jiān)硬的東西（金）

火生土：火過(guò)而生灰燼，利用水滅火（水）

土生金：金屬礦藏埋在地下，利用疏通的工具來(lái)開采（木）

金生水：水來(lái)自空氣的凝結(jié)，需要和暖空氣結(jié)合（火）

水生木：木的生長(zhǎng)需要水，但還需要土壤（土）

在五行相生的關(guān)系中，任何一行都具有生我，我生兩方面的關(guān)系，也就是母子關(guān)系。生我者為母、我生者為子。以水為例，生我者為金，則金為水之母；我生者是木，則木為水之子。其它四行，以此類推。由于肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水,結(jié)合五臟來(lái)講，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生腎，腎生肝起資生和促進(jìn)作用。

 

2.相克規(guī)律：克，含有制約、阻抑、克服的意義。五行之間，都具有相互制約、相互克服，相互阻抑的關(guān)系，簡(jiǎn)稱“五行相克”。五行相克是物理變化，本身的五行性質(zhì)沒有變化。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木.。在五行相克的關(guān)系中，任何一行都具有克我、我克兩方面的關(guān)系，也就是“所勝”、“所不勝”的關(guān)系?？宋艺邽?#8220;所不勝”，我克者為“所勝”。以木為例，克我者為金，則金為木之“所不勝”，我克者為土，則土為木之“所勝”。其它四行，以此類推。結(jié)合五臟來(lái)講，就是肝克脾，脾克腎，腎克心，心克肺、肺克肝，起著制約和阻抑的作用。

木克土：樹的跟深扎地里

土克水：水庫(kù)堤壩擋住河水

水克火：用水滅火

火克金：火可鍛金，熔金

金克木：用斧子砍樹

 

3．五行制化：在五行相生之中，同時(shí)寓有相克，在相克之中，同時(shí)也寓有相生。這是自然界運(yùn)動(dòng)變化的一般規(guī)律。如果只有相生而無(wú)相克，就不能保持正常的平衡發(fā)展；有相克而無(wú)相生，則萬(wàn)物不會(huì)有生化。所以相生，相克是一切事物維持相對(duì)平衡的兩個(gè)不可缺少的條件。只有在相互作用，相互協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，才能促進(jìn)事物的生化不息。例如，木能克土，但土卻能生金制木。因此，在這種情況下，土雖被克，但并不會(huì)發(fā)生偏衰。其它火、土、金、水都是如此。古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的這種內(nèi)在聯(lián)系，名之曰“五行制化”。制化規(guī)律的具體情況如下：

木克土，土生金，金克木。

火克金，金生水，水克火。

土克水，水生木，木克土。

金克木，木生火，火克金。

水克火，火生土，土克水。

 

4．相乘規(guī)律：乘，是乘襲的意思。從五行生克規(guī)律來(lái)看，是一種病理的反?，F(xiàn)象。相乘與相克意義相似，只是超出了正常范圍，達(dá)到了病理的程度。相乘與相克的次序也是一致的。即是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。如木克土，當(dāng)木氣太過(guò)，金則不能對(duì)木加以正常的制約，因此，太過(guò)無(wú)制的木乘土，即過(guò)強(qiáng)的木克土，土被乘更虛，而不能生金，故金虛弱，無(wú)力制木。

5．相侮規(guī)律：侮，是欺侮的意思。從五行生克規(guī)律來(lái)看，與相乘一樣，同樣屬于病理的反常現(xiàn)象。但相侮與反克的意義相似，故有時(shí)又曰反侮。相侮的次序也與相克相反，即是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

八字基礎(chǔ)之十天干

十天干 : 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸.

天干陰陽(yáng) :  十天干就是把五行進(jìn)行陰陽(yáng)細(xì)分

甲乙同屬木, 甲為陽(yáng), 乙為陰    丙丁同屬火, 丙為陽(yáng), 丁為陰
戊己同屬土, 戊為陽(yáng), 己為陰    庚辛同屬金, 庚為陽(yáng), 辛為陰
壬癸同屬水, 壬為陽(yáng), 癸為陰

天干作用關(guān)系： 包括天干的生克（實(shí)際就是五行的生克）和天干相合。

天干相生：甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，
                 壬癸水生甲乙木

天干相幫：甲乙相幫 丙丁相幫 戊己相幫 庚辛相幫 壬癸相幫

天干相克：甲乙木克戊己土，戊己土克壬癸水，壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，
                 庚辛金克甲乙木

天干相合：

天地萬(wàn)物，因作用而有變化，因變化而有成就。五行中，陽(yáng)天干與陰天干相克，互相作用成為一體，使五行發(fā)生變化，會(huì)產(chǎn)生另一個(gè)五行，這種現(xiàn)象叫干合。比如，陰是妻，陽(yáng)是夫。男女相和合，成為一體，而生兒育女，這也就是萬(wàn)事萬(wàn)物生生不息的道理。只靠陽(yáng)的話，不會(huì)生育萬(wàn)物，只靠陰的話，也不會(huì)子孫滿堂。由此可見，干合變化的五行，是很重要的。

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火

甲與己合：甲為陽(yáng)木，性質(zhì)是仁，己是陰土，性格鎮(zhèn)靜醇厚，而具有生育萬(wàn)物的德性，所以叫做【中正之合】。有此合者多能安份守己，凡事隨和，心思廣大。但若五行無(wú)氣而又帶煞則無(wú)情義，又不知恥，善權(quán)謀，但有不屈之精神。

甲日合己：主重信義，但土過(guò)多則主智慧不足，容易受騙。
己日合甲：欠信義，土少不能施信，因土薄不足以養(yǎng)木。

乙與庚合：乙為陰木，性質(zhì)為仁，庚是陽(yáng)金，具有堅(jiān)強(qiáng)不屈的性質(zhì)，因而剛?cè)岵?jì)，所以叫做【仁義之合】。有此合者，剛?cè)岵洌抑厍榱x。若有七煞或坐死絕者，風(fēng)采不揚(yáng)，反而成下賤之命。乙庚之合最怕是火，遇寅午戌則格局偏低，奔波勞碌之輩。

乙日合庚：重仁義，若被火克則成無(wú)禮及缺乏決斷力。
庚日合乙：欠仁義，若遇火克則成有義氣之人。

丙與辛合：丙是陽(yáng)火，具有光輝燦爛的威勢(shì)，辛是陰金，而可以克甲乙木，性肅殺，所以叫做【威嚴(yán)之合】，乃儀表威嚴(yán)，決斷力強(qiáng)。若帶煞而又居死絕者，性格反復(fù)無(wú)情。女命丙辛化而地支逢沖者則性格隨便。

丙日合辛：智慮過(guò)多，凡事多謀少成。水多則喜弄詐謀，克火則性格隨便。
辛日合丙：欠決斷力，欲望不高，被土克則身材矮小。

丁與壬合：為【仁壽之合】。丁是陰火，光度不強(qiáng)，壬是陽(yáng)水，而能悅于下，具有媚態(tài)，若水過(guò)多則成【淫佚之合】。

丁日合壬：主仁壽，有慈愛之心。水過(guò)多則主淫邪，若被金克則主嫉忌心強(qiáng)，身形高瘦。
壬日合?。盒⌒难?，四柱有丁則合化太過(guò)，性格太硬不懂轉(zhuǎn)變，身材亦高。

戊與癸合：戊為老陽(yáng)之土，癸為少陰之水。老和少的互不兼容，所以叫做【無(wú) 情之合】。有此合者，儀容美麗而薄情，容易喜歡亦易舍棄。

戊日合癸：性聰明而重利，性格急燥。
癸日合戊：無(wú)耐性，做事有頭無(wú)尾，配偶多年長(zhǎng)很多。

天干和天干之合叫【明合】，地支藏干和地支藏干的干合叫【暗合】，而天干和地支藏干的干合叫【明暗干合】，因此這些合的作用，都有很大差異。明合的話，吉兇很快就會(huì)顯現(xiàn)，可是暗合的話，總是在不知不覺中發(fā)生了吉兇之事，而且來(lái)得遲。

二陽(yáng)一陰或二陰一陽(yáng)的干合狀態(tài)，都叫做【爭(zhēng)合妒合】

天干合地支合的時(shí)候，就叫【天地德合】這時(shí)候，對(duì)內(nèi)對(duì)外都和平圓滿。

天干方位 :  天干的方位實(shí)際就是五行的方位

甲乙東方木     丙丁南方火    戊己中央土
庚辛西方金     壬癸北方水

天干與人體部位：

甲——膽       乙——肝 
丙——小腸   丁——心 
戊——胃       己——脾 
庚——大腸   辛——肺
壬——膀胱   癸——腎

天干喻人含義:
    
甲木屬陽(yáng), 一般指森林大樹, 性質(zhì)強(qiáng)壯. 甲木有惻隱之心, 具上進(jìn)心, 好華美的事物而有風(fēng)雅的性格, 進(jìn)退有情有義, 處事負(fù)責(zé), 但缺乏應(yīng)變能力, 又因常煩惱故做事多勞苦.

乙木屬陰, 指小樹花草之類, 性質(zhì)柔軟. 乙木富同情心, 性情和藹, 外表謙虛,但內(nèi)心占有欲強(qiáng), 雖有才能, 但常煩心.
    
丙火屬陽(yáng), 指太陽(yáng), 炎炎炳照之意. 丙火為火之兄, 含有朝氣蓬勃, 熱情開朗之意. 還含有適合各種社交活動(dòng), 但也易被誤解為好大喜功.
    
丁火屬陰, 指燈火, 爐火等, 火勢(shì)不穩(wěn)定, 得時(shí)有力, 失時(shí)無(wú)力. 丁火為火之妹, 具有外靜內(nèi)進(jìn), 思維縝密的性格. 但是多疑與心機(jī)是其缺點(diǎn).
    
戊土屬陽(yáng), 指大地的土, 廣厚茂盛, 又指堤壩之土, 可有力地防止河川泛濫.戊土誠(chéng)實(shí), 厚重, 性情篤實(shí)沉穩(wěn), 為人憨直.
    
己土屬陰, 指田園之土, 不如戊土廣厚但易栽植. 己土重視內(nèi)涵, 多才多藝,行事依循規(guī)矩, 但度量欠廣, 易生疑心.
    
庚金屬陽(yáng), 指鐵, 刀劍, 礦石等, 性質(zhì)堅(jiān)硬. 庚金精神粗曠豪爽, 意氣輕燥,性情剛烈而重義氣, 個(gè)性好勝, 具有破壞性, 人緣佳, 容易相處.
    
辛金屬陰, 指珠玉, 寶石, 砂金. 辛金性較陰沉, 溫潤(rùn)秀氣, 重感情, 虛榮心強(qiáng)而愛好面子, 有強(qiáng)烈的自尊心. 但缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志.
    
壬水屬陽(yáng), 指大海之水. 壬水為水之兄, 含有清濁并容, 寬宏大度之意, 能潛伏和包容, 富于勇氣. 但也有依賴性強(qiáng), 凡事漫不經(jīng)心之意.
    
癸水屬陰, 指雨露之水, 也有閉藏和內(nèi)在萌生之意. 癸水為水之妹, 其人平靜,柔和, 內(nèi)向, 勤勉力行, 然而每愛好猜臆, 注重原則, 不務(wù)實(shí)際, 故內(nèi)心常蓄不平, 并時(shí)有破壞性, 并且又重情調(diào), 喜鉆牛角尖的傾向.

 

八字基礎(chǔ)之十二地支

十二地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥.

地支陰陽(yáng)：

亥子同屬水, 子為陽(yáng), 亥為陰    寅卯同屬木, 寅為陽(yáng), 卯為陰
巳午同屬火, 午為陽(yáng), 巳為陰    申酉同屬金, 申為陽(yáng), 酉為陰
戌未同屬土, 子為陽(yáng), 未為陰    辰丑同屬土, 辰為陽(yáng), 丑為陰

地支性質(zhì)：

子：子為陰水，居于正北之方，主池塘、溝河之水，有滋潤(rùn)花草之功，其性柔軟有力，代表女人、盜賊等。 

丑：丑為純陰之土，居于偏東北之方，又名“冰土”，主潮濕之意，有育養(yǎng)萬(wàn)物、造福人間之功，其性慈善而穩(wěn)重。 

寅：寅為純陽(yáng)之木，居于東北之方，又主山林大木，有成材做梁之用。其性剛直而堅(jiān)硬。 

卯：卯為純陰之木，居于正東之方，又名“花草之木”，有美化人間、裝飾大地之功。其性柔質(zhì)軟，難經(jīng)風(fēng)雨。 

辰：辰為純陽(yáng)之土，居于東南之方，又名“濕土”，能堵?lián)鹾樗?，修筑城墻，其性?jiān)質(zhì)潮。 
            
巳：巳為陰火，居于東南之方，又名“暖火”。有溫暖千家萬(wàn)戶之功，喜木來(lái)生扶助之為吉，其性柔而溫。 
            
午：午為陽(yáng)火，居于正南之方，又名“烈火”或太陽(yáng)之火，有練化金屬之力，可照亮天下，其性猛烈而內(nèi)虛。 
            
未：未為純陰之土，居于西南之方，又名“乾土”，代表干燥之意，有修筑房屋之功，其性溫質(zhì)硬。 
            
申：申為純陽(yáng)之金，居于西南之方，又名“桑金”或“刀劍利金”，有削折木材，蕭殺萬(wàn)物之力，其性剛猛堅(jiān)固。 
            
酉：酉為純陰之金，居于正西之方，又名“純金”或裝飾之金，代表美麗豪華之意，有亮麗動(dòng)人之功，其性柔而高貴。 
            
戍：戍為純陽(yáng)之土，居于西北方，又名“燥土”，有養(yǎng)育生化萬(wàn)物之功，可造福人間，其性堅(jiān)質(zhì)厚。 
            
亥：亥為陰水，居于西北方，又名“雨水”有澆灌萬(wàn)物，淹沒山石之力，又稱“湖海”之水，其性猛而質(zhì)柔。

地支手掌圖   ：
            
因十二地支在占卜中的關(guān)系最為復(fù)雜，也最為常用，故古人便把這十二個(gè)地支與手掌上的十二個(gè)橫節(jié)紋，做了適當(dāng)?shù)拇钆?，即是說(shuō)用手掌上的十二個(gè)橫節(jié)紋來(lái)代表十二地支，這樣就可以把常用到的十二地支牢記在了手上，故而省略了筆和紙的記錄。有時(shí)某些人見到預(yù)測(cè)師們或一些江湖術(shù)士經(jīng)常在手掌上查來(lái)查去，象是在推算著什么，感到莫名其妙，其實(shí)他們正是在推找手掌圖的十二地支，然后根據(jù)手掌圖上的十二地支的生克制化關(guān)系來(lái)判斷事物的吉兇。 
十二地支在手掌圖上的位置是永遠(yuǎn)不變的，它們的原理是：手指的下端為水，也為北方（因上南下北左東右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆應(yīng)歸北方）相應(yīng)安在了手指的下端。手指的上端為南為火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆應(yīng)歸南方）也分別相應(yīng)地安在了手指的上端。還有手掌的左邊（指左手的食指部）為東為木，便把十二地支中的寅卯二木相應(yīng)地安在了手掌的左邊。手掌的右邊為西為金，則把十二地支中的申、酉二金安在了西方，即手掌的右邊。有剩余的辰、未、戍、丑四字為土，根據(jù)土可造福世界、豐滿大地的道理，便把它們分別安在了手掌圖上的四個(gè)角上（即四方皆為土），這樣則分別是手掌的左上角東南方（食指的第三紋）為“辰”土，右上角西南方（無(wú)名指頂端）為“未”土，右下角西北方（小指的第二紋）為“戍”土，左下角東北方（中指的下端）為“丑”土。

地支方位：

亥子北方水     寅卯東方木    巳午南方火
申酉西方金     辰戌丑未四季中央土 

地支與四季：

寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子丑冬季。

地支與人體部位：

1：
   子屬膀胱水道耳，丑為肚臍及脾胃
   寅膽目疾脈兩手，卯木十指內(nèi)肝方。
   辰土為脾肩胸痰，巳面齒咽小腸肛。
   午火心臟并眼比  未土胃脾并脊梁。
   申金大腸經(jīng)絡(luò)肺，酉金咽喉及氣管。
   戌土命門腿踝足，亥水發(fā)骨尿道腎。

子為耳；丑為胞肚；寅為手；卯為指；辰為肩胸；巳為面；咽齒；午為眼；未為脊梁；申為經(jīng)絡(luò)；酉為精血；戌為命門、腿、足；亥為頭。

2：子丑為腿腳 寅亥為腿膝 卯戌為屁股 
      辰酉為兩臂 巳申為肩膀 午未為頭面

地支配屬相：

子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龍 巳蛇 午馬 未羊 申猴 酉雞 戌狗 亥豬

地支與月令：  

正月（立春）建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，

七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。

地支與時(shí)辰：

古代一個(gè)時(shí)辰是現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)．
子時(shí)２３—１點(diǎn)、  丑時(shí)１—３點(diǎn)、    寅時(shí)３—５點(diǎn)、    卯時(shí)５—７點(diǎn)、
辰時(shí)７一９點(diǎn)、    巳時(shí)９—１１點(diǎn)、  午時(shí)１１—１３點(diǎn)、未時(shí)１３—１５點(diǎn)、
申時(shí)１５—１７點(diǎn)、酉時(shí)１７一１９點(diǎn)、戌時(shí)１９一２１點(diǎn)、亥時(shí)２１一２３點(diǎn)．

地支藏干：  

子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨(dú)相逢。 

辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊從，午宮丁火并己土，未宮乙己丁同宗。 

申宮庚金壬水戊，酉宮辛金獨(dú)相逢，戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。 

地支的藏干相當(dāng)重要，在決定格局高低，與吉兇信息時(shí)很重要，地支的藏干為用神，受克制時(shí)可以根據(jù)它的藏干十神進(jìn)行信息類象。

地支作用關(guān)系： 包括生幫克泄耗，刑沖合會(huì)害破

地支相生：按照五行相生的規(guī)律循環(huán)相生

亥子水生寅卯木         寅卯木生巳午火     巳午火生辰戌丑未土 
辰戌丑未土生庚辛金  申酉金生亥子水

地支相克：按照五行的規(guī)律循環(huán)相克

亥子水克巳午火          巳午火克申酉金     申酉金克寅卯木
寅卯木克辰戌丑未土  辰戌丑未土克亥子水

地支相幫：就是同樣的五行屬性相互幫助

亥子相幫 寅卯相幫 巳午相幫 申酉相幫 辰戌丑未相幫

地支相泄：為地支相生的反作用

亥子水生寅卯木    則寅卯木泄亥子水
寅卯木生巳午火    則巳午火泄寅卯木
巳午火生辰戌丑未土 則辰戌丑未土泄巳午火
辰戌丑未土生申酉金 則申酉金泄辰戌丑未土
申酉金生亥子水     則亥子水泄申酉金

地支相耗：為地支相克的反作用

亥子水克巳午火         則巳午火耗亥子水
巳午火克申酉金         則申酉金耗巳午火
申酉金克寅卯木         則寅卯木耗申酉金
寅卯木克辰戌丑未土 則辰戌丑未土耗寅卯木
辰戌丑未土克亥子水 則亥子水耗辰戌丑未土

地支相合：包括六合和三合

地支六合：

子丑合水 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合火（土）

地支三合：

地支三合為四正。所謂四正就是東西南北的中心。
子是北，午是南，卯是東，酉是西。
子，午，卯，酉為中心，而和隔著三隔的傍位地支三合，如此五行就會(huì)發(fā)生變化。這就是木、火、金、水的四局，只有土沒有合局。因?yàn)橥潦窃谥醒雽?duì)著四隅都有關(guān)系，所以才沒有合局。
申子辰水局：四正子為水，所以屬北方位。
亥卯未木局：四正卯為木，所以屬東方位。
寅午戌火局：四正午為火，所以屬南方位。
巳酉丑金局：四正酉為金，所以屬西方位。
地支三合，就是如前表所述，三合相會(huì)，才會(huì)變成三合局，倘若只有二支的話，必須混合四正（子午卯酉）的時(shí)候，才能稱之為半合。可是二支之中，也沒有四正的地支時(shí)，就不能成為半合。例如，命運(yùn)式中有申、子，但沒有辰的話，就變成水局半合?？墒菦]有子的四正，而只有申、辰的話，就不能當(dāng)作水局半合。這點(diǎn)必須要注意。

地支三會(huì)：

寅卯辰三會(huì)木局
巳午未三會(huì)火局
申酉戌三會(huì)金局
亥子丑三會(huì)水局

地支相沖：十二地支按順序間隔五位者是對(duì)立的，從方位上來(lái)說(shuō)，互相在對(duì)向。對(duì)向就表示著相克，所以也叫做對(duì)沖。
　　

       子丑寅卯辰巳
︱︱︱︱︱︱
　　午未申酉戌亥

地支相害：

就是互相對(duì)峙斗爭(zhēng)的意思，是在恩惠中，產(chǎn)生仇恨，而引起的災(zāi)害。地支六合，支合就是和平的意思，也代表團(tuán)結(jié)和合之意。如此支合在和平融和的狀態(tài)下，其它的地支會(huì)來(lái)相沖，結(jié)果在和平中，就有仇害產(chǎn)生。譬如說(shuō)，寅和亥合，可是見巳來(lái)沖的話，就沖了和寅合作的亥，因而產(chǎn)生仇害，如此巳和寅，就變成六害。

　　子丑寅卯戌亥
︱︱︱︱︱︱
　　未午巳辰酉申

地支相破：

所謂地支破就是會(huì)散會(huì)破的意思。依序的數(shù)了十二地支而第十支位就是破。例如，從子依序數(shù)到十位數(shù)就是酉，從午依序的數(shù)到十的話，就是卯。所以子和酉就是破，而從午算的卯也是破。這種狀況，和十二地支三刑，在世俗上，被稱為四惑十惡。所以男女夫妻，倘若相生，而差四歲或十歲的話，這是最惡劣，且屬于不相生。

子丑寅卯巳戌
︱︱︱︱︱︱
酉辰亥午申未

地支相刑：包括三刑和自刑

三刑
寅會(huì)刑巳，巳會(huì)刑申。這叫做第一刑，也稱之為無(wú)恩之刑。
未會(huì)刑戌，戌會(huì)刑丑。這叫做第二刑，也稱之為持勢(shì)之刑。
子會(huì)刑卯，卯會(huì)刑子。這叫做第三刑，也稱之為無(wú)禮之刑。

自刑：
這是把辰辰、午午、酉酉、亥亥的同地支二位，自己刑自己的狀況，稱之自刑。
辰是水庫(kù)，倘若遭遇辰的話，那么水太充足，而變成刑，這就是自刑。
午是旺盛之火，再遭午的話，就變成暴火，也是自刑。
酉在金的位置，是很剛強(qiáng)的，再遭遇酉的話，就太過(guò)份，也是自己刑自己，稱自刑。
亥在木之位，倘若又有亥來(lái)的話，就成了旺之極，結(jié)果枯萎，也是自刑。
以上所說(shuō)，本來(lái)就旺盛，但超過(guò)份量的話，就會(huì)變成自刑

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

弘易堂八字基礎(chǔ)之教你排八字

要推算命理之前，必須有準(zhǔn)確的出生年、月、日、時(shí)，稱為【年柱、月柱、日柱、時(shí)柱?！棵恐旄傻刂Ц饕蛔郑闹舶藗€(gè)字，所以算命術(shù)亦稱為【八字推命術(shù)】，或【四柱推命術(shù)】。這四柱八字可于萬(wàn)年歷內(nèi)查出。

求年法：查萬(wàn)年歷，按照流年變化查出出生年的干支，如84年為甲子年，99年為己卯年……

求月柱法：（正月）　　求時(shí)柱法：
甲己年起丙寅月˙　　　甲己日起甲子時(shí)˙
乙庚年起戊寅月˙　　　乙庚日起丙子時(shí)˙
丙辛年起庚寅月˙　　　丙辛日起戊子時(shí)˙
丁壬年起壬寅月˙　　　丁壬日起庚子時(shí)˙
戊癸年起甲寅月˙　　　戊癸日起壬子時(shí)˙

天干地支即是六十甲子

一、二十四節(jié)氣與干支之關(guān)系
 
所謂二十四節(jié)氣是將地球繞太陽(yáng)一周即一回歸年的360度角劃作24分，即太陽(yáng)在黃經(jīng)在向東每移動(dòng)15度角為一”氣”，移動(dòng)一周360度共24氣，農(nóng)歷將這二十四節(jié)氣名為
 
 正月立春、雨水、建寅（從立春——驚蟄為正月以寅木代表）
 二月驚蟄、春分、建卯（從驚蟄——清明為二月以卯木代表）
 三月清明、谷雨、建辰（從清明——立夏為三月以辰土代表）
 四月立夏、小滿、建巳（從立夏——芒種為四月以巳火代表）
 五月芒種、夏至、建午（從芒種——小暑為五月以午火代表）
 六月小暑、大暑、建未（從小暑——立秋為六月以未土代表）
 七月立秋、處暑、建申（從立秋——白露為七月以申金代表）
 八月白露、秋分、建酉（從白露——寒露為八月以酉金代表）
 九月寒露、霜降、建戌（從寒露——立冬為九月以戌土代表）
 十月立冬、小雪、建亥（從立冬——大雪為十月以亥水代表）
 冬月大雪、冬至、建子（從大雪——小寒為冬月以子水代表）
 臘月小寒、大寒。建丑（從小寒——立春為臘月以丑土代表）
 
其中立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二個(gè)稱為”節(jié)氣”，其余的稱為”中氣”。節(jié)氣通常被看作是陰歷，實(shí)際上卻是嚴(yán)格按回歸年計(jì)算的，屬于陰歷的范疇。四柱排列中所用的年月劃分也是嚴(yán)格以節(jié)氣為標(biāo)準(zhǔn)的，而不是通常農(nóng)歷或公歷的年月劃分，這是起四柱的基本原則，使得四柱排列不受歷法變更的影響而保持其準(zhǔn)確性，更重要的是以回歸年為紀(jì)年標(biāo)志，符合四季寒暑變化的節(jié)律，遵循天道輪回的因果關(guān)系，而這些都是命理學(xué)的理論基礎(chǔ)。
 
注：1、一年的開始嚴(yán)格以立春時(shí)為準(zhǔn)，如1994年2月4日9時(shí)31分立春，則甲戌年從1994年2月4日9時(shí)31分算起到1995年立春時(shí)止。
 
      2、每月的開始嚴(yán)格以交節(jié)時(shí)刻為準(zhǔn)，如1994年2月4日9時(shí)31分立春，則甲戌年寅月(一月)從立春時(shí)算起，到3月6日3時(shí)38分驚蟄為止，從3月6日3時(shí)38分起算作卯月(二月)，余此類推。
 
二、起年柱
 
將出生日期對(duì)照《萬(wàn)年歷》，看此日期處于哪一年，即以其年之干支作為年柱，但應(yīng)注意的是，年的開始必須嚴(yán)格以立春時(shí)刻為起點(diǎn)，而不是通常以農(nóng)歷正月初一或公歷元旦作為一年的開始。如某人1994年2月5日生，查萬(wàn)年歷為癸酉年陰歷十二月廿五日，但再查立春卻是在癸酉年陰歷十二月廿四日酉時(shí)交節(jié)，那么其年柱就應(yīng)該是甲戌而不是癸酉。同理若某人生于癸酉年陰歷正月十二，查萬(wàn)年歷得知癸酉年立春在正月十三辰時(shí)交節(jié)，那么其年柱應(yīng)該算作壬申年而不能作癸酉，余仿此。
 
三、起月柱
 
月柱的起法，是以節(jié)氣為交界，每交一節(jié)氣（注意是節(jié)氣而不是中氣），則交替月柱，是即按太陽(yáng)黃經(jīng)之運(yùn)行軌道，將一回歸年分成十二分，用以標(biāo)示四季寒暑之變化、五行盈虧之消息，命局十神之旺哀，在月令一字之分，故為四柱之提綱。

同年柱的道理一樣，月份也是嚴(yán)格以節(jié)氣交替時(shí)刻為標(biāo)準(zhǔn)的，而不論其陰歷陽(yáng)歷平閏與否。參照《基礎(chǔ)知識(shí)》篇中的節(jié)氣與干支對(duì)照表，可知從立春到驚蟄為寅月，從驚蟄到清明為卯月等，如某人生于1993年3月3日即農(nóng)歷二月十一日，查萬(wàn)年歷得知二月十一日位于立春和驚蟄之間，乃作寅月，知道了月柱的地支，再按下列“五虎遁年起月”表對(duì)照求出月干，如上例寅月對(duì)照表中年干癸查得月干為甲，即月柱為甲寅，余仿此。
 
五虎遁年起月表（以生月地支對(duì)照年干查月干）
 
月支依次為寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
 
年干為甲或己的年份，從正月到臘月依次為，丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑月。

年干為乙或庚的年份，從正月到臘月依次為，戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑月。

年干為丙或辛的年份，從正月到臘月依次為，庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑月。

年干為丁或壬的年份，從正月到臘月依次為，壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑月。
 
年干為戊或癸的年份，從正月到臘月依次為，甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑月。
 
五虎遁年起月干歌訣：
 
 甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。
 丙辛之年尋庚上，丁壬壬寅順?biāo)鳌?br> 若問(wèn)戊癸何方發(fā)，甲寅之上好追求。
 
四、起日柱
 
如果要計(jì)算日柱干支，雖然并非絕不可能，但十分繁瑣無(wú)聊，最簡(jiǎn)單的方法是查萬(wàn)年歷，如某人生于1994年6月1日，查萬(wàn)年歷知該日干支為戊午，即日柱為戊午。
 
五、起時(shí)柱
 
時(shí)辰的劃分，如同年中分月一樣，只不過(guò)是將一天等分成十二個(gè)階段而已，一晝夜計(jì)24小時(shí)，則一時(shí)辰合2小時(shí)整。其原則以太陽(yáng)過(guò)上中天為正午，以太陽(yáng)過(guò)另一半球中天（即下中天）為正子，加以精細(xì)的劃分。初子時(shí)從晚23點(diǎn)整（真太陽(yáng)時(shí)23點(diǎn)整，下同）算起，至夜半0點(diǎn)整為正子時(shí)，至第二天凌晨1時(shí)整交丑時(shí)，再至凌晨3時(shí)整交寅時(shí)，再至清晨5時(shí)整交卯時(shí)……再至晚21時(shí)交入亥時(shí)，夜23時(shí)交入下一個(gè)子時(shí)，輪流循環(huán)，如此類推。
求時(shí)法：
地支的發(fā)明不止是用來(lái)記月份，同時(shí)也用來(lái)記時(shí)辰，而且非常相配，這是因?yàn)槭路莺褪r(shí)辰數(shù)目相等的關(guān)系。
以調(diào)整后的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間來(lái)說(shuō)：
子時(shí)：深夜23點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)
丑時(shí)：凌晨1點(diǎn)到3點(diǎn)。
寅時(shí)：清晨3點(diǎn)到5點(diǎn)。
卯時(shí)：早晨5點(diǎn)到7點(diǎn)。
辰時(shí)：早上7點(diǎn)到9點(diǎn)。
巳時(shí)：上午9點(diǎn)到11點(diǎn)。
午時(shí)：中午11點(diǎn)到13點(diǎn)。
未時(shí)：下午13點(diǎn)到15點(diǎn)。
申時(shí)：下午15點(diǎn)到17點(diǎn)。
酉時(shí)：黃昏17點(diǎn)到19點(diǎn)。
戌時(shí)：晚上19點(diǎn)到21點(diǎn)。
亥時(shí)：晚上21點(diǎn)到23點(diǎn)。

日上起時(shí)口訣：

甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，
丁壬庚子居，戊癸從何起，壬子是真途。

時(shí)柱的推算法和月柱差不多，都是地支固定，只推天干。

天干為甲己的日子，時(shí)辰從甲子時(shí)開始排，依次是甲子時(shí)、乙丑時(shí)一直到甲戌時(shí)、乙亥時(shí)結(jié)束；
天干是乙庚的日子，時(shí)辰從丙子時(shí)開始排，依次是丙子時(shí)、丁丑時(shí)一直到丙戌時(shí)、丁亥時(shí)結(jié)束；
天干為丙辛的日子，時(shí)辰從戊子時(shí)開始排，依次是戊子時(shí)、己丑時(shí)一直到戊戌時(shí)、己亥時(shí)結(jié)束；
天干為丁壬的日子，時(shí)辰從庚子時(shí)開始排，依次是庚子時(shí)、辛丑時(shí)一直到庚戌時(shí)、辛亥時(shí)結(jié)束；
天干是戊癸的日子，時(shí)辰從壬子時(shí)開始排，依次是壬子時(shí)、癸丑時(shí)一直到壬戌時(shí)、癸亥結(jié)束時(shí)。

五鼠遁日起時(shí)表（以生時(shí)地支對(duì)照日干查時(shí)干）

 以日干對(duì)照時(shí)支
 
23~1時(shí)為子時(shí)、1~3時(shí)為丑時(shí)、3~5時(shí)為寅時(shí)、5~7時(shí)為卯時(shí)、7~9時(shí)為辰時(shí)、9~11時(shí)為巳時(shí)、11~13時(shí)為午時(shí)、13~15時(shí)為未時(shí)、15~17時(shí)為申時(shí)、17~19時(shí)為酉時(shí)、19~21時(shí)為戌時(shí)、21~23時(shí)為亥時(shí)。
 
日干為甲或己的日主，從子時(shí)到亥時(shí)依次為，甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥時(shí)

日干為乙或庚的日主，從子時(shí)到亥時(shí)依次為，丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥時(shí)。
 
日干為丙或辛的日主，從子時(shí)到亥時(shí)依次為，戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥時(shí)。
 
日干為丁或壬的日主，從子時(shí)到亥時(shí)依次為，庚子、辛丑、壬寅、癸卯甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥時(shí)。
 
日干為戊或癸的日主，從子時(shí)到亥時(shí)依次為，壬子、癸丑、甲寅、乙卯丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥時(shí)。

  六、起大運(yùn)
 
準(zhǔn)備萬(wàn)年歷通過(guò)上面的步驟，推出四柱，以后再推出大運(yùn)，取配十神，定出格局，就可以從事命理的推衍了。

每十年的運(yùn)，我們稱之為大運(yùn)，而依性別和誕生的年份，有順行運(yùn)的人和逆行運(yùn)的人，順行運(yùn)和逆行運(yùn)和吉兇沒有關(guān)系。大運(yùn)的順逆行有硬性規(guī)定，陽(yáng)男陰女大運(yùn)順行，陰男陽(yáng)女大運(yùn)逆行。

男性：陽(yáng)年（甲、丙、戊、庚、壬）生的—順行運(yùn)。
　　　陰年（乙、丁、己、辛、癸）生的—逆行運(yùn)。

女性：陽(yáng)年（甲、丙、戊、庚、壬）生的—逆行運(yùn)。
　　　陰年（乙、丁、己、辛、癸）生的—順行運(yùn)。

要排出大運(yùn)時(shí)，首先要求出立運(yùn)日數(shù)，順行運(yùn)的人，就從出生日出生時(shí)數(shù)到下個(gè)月節(jié)的入節(jié)之日之時(shí)，看是多少天零多少時(shí)辰，將整天數(shù)除以三，除不盡的話，就把小數(shù)點(diǎn)以下，當(dāng)做十二個(gè)月的月份來(lái)看（換句話說(shuō)，小數(shù)點(diǎn)以下如0.333就是四個(gè)月，0.666就算八個(gè)月；而零頭的時(shí)辰，就以一時(shí)辰為十天計(jì)算。所以，生日到入節(jié)的日數(shù)，是一日的人，那么立運(yùn)是四個(gè)月，二日的人，就是八個(gè)月運(yùn)，三日的人就是一年，四日就是一年零四個(gè)月。用以上順逆法則數(shù)至節(jié)氣天數(shù)除以三來(lái)設(shè)定大運(yùn)，很簡(jiǎn)單的就可求出來(lái)。

命例：1962年7月26號(hào)上午十時(shí)所誕生女性之四柱及大運(yùn)等。

年月日時(shí)
壬丁乙辛
寅未丑巳

以上的命式是女性，生于陽(yáng)年，大運(yùn)逆排，從生日倒數(shù)到目前節(jié)氣有十九天，除以三的話，就得到六又余一天亦即六年又四個(gè)月交運(yùn)。

假如這命式是男性，陽(yáng)年所誕生的，是順行運(yùn)，從生日的二十六日到下個(gè)月的入節(jié)之日數(shù)，有十三天，除以三，得到四年四個(gè)月運(yùn)，從以上的命運(yùn)式來(lái)說(shuō)明，女性（逆行運(yùn)），男性（順行運(yùn)）的大運(yùn)，而大運(yùn)就從生月干支開始。

陽(yáng)女逆行大運(yùn)：

第一運(yùn)：丙午——從六歲四個(gè)月到十六歲四個(gè)月
第二運(yùn)：乙巳——從十六歲四個(gè)月到二十六歲四個(gè)月
第三運(yùn)：甲辰—從二十六歲四個(gè)月到三十六歲四個(gè)月
第四運(yùn)：癸卯—從三十六歲四個(gè)月到四十六歲四個(gè)月
第五運(yùn)：壬寅—從四十六歲四個(gè)月到五十六歲四個(gè)月

男性順行大運(yùn)：

第一運(yùn)：戊申—從四歲四個(gè)月到十四歲四個(gè)月
第二運(yùn)：己酉—從十四歲四個(gè)月到二十四歲四個(gè)月
第三運(yùn)：庚戌—從二十四歲四個(gè)月到三十四歲四個(gè)月
第四運(yùn)：辛亥—從三十四歲四個(gè)月到四十四歲四個(gè)月
第五運(yùn)：壬子—從四十四歲四個(gè)月到五十四歲四個(gè)月

再舉一例子：1993年5月12日上午八時(shí)生的女性

年月日時(shí)
癸丁癸丙
酉巳巳辰

以上的命式是女性，陰年生的，所以大運(yùn)是順行，從生日數(shù)到下一個(gè)節(jié)共25天用3除之，得八又零一日，所以是八歲零四個(gè)月上運(yùn)，第一柱大運(yùn)戊午，由八歲至十七歲．

再舉一例：1997年5月17號(hào)辰時(shí)

女命：

起大運(yùn)周歲：6歲 6個(gè)月 12天，每一交大運(yùn)年 11月 29日起運(yùn)(公歷)。
排大運(yùn)： 
大運(yùn) 丙午  丁未  戊申  己酉  庚戌 
歲數(shù) 7     17    27    37    47   
年份 2003  2013  2023  2033  2043

男命：
起大運(yùn)周歲：3歲 10個(gè)月 8天，每一交大運(yùn)年 3月 25日起運(yùn)(公歷)。
排大運(yùn)： 
大運(yùn) 甲辰  癸卯  壬寅  辛丑  庚子 
歲數(shù) 5     15    25    35    45    
年份 2001  2011  2021  2031  2041  

陰年女命順排大運(yùn)，由17號(hào)順數(shù)至下一個(gè)節(jié)，〈芒種〉為20天，按三天為一歲的計(jì)算方法，應(yīng)為六歲零八個(gè)月上運(yùn)，但一般習(xí)慣都以七歲計(jì)算。又如男命為例，因是陰年所以男命逆排大運(yùn)，由17號(hào)逆數(shù)至上一個(gè)節(jié)〈立夏〉為11天，照三天為一歲計(jì)，準(zhǔn)確說(shuō)應(yīng)為三歲零八個(gè)月上運(yùn)，但有的習(xí)慣上粗略以四歲計(jì)算。但如是19天則以六歲計(jì)算，或10天則以三歲計(jì)算。

從以上例子，應(yīng)已了解大運(yùn)的設(shè)定方法。以上是大運(yùn)順逆行的說(shuō)明，而陰陽(yáng)順逆運(yùn)是根據(jù)陽(yáng)男陰女順排，陰男陽(yáng)女逆排而成，大運(yùn)的一運(yùn)，不管是逆行或順行，支配十年間之歲運(yùn)。

為四川的客戶預(yù)測(cè)八字--張炳宇

八字：      ×            ×          ×            ×           

                  ×            ×          ×            ×
        
四支旺衰：     墓                 冠              胎                 絕
反吟：       乙丑            辛未          丁亥            甲子
             癸丑            癸未          己亥            壬子
伏吟：       己未            丁丑          癸巳            戊午

當(dāng)月節(jié)氣：小寒（6日12：29）；中氣：大寒（21日5：47）

命主從4歲11月28天開始行大運(yùn)，于每一交運(yùn)年的十二月二日交運(yùn)。

       才     食    傷     比    劫     梟    印     殺
大運(yùn)：丙     乙     甲    癸     壬    辛     庚    己
       子    亥     戌    酉     申    未     午    巳
       癸   甲壬   丁戊辛   辛   壬庚戊乙己丁己丁   庚丙戊
       5      15     25     35     45     55     65     75
       1984   1994   2004   2014   2024   2034   2044   2054
【年命納音】：天上火命
【生肖顏色】：屬黃色羊
【五行個(gè)數(shù)】：1個(gè)水，3個(gè)火，4個(gè)土
【喜用五行】：火和土
【八字忌神】：金、水
【顏色喜忌】：喜紅色、黃色，忌白色、黑色
【方向喜忌】：利南方、中原、不利西方、北方

命局分析：
此命日主癸水生丑月，坐下巳火，地支無(wú)根無(wú)印，身弱極，棄命從官，八字以從官格論命，以火土財(cái)官為用，以金水為忌。

命局綜述：
此命日主從官，天干年時(shí)官殺透出，月干財(cái)星生殺，地支財(cái)官相生，此命為富貴雙全之命，但丑土為濕土，稍顯不足，同時(shí)丑未相沖，為事業(yè)不穩(wěn)之象，心多煩惱。此命地支巳午未會(huì)火局，財(cái)氣旺盛，財(cái)運(yùn)不錯(cuò)，同時(shí)官星在前，財(cái)星在后，先有工作事業(yè)后有經(jīng)商之意。
性格：
癸水日主為人聰明，適應(yīng)能力較強(qiáng)，但有時(shí)候做事有依賴心，定好的事情容易改變。天干透財(cái)，地支財(cái)星多現(xiàn)，為人慷慨，不小氣，舍得為朋友花錢，在朋友圈子中的口碑很好，同時(shí)為人比較浪漫，喜歡有情調(diào)的生活，精神世界比較豐富。官殺為喜用，天透地藏，做事情講原則，守信用，非常重視名譽(yù)。命帶華蓋，善于思考，善于學(xué)習(xí)，有時(shí)候喜歡獨(dú)處，喜歡研究神秘文化和大家都不明白的知識(shí)，在某些看問(wèn)題和做事情的觀點(diǎn)上，有自己的見解和立場(chǎng)，不喜歡和別人同流合污，給人感覺有點(diǎn)傲。
財(cái)運(yùn)：
從原命局來(lái)看命主一生財(cái)運(yùn)不錯(cuò)，為富命，雖不及大富之家，但比之尋常人家卻是綽綽有余，只早年走亥子大運(yùn)，運(yùn)勢(shì)稍差，略感苦惱，有志難伸，一旦運(yùn)至，決不會(huì)為錢財(cái)之事煩惱，此命后運(yùn)逢蛇馬之年，財(cái)上見喜，若有機(jī)會(huì)，當(dāng)投則投，獲益定豐，不必猶豫。
婚姻：
1：命主內(nèi)心喜歡忠誠(chéng)老實(shí)，穩(wěn)重可靠，不太愛出風(fēng)頭，對(duì)你特別的忍讓的女性。
2：命局中財(cái)星為用，坐下夫妻宮巳火，同時(shí)有午火助，說(shuō)明太太熱情，有能力，能說(shuō)會(huì)道，對(duì)你的幫助比較大，同時(shí)也非常的愛你和關(guān)心你的事業(yè)情況。
3：命中財(cái)多，多有異性緣分，同時(shí)多得到異性的幫助，建議處理好與其他異性的關(guān)系。
4：命局癸水坐下用神，丑土泄，午火幫，雖有爭(zhēng)吵，但一生無(wú)婚災(zāi)信息，雖然命主日柱為陰陽(yáng)差錯(cuò)日，但無(wú)大礙。
5：命主癸水日主，有戊土貼身而合，命主的愛情觀念中，年齡不是很大的問(wèn)題，喜歡的異性，有時(shí)候和自己的年齡有差距。
事業(yè)：
1：有命局組合有情，順而不雜，財(cái)官相生，命中注定有貴氣，有組織和管理能力，此命必為官，且為富貴雙全之命。
2：早運(yùn)亥子水劫去了生官之源財(cái)星，使能力得不到發(fā)揮，學(xué)業(yè)雖好，但為考入自己理想的院校和所學(xué)專業(yè)。
3：04年運(yùn)入甲戌，地支丑未戌三刑，三刑見貴，越刑越吉，天干甲木，與年干己土官星合而化土，皆是貴證，但甲木畢竟制天干己土，使你的壓力很大，總覺得來(lái)自各方面的壓力較大，心多煩惱。
4：06年戌土到位，天干丙火生戊己土工作和事業(yè)運(yùn)勢(shì)不錯(cuò)，有提升或晉級(jí)之喜，但此年會(huì)為兩個(gè)女人的情感糾葛而煩心。
健康：
1：原命局天干己土泄丁火，地支丑土泄巳火，己土發(fā)揮壞作用，命主一生注意脾胃和皮膚疾病，同時(shí)注意眼睛和視力的保護(hù)，還需要注意心臟和血壓?jiǎn)栴}。
2：此命胸腹或腿腳之上必有傷疤。
子女：必有原命局中時(shí)柱天干戊土官星為用，坐下地支財(cái)星午火，命主之子必然富貴，同時(shí)午火為桃花，子息定然長(zhǎng)的不錯(cuò)，時(shí)支午火得巳火相幫，財(cái)運(yùn)必然旺盛，同時(shí)午火不受傷，應(yīng)該說(shuō)以后的財(cái)運(yùn)要超過(guò)命主本人。
流年分析：
07（丁亥）年
1：巳亥相沖，此年多走動(dòng)，環(huán)境變化大，心多焦慮不安。
2：亥水沖巳火，夫妻宮逢沖，此年婚姻情感不利，多口舌紛爭(zhēng)。
3：亥水克巳火，此年在兄弟朋友身上破財(cái)，花銷較大。
4：丁火坐下亥水入局，此年會(huì)與一個(gè)有家事的女同志關(guān)系密切。
5：此命進(jìn)入陰歷7月、8月、10月份不要投資或借給別人錢，同時(shí)注意情感。
2008（戊子）年
1：天干戊土到位，此年工作有好消息傳來(lái)，下屬得力。
2：地支地支子水沖午火，桃花逢沖，定有情感之事，子水合丑土，會(huì)對(duì)你的事業(yè)造成負(fù)面影響，本次桃花為劫，非桃花運(yùn)。
3：此年比劫奪財(cái)，財(cái)運(yùn)不佳，切勿投資。
2009（己丑）年
1：天干己土官星用神到位，工作有好消息，但大運(yùn)甲木合己土，事情不順利，有阻逆。地支丑土到位，引發(fā)丑未戌三刑，三刑見貴，此年工作有提升晉級(jí)之喜，地支相沖，工作環(huán)境會(huì)發(fā)生變化。
2：丑土沖未土，此年有搬家之事。
2010（庚寅）年
1：天干庚金泄戊己土，官星被泄，同時(shí)地支寅木制丑未土，此年工作不吉，會(huì)因?yàn)橄聦俳o自己帶來(lái)麻煩，名聲有損。
2：此年身體不佳，注意胃部消化系統(tǒng)疾病和皮膚疾病。
3：寅木與命局大運(yùn)三合火局，此年會(huì)有與人合伙投資之事，當(dāng)年獲利頗豐，財(cái)運(yùn)很好。
【調(diào)整建議】：
1：生肖調(diào)整：此命適合佩戴一個(gè)黃色的玉制的羊的本命生肖，必須是掛件，佩戴在脖子上，會(huì)增加自己的財(cái)官二運(yùn)。
2：風(fēng)水調(diào)整：
a：方位：最好住在城市的南面或中部。
b：外環(huán)境：適合住在繁華市區(qū)，最好旁邊有電器商場(chǎng)，或通訊器材為最佳，小區(qū)的樹不要多，南面最忌見大型的鐵架或鐵器，次之忌見水。
c：朝向：南北朝向?yàn)樽罴?，一定要住在南面的屋子里?br>d：內(nèi)飾：在臥室或客廳中掛一張八駿圖，馬的顏色以紅色居多為最好。屋內(nèi)飾品以紅色黃色系為最佳。
e：樓層：三樓、七樓、八樓為最佳。
3：服裝調(diào)整：此命適合穿紅色的內(nèi)衣和深黃色的外套為最佳，正合命局財(cái)官相生，對(duì)你的財(cái)官二運(yùn)有好處，盡量少穿黑色的和白色的衣服。
4：投資建議：此命適合投資家電電子行業(yè)和地產(chǎn)，建筑裝潢裝修行業(yè)，不適合投資酒吧、化妝品、水產(chǎn)等和水非常密切的行業(yè)。
5：重點(diǎn)提示：此命命主名字為邵軍，先天姓中一片刀戈之象，軍字也為車馬刀戈之象，金氣過(guò)旺，與命局貴氣組合相悖，金在命局中為忌神印星，常用此名對(duì)日主的學(xué)業(yè)和事業(yè)的貴氣有減，同時(shí)酉金與命局相合，巳酉丑合金局，合走了財(cái)星巳火和官星丑土，通關(guān)變喜為忌，不吉。建議改名