中國歷史中，自從儒家思想被確立為正統(tǒng)之后，“以孝治國”延續(xù)兩千多年，這其中，“忠”和“孝”是為一體，“臣忠君、子孝父”是封建統(tǒng)治思想的核心。
近代社會中，孝文化被傳承下來，有所不同的是，除了忠君愛國以外，“孝”和“順”被緊密聯(lián)系在一起。
婆婆可能希望兒子聽話、孝順，對自己無條件恭敬和順從，將自己的需求凌駕于兒子兒媳之上，而一旦兒子如此侍奉老人，就很容易被形容為“愚孝”，這也引發(fā)了很多的家庭矛盾。
然而，如果我們仔細思索，我們也會發(fā)現(xiàn)：圣人從未片面地推崇愚孝，而我們自身到某個年齡段也會需要來自子女的那份“愚孝”。
寶媽的閨蜜萌萌大學畢業(yè)后不久就順利地與戀愛4年的男友陳棟（化名）結(jié)婚，由于陳棟是獨生子，婆婆堅持要讓小夫妻倆跟他們住一起。
陳棟的家庭條件算是很不錯了，二老近些年才退休，都有不錯的退休金，所住的房子也是在陳棟結(jié)婚前幾年才換的180多平的復式小洋房。
或許婆媳矛盾在任何家庭中都有呈現(xiàn)，萌萌婚后也遇到了這個問題。
在她眼里婆婆總是很強勢，公公和老公都得聽他的，自己不聽她的也會遭到抱怨和指責。
對萌萌來說，她受到良好的教育，家教也很不錯，婆婆在生活中對她的指責和不滿她也都能忍耐。
唯一讓她難受的是老公陳棟在婆婆面前一直顯得很“軟弱”，就算婆婆因為誤解對他的指責他也都擔待著，不去爭論，更是很少站出來為萌萌“出氣”。
如此也罷，孝順嘛，總沒有什么不對，可陳棟的“厚臉皮”實在讓萌萌感到無語，任婆婆怎么對他，他對婆婆都是無條件順從，還舔著臉去主動討好婆婆。
萌萌對此簡直氣不打一處來，私下的時候她也會直言陳棟是個“媽寶男”、對婆婆的孝是“愚孝”，一次兩人為此在房間里為此事爭吵起來，聲音有些大，被婆婆聽到。
婆婆當晚沒有找她，到了第二天晚飯過后，婆婆正兒八經(jīng)地把萌萌和陳棟叫到一起，要“好好談談”。
婆婆一直直來直去，說話也不拐彎抹角，直接說明自己已經(jīng)聽到他們兩口子吵架內(nèi)容了。
“什么是愚孝？??？我告訴你什么是愚孝！君叫臣死，臣不得不死，父叫子亡，子不得不亡才叫愚孝，我有要求他這么做嗎？我只希望他能順從……而且我也都是為你們好，依我看，我兒子沒錯，也做的很好！如果你把這種孝看成愚孝，那我告訴你，等你老了當了婆婆，你也會想要這種愚孝，到那時候，你才會明白愚孝才是真正的孝！”
婆婆噼里啪啦說了一大通，中間引經(jīng)據(jù)典就為證明兒子那是真孝順不是愚孝，而萌萌眼中的所謂愚孝才是真正的孝。
見婆婆面色平靜并不是生氣的樣子，萌萌果斷抓住機會道出了自己的反駁意見，既然你引經(jīng)據(jù)典，那我就不客氣了。
“媽，我當然知道陳棟是真孝順啊，我也最愛他這一點，我也沒什么大的意見，您是沒看到他私底下憋屈的樣子，可是跟我倒苦水有什么用？”
“您要是引經(jīng)據(jù)典的話，我可就有話說了，話說孔孟好像從來都沒有讓人無條件順從吧？《論語》中孔子是說了臣事君以忠，但前面也說了君使臣以禮，孟子更是在《孟子·離婁下》中說君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。圣人眼中的忠和孝也都是有條件的，君臣、父子也都是對等的關系。您說是嗎？”
“我從來都不反對陳棟孝順您，可是做兒子的他首先是個男人，家里慫無所謂，可養(yǎng)成了軟弱的性格唯唯諾諾的，到外面慫的話就會讓人瞧不起，你沒看他在外面做老好人誰都不敢得罪的樣子，我是真的很心疼。”
婆婆聽完臉色十分復雜，看了看兒子，又看了看萌萌，嘆了口氣，笑道：“果真是有文化的媳婦，咱惹不起！”
其實我們“忠孝”的傳統(tǒng)思想和觀念都是有數(shù)千年的沉淀的，經(jīng)得起考驗。只是近代社會受到西方文化的沖擊，再加上家庭核心的轉(zhuǎn)變，人們的“自我意識”漸漸占領上風，在家庭中小夫妻倆也會把自己的小家看成是家庭的核心。
在現(xiàn)代家庭中，如果選擇了繼續(xù)以老人為核心，過于尊重他們的態(tài)度和喜惡，把自身的需求放在老人的需求之后，就很容易被理解成“愚孝”。
而選擇以自己為核心，則又代表著自己需要承擔更多的責任、履行更多的義務，是否能做到還得另說。
所以對年輕人來說，到底該如何看待、又該選擇，都需要細細思量。
但對于父母們來說，我們可能需要看得更清楚一些。
作為含辛茹苦把子女們拉扯大的父母們，希望孩子一直順從自己以自己為中心，其實也不為過，就算是對子女有些控制欲，也不是不能理解。
我們不否認，“順從”和“愚孝”是真正的“孝”，但不順從和不愚孝卻不一定就是不孝。
但無論如何，也不能把子女對自己無條件的順從當成“孝”的唯一標準。
父母與子女總歸是對等的關系，希望子女孝順，父母也需要有一定的付出，這種付出在于給子女的教育也在于父母對自我言行的約束。
具體點說，希望子女孝順，做父母的首先要以身作則，做一個值得被人尊重的人，給孩子良好的教育和足夠的關愛，讓孩子發(fā)自內(nèi)心的尊重并孝順自己，并且對孩子的回報心存感激。
而作為子女，面對父母我們有必要保持恭敬的態(tài)度，貼心的話是我們對父母最好的情感回饋，或許也如陳棟的母親所說，到我們老了，可能也希望子女們能對自己“愚孝”。
畢竟到了晚年，人們更需要子女們的這種主動迎合看似“愚孝”的態(tài)度來防御子女獨立后的孤獨，而我們總歸是要面對這一天。
當然，我們不用過分忽視個人的需求和好惡而曲意逢迎，做到不偏執(zhí)、不失分寸，在大是大非面前保持自己的原則和底線。
曾有無數(shù)人感嘆“子欲養(yǎng)而親不待”，這種遺憾或許是人生最大的遺憾之一，我們無不希望在父母的有生之年能常伴左右以盡孝心，可父母日漸老去，能與父母在一起的時間一直在流逝。
在我們看來，只要不違背原則，能讓父母開懷，就算“愚孝”又如何？
只是婆婆們無需推崇“愚孝”，而媳婦們也不必排斥“愚孝”。
因為所有的“孝”都需發(fā)自內(nèi)心，苛求不來，而我們也終有一天會需要來自子女們的這種“愚孝”。
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