知識爆炸與學(xué)習(xí)的革命

劉道玉，男，原武漢大學(xué)校長，教授。（武漢430072）

是所謂的“知識爆炸”。自古至今，曾經(jīng)有過三次知識劇增的時期。當(dāng)今世界知識爆炸，一方面是由于科技的 進步，另一方面是各種新舊知識重新組合的結(jié)果。
    知識爆炸對教育的影響很大。我們的教育觀念、教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法落后，與時代精神格格不入。為 適應(yīng)知識爆炸時代的要求，要更新教育觀念，進行“學(xué)習(xí)的革命”。
    在整個社會歷史中，隨著人類對客觀世界認識的不斷深化，知識的累積也一直在不斷增加。如果知識增長 的指數(shù)比率很大，那么它就會像原子核裂變一樣形成幾何級數(shù)增加，到了極限時就會激劇地膨脹，這就是所謂 的“知識爆炸”。
    早在60年代，美國Donald J.Hart出版了一本名叫《The explosionof knowledge》的書，后來中文把它譯 成《知識爆炸》。① Explosion含有不容易控制的意思，無論是“膨脹”或是“爆炸”，都是指知識增長速度 之快和容量之大的意思，顯然不會被誤解為知識會炸毀。
    自古到今，曾經(jīng)有過三次知識劇增的時期：第一次是17世紀，古老的“宇宙有限論”動搖了，確立了“無 限宇宙”的理論，從而使知識激增，震驚了人類。第二次是19世紀，產(chǎn)業(yè)革命引起了連鎖式的技術(shù)發(fā)明，創(chuàng)造 了西方的近代文明，又一次使人類震驚。第三次是20世紀的“知識爆炸”，它始于第二次世界大戰(zhàn)以后，戰(zhàn)時 的競爭和戰(zhàn)后相對的和平環(huán)境，從兩個方面推動著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，從而導(dǎo)致了“知識爆炸”。這次知識爆炸 ，無論是廣度抑或深度，都大大地超過了歷史上的任何一次知識的進步。例如，以公元一世紀知識基數(shù)為1，那 么到1750 年才能增長1倍；1750至1900年，150年增長1倍；1900至1950年，增長1倍需要50年；50至60年代，每 增長1倍需要10年；70至80年代，每增長1倍需要7年；從1993至2003年，人類知識總量較過去翻一番；2004至2 010的7年內(nèi)，將出現(xiàn)爆炸性的知識大突破；2011至2020年內(nèi)，知識將比現(xiàn)在增長3—4倍；從現(xiàn)在到未來的30年 內(nèi)，世界的科技發(fā)明將超過2000年的總和②?？傊?，21世紀將是揭開眾多科學(xué)之謎的時代，是物質(zhì)文明更加發(fā) 達的時代！
    當(dāng)今世界知識爆炸，一方面是由于科學(xué)技術(shù)新的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明而引起的；另一方面是各種新舊概念、新舊知 識重新組合的結(jié)果。知識的重新組合為知識爆炸開辟了新的渠道；而知識爆炸又為知識重新組合提供了新的知 識單元。③因此，知識的“創(chuàng)新—組合—再創(chuàng)新—再組合”，就是知識爆炸增殖的過程。
    知識爆炸對教育的影響極大，我們應(yīng)當(dāng)重新認識：現(xiàn)代教學(xué)的功能是什么？學(xué)生應(yīng)當(dāng)吸收何種知識？教科 書應(yīng)當(dāng)如何編寫？應(yīng)當(dāng)采用何種學(xué)習(xí)方法？教師應(yīng)當(dāng)扮演什么樣的角色？十分可惜的是，面對知識爆炸的形勢 ，整個教育界反應(yīng)是遲鈍的，沒有從根本上采取改革對策，以至于保守的教育觀念、陳舊的教學(xué)內(nèi)容和落后的 教學(xué)方法，至今仍然在學(xué)校的教育工作中起著主導(dǎo)作用，致使我們的教育工作與時代精神格格不入。
    知識爆炸對某些傳統(tǒng)的教學(xué)觀念提出了質(zhì)疑，如“教學(xué)主體論”、“循序漸進”的教學(xué)原則、“三基四性 ”的教學(xué)體系、“寶塔式”的知識結(jié)構(gòu)等。就拿“循序漸進”來說，我們講課到底如何講？是否要按照科學(xué)發(fā) 展的順序來講呢？顯然是不行的。毛澤東就說過：“學(xué)歷史，主要學(xué)近代史，現(xiàn)在有文字記載的歷史才三千多 年，要是到一萬年該怎么講呢？講原子物理，不必要從最早的那個學(xué)派的理論講起。”④今天看來，毛澤東的 話是對的，在知識爆炸的今天，不能片面強調(diào)事事都要按“循序漸進”的原則來講授教學(xué)的內(nèi)容。例如，我們 現(xiàn)在的中等學(xué)校的物理課程，依然還是1910年的課程內(nèi)容，嚴重地脫離了現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的實際。
    教育必須反映時代的精神，把握住學(xué)術(shù)的精髓，以最有效的學(xué)習(xí)方法，掌握最基本的、最新的和最有用的 知識。否則，我們就不能解決有限的學(xué)習(xí)時間與知識爆炸之間的矛盾，就不能培養(yǎng)出創(chuàng)造性的人才，以適應(yīng)技 術(shù)革命的需要。
    隨著知識爆炸時代的到來，與此相應(yīng)的在世界范圍內(nèi)也出現(xiàn)了“學(xué)習(xí)的革命”的浪潮。⑤應(yīng)當(dāng)說，知識爆 炸與學(xué)習(xí)的革命是相輔相成的，是相互呼應(yīng)的。在一個知識爆炸的世界里，只有進行一場有關(guān)學(xué)習(xí)的革命，包 括學(xué)習(xí)的觀念、學(xué)習(xí)的理論、學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的方法和對學(xué)習(xí)的評價等，才能加快學(xué)習(xí)的速度，學(xué)習(xí)到新的 、有用的知識，并且學(xué)會駕馭知識爆炸的浪潮。
    提到學(xué)習(xí)的革命，首先應(yīng)當(dāng)對什么叫學(xué)習(xí)有一個全面的、正確的理解。在現(xiàn)代漢語中，一般把它作為一個 單義詞，是指通過閱讀、聽講、研究和實踐獲得知識或技能的行為。但是，從本質(zhì)上看，學(xué)習(xí)是由學(xué)與習(xí)兩個 詞組成的，代表著兩層意思。關(guān)于這一點，我們可以從孔子《論語》第一句話得到佐證。他說：“學(xué)而時習(xí)之 ，不亦說乎？”⑥顯而易見，他是把學(xué)與習(xí)分開的，代表著人們在獲取知識過程中的兩種活動。依我之見，所 謂學(xué)就是模仿，無論是學(xué)間接知識抑或是學(xué)直接知識，實際上都是模仿，所不同的是前者模仿表示各門學(xué)科的 符號，而后者是模仿某種實踐活動。那么，習(xí)又是表示什么呢？顧名思義，習(xí)就是溫習(xí)，即重復(fù)之謂也。因此 ，我認為學(xué)習(xí)就是不斷地模仿和重復(fù)，直至達到“融會貫通”和“學(xué)以致用”的目的。在詞匯學(xué)里，學(xué)習(xí)既可 以是名詞也可以看作是一個動詞，問題是我們?nèi)绾卫斫夂蛻?yīng)用。如果把它當(dāng)作一個名詞，那它就是一種具體的 東西，你的目的僅僅是獲取它；如果你把學(xué)習(xí)看作是一個動詞，那它表示的是一個過程，并且你完全掌握了過 程的主動權(quán)。我們從多層面上來理解學(xué)習(xí)，并不是咬文嚼字，而是更深地理解它的內(nèi)涵，只有更深刻的理解， 才能更自覺的應(yīng)用學(xué)習(xí)的規(guī)律。
    關(guān)于教學(xué)主體問題，一直是一個爭論不休的問題。一種觀點認為教師是主體，因為知識是源源不斷地由教 師流向?qū)W生。另一種意見認為，學(xué)生是教學(xué)的主體，因為教是外因，學(xué)是內(nèi)因，外因通過內(nèi)因而起作用。在當(dāng) 今，學(xué)習(xí)已不再是單向的灌輸，“所有真正的學(xué)習(xí)是主動的而不是被動的。學(xué)習(xí)要用腦子去思考，而不僅僅只 是記憶。學(xué)習(xí)是一個發(fā)現(xiàn)過程，在這過程中主體是學(xué)生而不是教師。”⑦澄清教學(xué)主體，這對于在知識爆炸的 時代里，如何開展一場學(xué)習(xí)和思維革命，如何進行有效的學(xué)習(xí)，都是十分重要的。
    為了迎接知識爆炸對學(xué)習(xí)提出的挑戰(zhàn)，近年來在國際上掀起了學(xué)習(xí)的革命（The learning revolution）的 熱潮，可以認為這是通向21 世紀的學(xué)習(xí)的對策。如今，信息就像洶涌的潮水向我們襲來，“使人們?nèi)找嫜蜎]在 信息的汪洋大海之中”。⑧人類如何才能不致于成為信息的俘虜呢？最重要的是進行學(xué)習(xí)的革命，掌握有效的 學(xué)習(xí)方法，學(xué)會學(xué)習(xí)，使自己成為學(xué)習(xí)的主人，并為教育通向成功指明了道路。
    快速學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)的革命的重要組成部分，一旦你知道怎樣學(xué)習(xí)，你就能加快學(xué)習(xí)的速度，獲得最佳的 學(xué)習(xí)效果。國際上最早研究快速學(xué)習(xí)方法的是保加利亞心理學(xué)家喬治·羅扎洛夫，他出版了《暗示學(xué)和暗示法 大綱》；英國的科林·羅斯的《快速學(xué)習(xí)》和美國的托尼·布贊的《使用你的大腦》等，都是闡述快速學(xué)習(xí)方 法的代表性的著作。所有對快速學(xué)習(xí)方法的研究，都是基于人的大腦是可塑的，迄今為止，人的大腦細胞的95 ％以上尚未被使用。因此，任何人只要對學(xué)習(xí)的對象保持濃厚的興趣，按照快速學(xué)習(xí)方法的要點去做，那么就 可能使其學(xué)習(xí)效率提高5至20倍。
    快速學(xué)習(xí)方法不僅僅是一種理念，而更重要的是在于行動。根據(jù)國外的試驗方法，結(jié)合我個人的實踐體會 ，把快速學(xué)習(xí)歸納為六個環(huán)節(jié)：
    （1）保持最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。國外教育學(xué)家研究證明：“80 ％的學(xué)生學(xué)習(xí)困難與壓力有關(guān)。解決那個壓力 ，你就能解決那些困難”。他們還幽默地說：“當(dāng)我們處在壓力之下，我們的大腦‘短路’了。”所謂“短路 ”，就是電流不通了，大腦“短路”，就是思維受阻了。因此，只有消除了壓力，恢復(fù)了最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，才能 保證大腦正常和有效的思維。
    什么是最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)？怎樣保持這種狀態(tài)呢？所謂最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，就是“既保持自然放松又要集中注意 力”的一種精神狀態(tài)，做到輕松、自如、樂觀和自信。具體說，要做到以下幾點：①“學(xué)習(xí)任何東西，包括閱 讀、寫作、教學(xué)，都可以是有興趣的，只要把它像游戲一樣對待。”⑨②在學(xué)習(xí)困難面前，要敢于說行，不能 說不行。“如果你認為自己是一個糟糕的學(xué)習(xí)者，那么你有可能變成一個糟糕的學(xué)習(xí)者。”⑩相反地，你認為 自己是個強者，那么你就能獲得學(xué)習(xí)的成功。③經(jīng)常保持井然有序的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要保持愉快的心情，永無憂愁 ，永無煩惱。
    （2）開動你的所有的感官。人有五大感官，即耳、目、口、 鼻和身體，人無論對外界的感知，或是對間 接知識的學(xué)習(xí)，都是通過由五個感官而形成的五個渠道而獲得的。五個感官構(gòu)成五個感覺，即聽覺、視覺、嗅 覺、味覺和觸覺。實際上，人的認知能力大多是這些感官綜合協(xié)同作用的結(jié)果，而很少是單一的感官的作用。 但是，美國馬里蘭州洛克威爾市特定診斷研究會，對美國、日本和香港5300名從5到12 年級學(xué)生的學(xué)習(xí)方法偏 向進行了測試，結(jié)果有37％的學(xué)生只是觸覺學(xué)習(xí)者，34％的學(xué)生只是聽覺學(xué)習(xí)者，29％的學(xué)生只是視覺學(xué)習(xí)者 。這個測試表明，大多數(shù)學(xué)生還是按照單一的感覺方法學(xué)習(xí)，如果他們學(xué)會了利用開動全部感官來學(xué)習(xí)，那么 他們將具有巨大的潛力。
    英國快速學(xué)習(xí)心理學(xué)家羅斯認為：“要想迅速有效地學(xué)習(xí)任何東西，你必須去看它、聽它和感覺它”。實 際上，學(xué)習(xí)成績好與不好的學(xué)生的差別，一個很重要的原因就在于他們是否掌握了使用全部感官來學(xué)習(xí)的技巧 。如以上數(shù)學(xué)課來說，學(xué)生一邊聽講，一邊看老師在黑板上的演式，同時不停地在筆記本上記下老師講授的要 點。如果這樣做了，那就是開動了多個感官進行學(xué)習(xí)，可是，現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生不愿做課堂筆記，這是學(xué)習(xí)能力 的極大浪費。學(xué)會做課堂筆記，既可集中學(xué)習(xí)注意力又可加深記憶，真是一舉兩得。有人在總結(jié)愛因斯坦的成 功經(jīng)驗時說，他發(fā)明相對論的靈感，就是開動全部感官的結(jié)果。
    大多數(shù)的外語老師，都提倡“讀、聽、說、寫”四位一體的學(xué)習(xí)方法，這實際上也就是開動全部感官的學(xué) 習(xí)方法。我在大學(xué)時，學(xué)習(xí)俄語就是采用這種方法，上課時，一邊聽老師的朗讀，我也小聲地跟著讀，同時手 上拿一支鉛筆在草稿紙上練習(xí)聽寫或默寫。采用這種方法，一節(jié)課或一個早自習(xí)，我可以牢固地記住100個左右 的生字， 效果的確是快速而有效的。
    （3）學(xué)會略讀。略讀是讀書入門的一種方法， 也是學(xué)習(xí)能力之一。什么叫略讀？所謂略讀，就是初讀、 泛讀，也叫“觀大略”的讀書法。讀書為什么要略讀呢？這是因為書的內(nèi)容很多，并不是所有的東西都一樣重 要，更不是每一頁、每一句的內(nèi)容都要記憶的。任何書籍，其中有重要的，也有次要的；有實用的，也有無用 的；有精彩的，也有乏味的。因此，在讀書之始，通過略讀對全書的概貌有一個了解，以便分清主次、難易。 有些讀書不得法的人，往往是一頁一頁地讀，一行一行地記，看起來似乎很認真，實際上這是極大的浪費！
    美國沃斯說：“如果你1小時能讀一份報紙， 那也就知道怎樣在一天讀4本書了。”戈登·德萊頓是新西蘭 的電視主持人， 也是一位研究和推行《快速學(xué)習(xí)》的專家。他平均每天讀2—3本書，每周讀15本書，在過去8 年中共讀書8000本。他為何能讀如此之多的書呢？ 顯然他是采用了“快速學(xué)習(xí)法”。如果我們每個人都掌握了 “快速學(xué)習(xí)法”，那么每一個人在一生中實現(xiàn)讀萬卷書的目標(biāo)都是可以達到的。
    （4）學(xué)會多問。我國明代思想家黃宗羲曾告誡說：“學(xué)貴知疑，小疑則小時，大疑則大進。疑者覺悟之機 ，一番覺悟，一番長進。”古代大思想家屈原就是一位善察多問的學(xué)者，他在《天問》一書中，一口氣提出了 178個為什么，可見他觀察之細，思考之深， 他的淵博學(xué)問與此不無關(guān)系。
    美國快速學(xué)習(xí)研究專家沃斯曾說：“多問（ASK ）是學(xué)習(xí)字典中最好的三個字母。永遠不要害怕問你所能 找到的最好的專家。”發(fā)明家保爾·麥克克里德也說：“唯一愚蠢的問題是你不問問題。”吉卜林幽默地說： “我有6個誠實的仆人，它們教給了我一切。 它們的名字是“什么（what）、為什么（why）、何時（when）、 怎么樣（How）、何地（where）和誰（who）”。這6個仆人實質(zhì)上是問題， 與其說仆人毋寧說是問題教會了我 們一切。
    靠自學(xué)成為專業(yè)作家的聶立珂，他不僅創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，而且還發(fā)明了適用于學(xué)生升學(xué)考試的“四 輪學(xué)習(xí)方略”。(11)這個方法的核心還是圍繞著提出問題和解決問題而開展的，他的四輪實際上也是四個問題 ，即問題是什么？為什么產(chǎn)生問題？怎樣解決問題？問題解決得怎么樣？據(jù)介紹，凡采用這個方法學(xué)習(xí)的學(xué)生 ，在升學(xué)的考試中大多都取得了優(yōu)異的成績。
    據(jù)報載，農(nóng)村孩子趙梅生，沒有進過一天的校門，完全靠自學(xué)，于1996年以634分的高分考入了中國科技大 學(xué)。 他總結(jié)自己學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗是：“自學(xué)是自己提出問題和自己解決問題的過程，再難的問題也要靠自己攻 克。”(12)
    （5）學(xué)會精讀。略與精是相對的，略是精的前提， 精是略的目的與要求，二者相輔相成。因此，學(xué)會精 讀像學(xué)會略讀一樣，是一種重要的學(xué)習(xí)能力。
    所謂精讀，就是要仔細地閱讀，有時是反復(fù)地閱讀。一般來說，精讀的目的是要掌握書中的重點，攻克難 點和深究疑點，這就是所謂的“三點式”的讀書方法。什么是書的重點？我們雖然不能給重點下一個普遍的定 義，但一般來說，重點是指各門學(xué)科中的重要內(nèi)容，要么它們具有重要的使用價值，要么對于進一步深入學(xué)習(xí) 帶有關(guān)鍵的作用。重點是分層次的，每門學(xué)科、每本書和每一章節(jié)都有各自的重點，這是在學(xué)習(xí)中需要注意的 。
    至于難點，對每個人來說是不同的，每個人通過略讀以后，應(yīng)當(dāng)找出自己不懂的地方，這就是自己學(xué)習(xí)的 難點。對于學(xué)習(xí)者來說，遇到學(xué)習(xí)中的困難，切不可繞過去，一定要下決心把它攻下來。最好是自己刻苦鉆研 ，如果自己的力量實在不及，那就請老師幫助釋疑，千萬不要愛面子，不懂裝懂。若那樣做結(jié)果只能是害自己 ，到了考試或應(yīng)用時，就會原形畢露，悔之晚矣！
    再說探究書中的疑點，這是讀書的一種方法，也是讀書的最高境界。我們讀書萬萬不可迷信，“唯書、唯 古和唯上”都要不得。殊不知，書本上的知識不僅受著作者觀點的影響，而且還受到時代的局限。因此，我們 讀書學(xué)習(xí)一定要采取分析批判的態(tài)度，對于書本知識進行一番“由表及里、由此及彼、去粗取精、去偽存真” 的加工，對于一切經(jīng)過實踐檢驗的真知，我們要學(xué)習(xí)掌握和應(yīng)用，對于過時的甚至是錯誤的內(nèi)容，我們應(yīng)當(dāng)拋 棄；對于前人尚未解決的疑難問題，我們應(yīng)當(dāng)深入研究，不斷地創(chuàng)造新的知識。在科學(xué)史上，這種事例是不勝 枚舉的，有的人因糾正了某種片面性而拓展了前人的理論，也有人解決了前人沒有解決的問題而導(dǎo)致了重大的 科學(xué)發(fā)明。
    （6）要學(xué)會記憶和儲存。首先，應(yīng)當(dāng)澄清一個問題， 那就是如何對待記憶。我們反對死記硬背，但絕不 是忽視記憶的重要性。所謂的死記硬背有三個特點：一是不分主次企圖把所學(xué)的東西都記?。欢前央s亂無章 的信息塞滿腦袋，就像一個衣箱放滿了亂七八糟的衣物一樣；三是再現(xiàn)的信息是原始信息的機械復(fù)制品。然而 ，科學(xué)的記憶則是完全相反的，它是有選擇的，儲存是有規(guī)律的，產(chǎn)出的是原始信息加工的新產(chǎn)品。
    古希臘生物學(xué)家普羅塔戈在3000年以前就很形象地說：“頭腦不是一個被填滿的容器，而是一把需被點燃 的火把。”(13)這話說得多好哇！容器不管多大，總是有限，裝滿了以后就不能再裝，如果勉強為之，就可能 發(fā)生爆裂。而只有火把才能照亮我們的心靈，才能融會百科知識，也方能熔化學(xué)習(xí)中的頑石！
    記憶是十分重要的，現(xiàn)在很多學(xué)生不愿記憶，這是不對的。無論是科學(xué)家、發(fā)明家或作家，他們都有驚人 的記憶力，也許這是他們成功的原因之一。怕記憶是怕艱苦的表現(xiàn)，是思想懶漢。記憶力就像人的肌肉一樣， 越鍛煉越發(fā)達，越使用越強健。只要堅持鍛煉，保持良好的心理狀態(tài)，每個人都會具有良好的記憶力，甚至到 老年仍然可以保持旺盛的記憶力。
    古往今來，不少的文人學(xué)者總結(jié)了很多的學(xué)習(xí)方法，當(dāng)然也包括記憶方法。據(jù)我的研究，增強記憶方法的 要點有三：第一，保持大腦的生理衛(wèi)生，這是加強記憶的物質(zhì)基礎(chǔ)。怎樣才能保持健康的大腦呢？最重要的是 要按照大腦的活動規(guī)律，科學(xué)地用腦，保持平和的心理，防止大腦疲勞，杜絕煙酒，開展有益健腦的運動。第 二，人的大腦是一個巨大的智力寶庫，至今只使用很少的一部分。怎么才能挖掘大腦的剩余潛力呢？學(xué)會激活 大腦，是增強記憶的一個有效的方法。人的大腦與思想是不同的，猶如電腦的硬件與軟件一樣。增強大腦的記 憶，就像改進電腦的內(nèi)存和外存器一樣。激活大腦的方法很多，如樹立遠大的理想，追求卓越的目標(biāo)，強化記 憶的動機，激發(fā)對記憶事物的興趣，集中注意力等，它們都可以達到增強記憶的目的。第三，充分發(fā)揮“記憶 鉤”的作用。講到鉤，我們就會聯(lián)想到魚鉤、衣鉤等，鉤的功能是它能牢固地鉤住某種東西。所謂“記憶鉤” ，是指加強記憶的一種方法，一旦掌握它，就可以使被記憶的東西記得快、記得牢。記憶鉤與魚鉤、衣鉤不一 樣，它不是有形的工具，而是一種觀念性的東西。美國教育家布贊說：“如果你想記住任何東西，你要做的一 切就是將它與已知或已記住的東西聯(lián)系起來。”(14)這說明，聯(lián)想在記憶中太重要了，我們所說的記憶鉤就是 記憶中的聯(lián)想力。
    在學(xué)習(xí)外語中，人們最害怕的是記憶，然而記憶鉤卻可以幫助我們記憶，提高記憶的效率。例如，當(dāng)你記 住了英語單詞beauty（美麗），那么你就可以通過聯(lián)想寫出beau（花花公子），beautiful （美麗的），beau tician（美容師）等。同樣的，當(dāng)我們知道了英語單詞talk（談話），就可以通過聯(lián)想作用，很快地記住它的 近義詞，如dialogue（對話）、conversation（會話）、interview（交談）、negotiation（會談）等。如果 我們記憶了possible、pleasupe，根據(jù)構(gòu)詞學(xué)的規(guī)律，我們就很容易寫出它們的反義詞是impossible和disple asure等等。 “記憶鉤”不僅僅在學(xué)習(xí)外語上有用，而且在學(xué)習(xí)任何學(xué)科上抑或在日常生活中，都是一種有效 的方法。
    學(xué)習(xí)“快速學(xué)習(xí)方法”，不能停留在口頭上、字面上，重要的是行動。我個人學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是由苦學(xué)、巧學(xué) 到博學(xué)，這里的巧學(xué)講的就是學(xué)習(xí)的訣竅。要取得優(yōu)異的成績，不能光靠加班加點，應(yīng)當(dāng)學(xué)會學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí) 效率，應(yīng)該說，每個人都是可以成才的，而成功之路就在自己的腳下。只要我們認清了時代的特征，更新了學(xué) 習(xí)的觀念，掌握了快速學(xué)習(xí)方法，那么我們?nèi)巳硕紩@得成功。
    ①張建邦等著：《知識的爆炸》，騖聲文物供應(yīng)公司，1971年3 月第4版，第64頁。
    ②《書刊文摘導(dǎo)報》，1993年9月30日。
    ③姜念濤著：《科學(xué)家的思維方法》.云南人民出版社.1984年5 月第1版，第110頁。
    ④毛澤東的一次內(nèi)部談話。
    ⑤［新西蘭］戈登·德萊頓、［美］珍妮特·沃斯：《學(xué)習(xí)的革命》，生活·讀書·新知上海三聯(lián)書店.1 997年11月第2次印刷， 導(dǎo)論第3頁。
    ⑥《四書五經(jīng)》岳麓書社，第17頁。
    ⑦［美］歐內(nèi)斯特·博耶著：《美國大學(xué)教育——現(xiàn)狀·經(jīng)驗·問題及對策》.復(fù)旦大學(xué)出版社.1988年7月 第1版，第162頁。
    ⑧李惠：《中華讀書報》，1998年4月15日。
    ⑨⑩(13)(14)《學(xué)習(xí)的革命》第206頁、213頁、284頁、104頁。
    (11)肖維：《中華工商時報》，1997年11月28日。
    (12)《特區(qū)青年報》1996年11月7日。