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“祖”源考證：從埃及金字塔

到中國古廟塔

劉光保^[1]相韶華^[2]

關(guān)鍵詞：文字考釋，祖先，金字塔，廟塔，文化傳播

Keywords: Textual Research, Ancestor,Pyramid, Ziggurat, Cultural Communication

摘要：本文從形、音、意三方面對“且”和“祖”的象形原型和文字原型進行比較考釋，發(fā)現(xiàn)蘇美爾和古埃及的金字塔，可能正是漢字“且”字的象形原型。古埃及的鑿子和金字塔符號組合，正是“祖”字的文字原型，有祖先之含義。從而也揭示了“且”和“祖”字的內(nèi)在聯(lián)系與區(qū)別。

作者聯(lián)系：[1] 江蘇時光文脈研究院 [2] 深圳技術(shù)大學

Abstract: This paper makes acomparative textual research on three aspects of pictogram, phonogram andideogram of Chinese character "Qie(且)" and "Zu(祖)". We discovered that the pyramid of Sumer and ancient Egypt isthe pictographic prototype of the Chinese character "Qie(且)". The combination of two hieroglyphs of chisel and pyramid inancient Egypt is the literal prototype of the Chinese character "Zu(祖)" , which has the meaning of ancestor. This paper also reveals thedifference between "Qie(且)" and "Zu(祖)". This research shows there is a correlated relationship betweenChinese Cathaysian ancestors and ancient Egypt.

一 “祖”字的傳統(tǒng)解釋

中國人的“闊祖宗情節(jié)”濃厚，然則對“祖”字原型到底是什么，迄今卻尚無定論。東漢許慎著《說文解字》對祖字解釋簡明扼要：“祖，始廟也。從示且聲?！卑自挵妗墩f文解字》：“祖，祭拜最早先人的廟。字形采用'示’作邊旁，'且’作聲旁。”

郭沫若在《甲骨文字研究》（1982年科學出版社《郭沫若全集》）中對“祖”字來源有長篇考釋。郭沫若說：“古人本以性器為神，或稱之祖，或稱之社?！辈⑶艺J為廟塔就類似于男性生殖器?！白妗痹蜑槟行陨称髡f遂開始流行。其后許多學者在對考古文物和許多漢字解釋上癡迷于“古人崇拜生殖器”之說。^[1][2]

2005年吉林出版社出版的《漢字字源》一書把由國家語言文字工作委員會確認的三千五百個常用漢字的形義來源，按造字方法分章說明，其對“祖”字解釋：“古文'祖’、'且’為同一個字，'祖’在甲骨文里已經(jīng)有加'示’旁的字。本義是祖廟?！吨芏Y》有'左祖右社’，就是用的這個祖廟意義。引申為'祖先’、'祖父’。”顯然《漢字字源》并未采納郭沫若的說法。

圖1 《說文解字詁林》中的“祖”字解釋

圖2 《漢字字源》中的“祖”解釋

2012年天津古籍出版社出版的《字源》（李學勤主編）對祖字有詳細解釋，然其解釋似乎引入了更多的謬誤。如認為甲骨文和西周金文中只有“且”沒有“祖”：“甲骨文和西周金文中以'且’為'祖’，不從'示’。關(guān)于'且’之造字本義，有多種說法，或云是男性生殖器之象形，或說是像神主之形。'祖’字應當是由'且’分化出來的專用字。后世'且’用為虛詞，不再用來表示'祖先’之義。這種分化被認為大概是在春秋時代完成的。古文字中'祖’字是指祖先而言，凡父輩以上皆可稱'祖’?！?/span>^[3]

圖3 《字源》中的“祖”字演變解釋

二 “祖”字的形考釋

在甲骨文和金文中都有“且”和“祖”的許多相近字形，如圖4和圖5。

圖4 甲骨文、金文和篆文中的部分“且”（祖）的字形

圖5 甲骨文、金文和篆文中的部分“祖”的字形

“且”或“祖”的象形原型到底是啥呢，為什么要用這個原型作為“祖”呢？劉光保在《發(fā)現(xiàn)夏朝》書中建立了“埃夏一體論”理論框架，大量應用了對古埃及圣書體文字和中國古文字（甲骨文、金文和篆文）進行形、音、意三方面進行比較研究的方法。^[9]利用此研究方法，我們進一步研究發(fā)現(xiàn)，“且”或“祖”字的象形原型應是金字塔。

圖6 位于烏魯克的“Anu ziggurat”廟塔和白廟，公元前4000年。

考古學讓我們知道，西亞地區(qū)兩河流域的美索不達米亞人建造了最早的金字塔形結(jié)構(gòu)，稱為“Ziggurat”。這個詞現(xiàn)在有多種解釋，可翻譯成通靈塔，或廟塔，或金字形神塔，或音譯為“吉古拉特”。^[6]這些結(jié)構(gòu)是用曬干的泥磚建造的，只有少部分有幸存的殘跡。最著名的吉古拉特是烏爾大廟塔，建于青銅器時代早期（公元前21世紀）。每座“Ziggurat”廟塔都是寺廟建筑群的一部分，其中包括其他建筑。廟塔（Ziggurat）的前身結(jié)構(gòu)修建可以追溯到公元前第四個千年時期的歐倍德時期（Ubaid period）。金字塔原型結(jié)構(gòu)“AnuZiggurat”可以追溯到公元前4000年。吉古拉特的設(shè)計可能是埃及金字塔的前身，左塞爾階梯金字塔是埃及的第一座金字塔，可以追溯到公元前2670～前2650年左右。

圖7 位于埃及吉薩的哈夫拉金字塔，大約公元前2600年。

在古埃及象形文字符號系統(tǒng)中，金字塔的象形符號就是金字塔的象形：

，上面一個三角形，下面一個底座，如圖8是位于達舒爾的阿蒙涅姆赫特三世金字塔的名稱，其中有金字塔象形符號的浮雕。金文中的“且”或“祖”中有一些字形非常類似金字塔的象形符號。此外，在商代金文中還可以看到有“且”的字形與胡夫金字塔內(nèi)部結(jié)構(gòu)中的國王室結(jié)構(gòu)高度類似。如圖9所示。

圖8 位于達舒爾的阿蒙涅姆哈特三世金字塔的名稱，第十二王朝時期。

圖9 “且”（祖）金文字形與金字塔象形符號比較

在古埃及象形符號系統(tǒng)中，表示金字塔的名稱術(shù)語，除了可以用單個的金字塔象形符號，還常常與鑿子符號組合在一起，有時還要加上口符號。如

和

，這里的鷹符號是可以省略的。圖10是維基百科上的斯拉夫語網(wǎng)頁金字塔詞條給出的金字塔名稱

圖10 維基斯拉夫語網(wǎng)頁金字塔詞條給出的金字塔名稱

把鑿子和金字塔符號組合，與“祖”字對比，也是高度相似。古埃及鑿子象形符號有兩種：

和

。如圖11所示。因此，我們可以知道，“且”或單個符號的“祖”對應的就是金字塔符號，而雙符號的“祖”對應的正是古埃及鑿子和金字塔雙符號組合的金字塔名稱。這里的鑿子符號，在甲骨文中因為與“示”字高度相似，而后演變?yōu)椤白妗弊种械氖咀峙浴?/span>

圖11 古埃及表示金字塔的雙符號術(shù)語名稱與“祖”字比較

金字塔的古埃及術(shù)語名稱，在鑿子和金字塔雙符號組合之外，可再加上其他符號，如口和鷹，而形成三個或三個以上符號的組合。在金文中的“祖”字形中，也有類似三個或三個以上構(gòu)件而形成的“祖”字，如圖12所示。

圖12 由三個或三個以上構(gòu)件形成的“祖”字

美索不達米亞地區(qū)的楔形文字，最初也是從象形文字演變而來，但是到后期已經(jīng)變得很抽象。如圖13是楔形文字中的“Ziggurat”術(shù)語名稱，已經(jīng)很難從形狀上進行比較。

圖13 楔形文字中的“Ziggurat”術(shù)語名稱

三 “祖”字的音考釋

“祖”字的現(xiàn)代拼音是：zǔ。很多意見認為現(xiàn)代粵語更接近古漢語。“祖”在粵語中發(fā)音為zou2，聽上去類似“走”的普通話發(fā)音?！扒摇弊值默F(xiàn)代拼音是：qiě，但其在粵語中有兩個發(fā)音，其中一個發(fā)音為zeoi1，聽上去類似“錐”的普通話發(fā)音。如圖14，根據(jù)粵語在線發(fā)音字典所示?？梢钥吹健白妗焙汀扒摇痹诨浾Z中發(fā)音的一個共同點都是有輔音z。

圖14 “祖”和“且”字的粵語發(fā)音。

美索布達米亞地區(qū)的廟塔Ziggurat，發(fā)音是：/z?ɡ??r?t/。這個詞源是來自于阿卡德語發(fā)音^[4]。阿卡德語是一種滅絕的東閃米特語，從公元前第三個千年開始在古代美索不達米亞（阿卡德語、亞述語、伊辛語、拉薩語和巴比倫語）使用，直到公元前八世紀逐漸被阿卡德語所影響的古亞拉姆語取代。在希伯來語中稱廟塔為Zaqar。^[5]

圖15 亞述語網(wǎng)站給出的阿卡德語廟塔詞釋

大約在公元前第三個千年中期，阿卡德人的專有名稱最早出現(xiàn)在蘇美爾語文本中。阿卡德人使用蘇美爾人的楔形文字。阿卡德城市是阿卡德帝國（公元前2334年至2154年）期間美索不達米亞文明的主要中心。和所有閃族語言一樣，阿卡德語使用輔音根系統(tǒng)。像廟塔這樣的專用詞匯和發(fā)音，當是來自蘇美爾語。這說明最早的蘇美爾語中廟塔詞匯就有z的輔音。這與“祖”或“且”的粵語輔音是一樣的。而“且”的普通話發(fā)音中q輔音也可能與阿卡德語Ziqquratu和希伯來語Zaqar發(fā)音有關(guān)。

金字塔的英語詞Pyramid則是來自希臘語Pyramis?，F(xiàn)在的古埃及象形符號的音標是參考了古希臘語發(fā)音的結(jié)果。加德納象形符號集給出的鑿子和金字塔兩個符號音標相同，皆為mr，這里的西方人考釋很有可能有錯誤發(fā)生。古埃及的文明起源和金字塔建造都受到了蘇美爾人的強烈影響，古埃及人對金字塔的稱呼當與蘇美爾人類似。古希臘語對金字塔稱呼是如何演變還未知。

四 “祖”字的意考釋

“Ziggurat”，在蘇美爾語中有通靈塔或廟塔之意，^[6]突出了其內(nèi)在的含義，這與《說文解字》對“祖”字意思解釋一致。在阿卡德語、希伯來語等閃米特語系中，廟塔術(shù)語則有“突出”、“升起”、“挺直”、“直立”、“高高在上”等含義，這顯示蘇美爾人的鄰居們主要看到廟塔的外在形象而取其義。^[7]而“且”的含義有尚、還，表示進一層的含義，似乎與閃米特人對廟塔意思的理解有相似性。

在現(xiàn)代英語詞匯中，從“Ziggurat”派生出兩個單字，一個是Zigzag,一個是Gurat。Zigzag描述一種鋸齒形的線條，從遠處看有金字塔群的陵園時，就會看到這種“鋸齒形的線條”。在羅馬尼亞語中，Gurat則具有神龕或教堂之意。 Zigzag描繪多個金字塔形結(jié)構(gòu)的外形，Gurat則表達其內(nèi)在所具有的含義。

而古埃及人另有專用術(shù)語來稱呼金字塔，單個金字塔象形符號與“且”“祖”的甲骨文、金文和篆文等許多字形高度相似；金字塔符號加上鑿子符號組合，則與有兩個構(gòu)件的“祖”字的甲骨文、金文和篆文等許多字形高度相似。用鑿子作工具，建造廟塔（金字塔），把先人放進去，這就是“祖”。因為金字塔內(nèi)埋葬有祖先，因而加上了鑿子符號的“祖”字有了祖先的含義，而“且”字則更多保留了金字塔本身外形之意義。此外，粵語中的“鑿”與“祖”字發(fā)音也非常相似，也顯示了“祖”與“鑿”之間當存在關(guān)系。

今天漢語中的“金字塔”命名叫法又是怎么來的呢？文化學者馬未都也曾經(jīng)問過這個問題，后來發(fā)現(xiàn)是康有為翻譯的，其譯名是考慮金字塔的形態(tài)。^[13]現(xiàn)在我們可以知道了，古人早就模擬了金字塔的形態(tài)而創(chuàng)造了一個字，這就是“且”。古埃及人又把金字塔形態(tài)符號與鑿子符號組合，這就是“祖”。

圖16 故宮中山公園核心區(qū)的社稷壇

《周禮》有“左祖右社”記載，北京故宮建筑群布局正是按照這個記載而修建，且其布局與埃及盧克索的卡爾納克神廟高度類似。^[10]在故宮的“右社”即現(xiàn)在的中山公園內(nèi)，有一處三層正方形的社稷壇，建于明永樂十八年（1420年），位于內(nèi)壇核心區(qū)。其上層按東青、南紅、西白、北黑、中黃，鋪設(shè)五色壇土，俗稱“五色土”，象征“普天之下，莫非王土”。壇臺中央立“社主石”，亦稱“江山石”。這個“社主石”與古埃及的金字塔頂完全一樣！而正方形的三層塔基正是金字塔底部。中間用四種不同顏色標示的四個近三角形正好象征了金字塔的四個面。其實這就是一個“偷工減料”的金字塔！因此這個半金字塔形社稷壇實際正是代表了“祖”字！也代表了祖廟！

每座埃及的金字塔都被用作國王或貴族墓葬。羅靈杰著《跨越三千年的姻緣》一書把古埃及的金字塔和神廟柱廊形狀組合想象為“侖”字。劉光保著《發(fā)現(xiàn)夏朝》則進一步考證，古埃及的金字塔附近都有陪葬的附屬小金字塔或瑪斯塔巴墓葬，以及連在一起的專門祭祀金字塔墓主人的葬祭廟。這一組建筑群組合體的稱謂正是“侖”字。如圖17示意。^[8][9]

圖17 “侖”字的原型，《發(fā)現(xiàn)夏朝》^[9]

五 結(jié)論

綜上所述，從形、音、意三方面考釋和多重驗證來看，“且”字的象形原型就是金字塔，有很多“且”的金文字形都呈現(xiàn)三角形的字形，如圖18所示；而“祖”字原型中除了有金字塔，還應有鑿子符號，鑿子和金字塔符號組合賦予其有“祖廟”或“祖先”之含義。而“且”和“祖”最初發(fā)音當來自于西亞蘇美爾人建造的廟塔“Ziggurat”，其兼具輔音z和q的發(fā)音，影響了后來閃米特人對廟塔稱呼的發(fā)音，在今天中國粵語中也有較好保留。如果說“祖”是從“且”分化出來的，那么這個分化時間至少在公元前第三個千年的埃及古王國時期就已完成，而不是在春秋時代才完成的。

圖18 “且”的部分金文字形,圖片來源：“國學迷”網(wǎng)站

截至2008年11月，消息來源援引已鑒定的埃及金字塔的數(shù)量為118或138。^[19]多數(shù)是在古王國和中王國時期為埃及的法老和他們的配偶建造的陵墓。^[9]最著名的埃及金字塔是在開羅郊區(qū)的吉薩（Giza）金字塔群，其中胡夫金字塔是埃及最大的金字塔，它是仍然存在的古代世界七大奇觀之一。胡夫金字塔及其附屬陪葬墓和葬祭廟建筑組合體，正是“昆侖”。^[8][9]胡夫金字塔和哈夫拉金字塔、孟卡拉金字塔連成山形，正是昆侖山?！昂蘸瘴易妫瑏碜岳觥?，正是華夏人民對祖先來源的記憶。而現(xiàn)在似更有“祖”字為證！

圖19 尼羅河流域主要金字塔的位置，用三角形標示。

圖片來源：維基百科意大利語網(wǎng)頁埃及金字塔詞條。

Giza這個地名可能與蘇美爾廟塔稱呼Ziggurat之間存在聯(lián)系。蘇美爾和古埃及的廟塔文化傳播到了全球，在蘇丹、尼日尼亞、希臘、西班牙、西西里島、美洲、印度、印度尼西亞、中亞和東亞等地，都存在有大量金字塔形結(jié)構(gòu)的墓葬。廟塔文化很早就傳播到了中國。新石器時期的紅山和良渚文化就出現(xiàn)了金字塔形墓葬。位于山東淄博的戰(zhàn)國時期田齊王陵墓群屬于金字塔形建筑，有政協(xié)委員曾在2019年呼吁要把淄博“東方金字塔”申遺。^[12]陜西渭河兩岸眾多秦漢皇陵皆采用平頂金字塔或階梯金字塔形結(jié)構(gòu)。山西廣武縣漢墓群有至少288座金字塔墓葬，是漢代戍邊將領(lǐng)的陵園。漢晉時期有一些埋于地下的迷你型磚砌金字塔，如江蘇邳州煎藥廟西晉墓群多個磚砌金字塔、2017年在河南鄭州發(fā)現(xiàn)的磚砌迷你型金字塔等。位于吉林的公元4-5世紀時的高句麗金字塔群和北宋時期修建的曲阜少昊陵金字塔則是石砌的金字塔。以上中國版金字塔都是基底為四方形角錐形金字塔。而今天中國農(nóng)村各地的圓錐形“墳頭”正是古埃及金字塔文化的簡易簡化版，這是中國人對華夏祖先文化傳承的記憶。

圖20 山東曲阜少昊陵

從古埃及金字塔，到中國古廟塔，存在有內(nèi)在的聯(lián)系，與“祖”字起源密切相關(guān)。郭沫若先生所論述的與“祖”字有關(guān)系的中國廟塔，則主要是來自于漢朝時期傳入的佛教文化影響。而佛教文化本身也是受到了蘇美爾和古埃及文化的影響，這屬于間接傳承關(guān)系。通常，在佛教寺院中，都有一座廟塔，廟塔下面則供奉佛祖或其他高僧的舍利子。這種把舍利子放在廟塔之下的佛教文化，與古埃及用金字塔做墓葬的文化，在本質(zhì)上是一致的。例如，1987年，在陜西省寶雞市扶風縣法門寺內(nèi)傾倒的佛塔底下，發(fā)現(xiàn)塔基地宮，在地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利。佛塔下地宮內(nèi)除藏有佛祖指骨舍利之外，還有大唐皇室施舍的大量金銀珠寶，法器，錦緞衣飾等供品。此外，在北京婁光寺、蘇州虎丘塔、鎮(zhèn)江甘露寺鐵塔、杭州雷鋒塔等寺廟塔下的地宮內(nèi)都出土了佛祖舍利。

圖21 法門寺和修復后的古塔，釋迦牟尼真身舍利在此塔下被發(fā)現(xiàn)。

特別感謝：“國學迷”網(wǎng)站和漢字叔叔的“漢字源”網(wǎng)站！

參考文獻和資料：

1. 郭沫若.釋祖妣,《郭沫若全集》考古編第01卷《甲骨文字研究》[M],科學出版社,1982.

2. 楊時俊.古人的性意識與漢字構(gòu)形——讀郭沫若《釋祖妣》[J],郭沫若學刊,2001年第1期(總第55期）.

3. 李學勤主編,趙平安副主編.《字源》[M],天津古籍出版社,遼寧人民出版社,2013.07:8.

4. 亞述語網(wǎng)站.www.assyrianlanguages.org, Ziqquratu搜索入口[OL]。

5. 亞述語網(wǎng)站.www.assyrianlanguages.org,Zaqru搜索入口[OL].

6. 維基百科網(wǎng)站.en.wikipedia.org, Ziggurat搜索入口[OL].

7. 維基百科網(wǎng)站.it.wikipedia.org. Ziqqurat搜索入口[OL].

8. 劉光保.Geological Coordinates ofMountain and Sea Classics: Kun Lun Mountain and Ruins of Zhen Guan[DB/OL],2018-09-13.Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=3248845 or http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.3248845.

9. 劉光保.《發(fā)現(xiàn)夏朝》,中國發(fā)展出版社[M],2017年.

10. 劉光保,發(fā)現(xiàn)夏朝之旅一一古埃及深度游紀實（11）——偉大震撼的夏故宮[OL],搜索入口.

11. 劉光保.古埃及Neith女神：黃帝妻子嫘祖之證明 (The Goddess of Neith in Ancient Egypt: Proof of Huang Di's Wife'sLei Zu）[DB/OL], 2018-10-04. Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=3260544or http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.3260544.

12. 魯中網(wǎng), 政協(xié)委員:保護田齊王陵打造”東方金字塔”[N],搜索入口.

13. 金字塔為什么叫金字塔金字塔叫法和康有為有什么關(guān)系_吾愛詩經(jīng)網(wǎng)[OL] 搜索入口.

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