扯淡與無(wú)稽之談
趙汀陽(yáng)（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員）
哈里·法蘭克福教授寫了《論扯淡》（On Bullshit）是因?yàn)椤坝刑嗟娜嗽诔兜倍诌€沒(méi)有關(guān)于扯淡的理論。這篇引人入勝的哲學(xué)論文首先有個(gè)引人入勝的題目，討論這樣與眾不同的題目很容易讓人想到維特根斯坦、日常語(yǔ)言學(xué)派甚至后現(xiàn)代風(fēng)格的哲學(xué)。扯淡顯然不是一個(gè)正宗語(yǔ)境中的哲學(xué)問(wèn)題，不過(guò)現(xiàn)在越來(lái)越多人們已經(jīng)意識(shí)到，生活中許多不太莊嚴(yán)的事情，同樣是生活的重要問(wèn)題，它們同樣深刻地說(shuō)明著生活，但卻很少被深入討論，比如像作者發(fā)現(xiàn)的：“對(duì)扯淡，我們?nèi)鄙倮碚摗?。類似的?wèn)題非常多，而且都缺乏理論，比如說(shuō)我自己曾經(jīng)特別想知道“白日夢(mèng)”的情況。精神分析試圖指出，夜夢(mèng)往往暗示了人們不敢直面的一些事情，那么，白日夢(mèng)是否真的表達(dá)了人們確實(shí)想要的東西？人們又是否真的知道自己想要的是什么？如此等等，如果忽視這些未被研究的問(wèn)題，我們未必能夠恰當(dāng)?shù)乩斫馍钆c世界，以扯淡為例，扯淡很可能構(gòu)成了人們言談的主要部分，因此，如果不理解扯淡，就恐怕很難正確理解人們的語(yǔ)言活動(dòng)和心理活動(dòng)。
法蘭克福教授的研究其實(shí)也還沒(méi)有真正給出關(guān)于扯淡的理論，而只是一種初步的分析，不過(guò)其中他關(guān)于扯淡與說(shuō)謊的區(qū)別的研究確實(shí)非常有趣，很有見識(shí)，他發(fā)現(xiàn)，扯淡與說(shuō)謊雖然都是不真實(shí)的言語(yǔ)，但貌合神離，并沒(méi)有相同的本質(zhì)。謊言是真理的對(duì)立面，因此，謊言雖然拒絕真理的權(quán)威，反對(duì)真理，但畢竟承認(rèn)存在著真理，它只是試圖掩蓋真理，謊言在反對(duì)真理時(shí)是嚴(yán)肅的，而扯淡根本無(wú)視真理，根本不在意什么是真實(shí)或者到底有沒(méi)有真實(shí)，因此，扯淡對(duì)真理的態(tài)度是不嚴(yán)肅的，它不在乎真理是什么東西，甚至不承認(rèn)存在真理，所以法蘭克福說(shuō)，“就影響效力而言，扯淡遠(yuǎn)比說(shuō)謊更嚴(yán)重，是‘真實(shí)’的更大敵人”，扯淡的危害在于“這種‘反真相’的信條漸漸蠶食掉我們的信息，讓我們不再相信可以通過(guò)正直的努力來(lái)判斷真假，甚至無(wú)法理解客觀探索這一概念”。這一分析是很深刻的。
在這里也許可以提到維特根斯坦對(duì)“無(wú)稽之談”（nonsense）的分析，不過(guò)，無(wú)稽之談與扯淡也有著根本的不同。按照維特根斯坦，當(dāng)科學(xué)和邏輯把“可說(shuō)的”事情全都說(shuō)清楚了，就會(huì)剩下一些“不可說(shuō)”的事情，如果強(qiáng)說(shuō)那些不可說(shuō)的事情，就會(huì)形成既不真也不假的無(wú)稽之談，即沒(méi)有真值的言論，典型的就像大多數(shù)的哲學(xué)言論，尤其是形而上學(xué)。不可說(shuō)的事情超過(guò)了我們的知識(shí)能力，所以，只要試圖去說(shuō)就只能說(shuō)出無(wú)稽之談。維特根斯坦雖然反對(duì)無(wú)稽之談，但并不反對(duì)那些不可說(shuō)的事情，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，那些不可說(shuō)的事情正是最重要的問(wèn)題，比如生活的意義、世界、道德、美學(xué)觀念等等。我們活在那些不可說(shuō)的事情中，我們就是如此這般活著的，雖然談?wù)撃切┎豢烧f(shuō)的事情必定是無(wú)意義的，但那些不可說(shuō)的事情卻是有價(jià)值的，我們不得不對(duì)那些不可說(shuō)的事情“心懷敬意”。不過(guò)，維特根斯坦并沒(méi)有能夠恰當(dāng)?shù)亟鉀Q無(wú)稽之談的問(wèn)題。我們必須注意到，那些不可說(shuō)的事情并非“本來(lái)如此”的生活事實(shí)，而正是由許多無(wú)稽之談給“說(shuō)”成的觀念事實(shí)，就是說(shuō)，正因?yàn)槿藗儼涯承┦虑檎f(shuō)成是有價(jià)值的，所以那些事情才把生活變成有價(jià)值的，那些不可說(shuō)的事情正是在言說(shuō)中被制造出來(lái)的，是被人們說(shuō)出來(lái)的，而不是先有那種東西而后人們?nèi)フf(shuō)它，因此，如果不讓說(shuō)那些不可說(shuō)的事情，就等于取消了那些不可說(shuō)的事情，那些事情將不存在。這是維特根斯坦所沒(méi)有意識(shí)到的一個(gè)悖論性的問(wèn)題。
我想說(shuō)的是，哲學(xué)的那些無(wú)稽之談并非扯淡，而是與人類生活意義密切相關(guān)的“大話”，人們需要大話以便把生活說(shuō)得具有意義。法蘭克福教授發(fā)現(xiàn)扯淡的反真相本質(zhì)，這是很重要的，我愿意補(bǔ)充關(guān)于扯淡的另一個(gè)方面，扯淡不僅是反真相的，而且更嚴(yán)重的是它是反價(jià)值的，扯淡會(huì)消磨掉人類嚴(yán)肅說(shuō)出的各種價(jià)值，進(jìn)而解構(gòu)各種具有價(jià)值的事情和生活，這才是扯淡的最大危害。
當(dāng)然，生活需要扯淡，沒(méi)有扯淡的生活是尷尬的。昆丁·塔倫提諾在他的影片“低俗小說(shuō)”中提出過(guò)一個(gè)很強(qiáng)的問(wèn)題：“為什么人在一起就非得瞎扯些什么，不然就會(huì)覺(jué)得特沒(méi)勁？”片中人物最后發(fā)現(xiàn)，只有心心相印的人才能達(dá)到沉默也不難受的境界?？梢?，生活需要扯淡，如果不扯淡，各種宣傳工作、各種作秀、酒會(huì)聯(lián)誼、會(huì)議飯局，甚至朋友交往，就進(jìn)行不下去。不過(guò)扯淡仍然傳達(dá)重要信息，從人們?nèi)绾纬兜?、扯什么淡、特別是什么不被扯淡，可以知道人們的趣味、意圖和他們真正嚴(yán)肅對(duì)待的事情。關(guān)鍵是，扯淡必須有界限，總有些事情是不能扯淡的，不能扯淡的事情就不能扯淡。在嚴(yán)肅的問(wèn)題上進(jìn)行貌似嚴(yán)肅的扯淡是無(wú)比可怕的，它會(huì)毀掉精神和情感，一個(gè)典型的例子就是，教授和學(xué)者們以“學(xué)術(shù)規(guī)范”為名進(jìn)行沒(méi)完沒(méi)了的“合法的”扯淡，以無(wú)聊瑣碎甚至弱智的學(xué)術(shù)扯淡冒充高尚的精神事業(yè)，規(guī)范扯淡對(duì)思想學(xué)術(shù)的傷害幾乎不亞于文藝晚會(huì)的小品對(duì)心靈的傷害。
是為序。
《論扯淡》/[美] 哈里·G·法蘭克福/譯林出版社/2008-1
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