我知道做事要從細小的事，從容易的事，開始做起了。
接下來，又該怎么做呢？
老子說：處于安定時，事情容易把持；未出現(xiàn)變化的征兆，事情容易謀劃。
處于脆弱時，事物容易分開；處在細微的階段，事物容易消散。
您的意思是，做事要未雨綢繆！事前就要做好謀劃，是吧。
老子說：做事情要在未有同類事物出現(xiàn)之時開始，做好防范；有問題出現(xiàn)就要在事情未擴大之時治理，避免混亂。
我知道事前要做好防范了。但是，為什么要這樣做呢？
老子說：兩人合抱的大樹木，從細微的芽苗開始生長；九層高的樓臺，從一筐一筐的泥土開始累起；千里遠的行程，從自己的腳下開始起步。
這個好理解。任何事情的發(fā)生，都有一個產(chǎn)生、變化和積累的過程，不會突然之間冒出來。因此，只要細心觀察，是可以發(fā)現(xiàn)問題的。
老子說：問題發(fā)生了，才去行動，難以成功；危機爆發(fā)了，才去處理，必然失敗。
我說，我們往往都是問題發(fā)生了之后，才知道呀。那怎么辦呢？
老子說：遠古的圣人做事，在問題沒有發(fā)生之前開始行動，所以取得成功；在危機未出現(xiàn)之前著手處理，所以不會失敗。
難怪我們做事常常失敗了。原來未能做到未雨綢繆，沒有做好防范??！
但是，有時候做好了準備，到了半途，也會失敗。為什么呢？
老子說：人們做事情，經(jīng)常半途而廢，或者在差不多完成的時候失敗。如果能自始至終保持謹慎，就不會有失敗了。
我問，具體要怎樣做，才不會失敗呢？
老子說：遠古的圣人想別人不想要的，不重視那些別人認為難得的貨物。
學別人不愿意學的，吸取別人的教訓，不去重復別人走過的彎路。
以輔助萬物符合自然的本性為目的，不敢自以為是，自作自為。
您剛才所說，我難以理解。別人不想要的，我為什么要它；別人不愿意學的，我為什么學它呢？
雖然圣人這樣做，以輔助萬物符合自然的本性為目的，但難道其他人都是錯的嗎？別人不可能全部錯吧！
老子看著我，沒有說話，沉著臉。
原文：《六十四章》
其安易持，其未兆易謀。
其脆易破，其微易散。
為之于未有，治之于未亂。
合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。
為者敗之，執(zhí)者失之。圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。
民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為也。
