14年后，這匹馬馱著佛經(jīng)回到長安，來到磨坊會(huì)見它的驢子朋友。老馬談起這次旅途的經(jīng)歷：浩瀚無邊的沙漠，高入云霄的山嶺，凌峰的冰雪，熱海的波瀾……那些神話般的境界，使驢子聽了大為驚異。驢子驚嘆道：“你有多么豐富的見聞呀！那么遙遠(yuǎn)的道路，我簡直連想都不敢想呀！”
“你知道嗎？”老馬說，“其實(shí)，我們跨過的距離是大體相等的。當(dāng)我向西天前進(jìn)的時(shí)候，你一步也沒停止。不同的是，唐僧和我有一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，按照始終如一的方向前進(jìn)，所以我們看到了一個(gè)廣闊的世界。而你被蒙住了眼睛，一生就圍著磨盤打轉(zhuǎn)，所以永遠(yuǎn)也走不出這個(gè)狹隘的空間。”
老馬和驢子的寓言同樣適用于這樣一群人：最初，他們的智力其實(shí)不相上下，在走過漫長的人生之后，有的功蓋天下，有的卻碌碌無為。是什么原因造成了這么大的區(qū)別呢？答案同樣是目標(biāo)。
杰出人士與平庸之輩最根本的差別，不在于天賦，也不在于機(jī)遇，而在于是否建立了自己的人生目標(biāo)！就像那匹老馬與驢子，當(dāng)老馬一往無前地向著西天行進(jìn)時(shí)，驢子只是圍著磨盤打轉(zhuǎn)。盡管驢子一生所跨出的步子與老馬相差無幾，可因?yàn)槿狈δ繕?biāo)，它的一生始終走不出那個(gè)狹隘的空間。生活的道理同樣如此，對(duì)于沒有目標(biāo)的人來說，所謂人生，只不過是一天一天老去以及等閑白了少年頭之后的悲切?？墒?，一旦我們?yōu)樽约涸O(shè)下目標(biāo)，并且能夠持之以恒地向前邁進(jìn)時(shí)，我們的生活也就掀開了新的一頁。
尊師重教的歷史在我國淵遠(yuǎn)流長。一些名師所以為世人景仰，不僅在于他們兢兢業(yè)業(yè)為學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑的職業(yè)操守，更在于他們言行一致、持身自律的人格魅力和道德風(fēng)范。教師如燭，師德如光，足以光照人間。 在教師節(jié)即將來臨之際，選編了一些名師的師德故事，與讀者共勉。 孔子：善待盲人和狗 孔子去世以后，學(xué)生們不但經(jīng)常談起他的思想、道德、遭遇，還常常清晰地回憶起他的日常為人?？鬃邮肿⒁庾约旱呐e止儀表。在待人接物方面，事事處處做到有禮有節(jié)，言行適度，舉動(dòng)文雅，在衣食住行方面也養(yǎng)成了一些好習(xí)慣。例如，和鄉(xiāng)下人一塊飲酒時(shí)，喝完酒以后總是讓年長的先走，然后自己才退出來。吃著飯的時(shí)候，不和別人交談；臨睡之前，不高談闊論。 孔子既注重禮貌，又很強(qiáng)調(diào)要有真情實(shí)感。他很富有同情心。本來孔子好唱歌，但是遇到人家辦喪事的時(shí)候，這一天他就不再唱歌了。在死了親屬的人旁邊吃飯，他不曾吃飽過。他看見盲人、穿孝服的人，即使對(duì)方年輕，也一定站起來；路上碰到的也趕快迎上前去。一天，有位盲人樂師來見孔子，孔子趕緊迎上去。樂師走到臺(tái)階邊的時(shí)候，孔子就告訴他：“這是臺(tái)階”。當(dāng)走到席子邊的時(shí)候，孔子就告訴他：“這是席子”。等樂師坐下以后，孔子又向他一一介紹屋子里的人，說：“某某坐在這里，某某坐在那里”。送走樂師以后，學(xué)生子張便問道：“這樣不是太麻煩嗎？”孔子回答說：“接待盲人就應(yīng)該這樣”。有一次馬棚失火，孔子趕緊問：“傷著人了嗎？”并不問傷沒傷馬?？鬃拥囊粋€(gè)學(xué)生因事被捕，進(jìn)了監(jiān)獄?？鬃硬]有嫌棄他，認(rèn)為“他雖然進(jìn)了監(jiān)獄，但并不是他的罪過”，還是把自己的女兒嫁給了他。 孔子也很愛惜動(dòng)物。據(jù)說孔子養(yǎng)的一條狗死了，便叫子貢給埋起來。他對(duì)子貢說：“我聽說，破帳子別扔，好埋馬；破車蓋兒別扔，好埋狗。我連車蓋兒也沒有，你拿我的破席子把狗蓋上吧，別叫他腦袋露著啊！” 孔子很喜歡結(jié)交朋友。對(duì)于朋友之情，他很珍惜，就是和自己作風(fēng)不同的人也不肯輕易絕交。他和原壤的交往就是如此。原壤是魯國人，孔子早年的朋友，為人狂放，不拘禮節(jié)，思想作風(fēng)和孔子很不同。可是孔子和他相處得很好，直到老年仍保持著密切交往。孔子給人的印象是謙和的，可是他對(duì)于認(rèn)為應(yīng)該做的事，便堅(jiān)決地去做，百折不撓。他說：“看見道義上該做的事而不去做，這就是沒有勇氣”。他還提出“當(dāng)仁不讓于師”。 蔡元培：稱新生為“先生” 1916年冬季，蔡元培先生就任北京大學(xué)校長。那時(shí)的交通工具很簡單，走馬上任還需要坐馬車，當(dāng)蔡先生從馬車上下來以后，看見學(xué)校門口，有許多人在夾道迎接。原來，這是學(xué)校的規(guī)矩，工友們必須遵循禮儀表示歡迎，隨行人員對(duì)蔡先生說了聲：“您請(qǐng)?！辈淘嘞壬贿呁白?，一邊脫帽向兩邊歡迎他的工友們致意，并和顏悅色地對(duì)工友們點(diǎn)頭致謝，不住地說道：“謝謝諸位，大家辛苦了！”工友們見此情景，非常感動(dòng)，紛紛贊嘆道：“蔡先生真是一位平易近人的好人??！”這件事情要是發(fā)生在今天，當(dāng)然沒有什么可以大肆宣揚(yáng)的。但在剛剛推翻封建帝制的民國初期，蔡元培先生拋棄了舊官場上的那一套官禮陋習(xí)，對(duì)普通老百姓謙恭禮讓，這種禮待庶人的行為，不能不令人佩服。 當(dāng)時(shí)，有一位叫馬兆北的學(xué)生，考取了向往已久的北京大學(xué)。報(bào)到那天，天空晴朗，氣候宜人，馬兆北踏著輕快的腳步，邁入了北京大學(xué)的校門。誰知一進(jìn)大門，就看見一張公告：凡新生來校報(bào)到，一定要交一份由現(xiàn)任的在北京（北平）做官的人的簽名蓋章的保證書，才能予以注冊(cè)。 馬兆北看完公告以后，歡欣的心情一下子煙消云散，一種被愚弄的感覺霎時(shí)涌上了心頭。他懷著忿忿不平的心情，給蔡元培校長寫了一封信。信中寫道：“我不遠(yuǎn)千里而來，原是為了呼吸民主空氣，養(yǎng)成獨(dú)立自尊的精神。不料還未入學(xué)，就強(qiáng)迫我到臭不可聞的官僚面前去磕頭求情，未免令我大失所望。我堅(jiān)決表示，如果一定要交保證書，我就堅(jiān)決退學(xué)?！毖哉Z中不免流露出對(duì)蔡元培先生為首的校方的不滿。信發(fā)出去以后，馬兆北并沒有抱著多大的希望，本來嘛，人家是舉國上下鼎鼎有名的校長，自己只不過是一個(gè)名不見經(jīng)傳的新入學(xué)的學(xué)生，能會(huì)有什么好的結(jié)果呢？不過是借此保持一下自己的自尊，泄一泄自己心中的憤恨情緒而已。于是，馬兆北開始收拾行裝，準(zhǔn)備追求自己新的前程。 誰曾想，過了幾天，馬兆北突然收到一封來信，猜了半天也猜不出究竟是誰寫給自己的信，打開一看，見開頭寫著“元材先生”（即馬兆北先生），急忙再看看下邊的署名，居然是蔡元培校長的親筆：“弟元材謹(jǐn)啟”，馬兆北激動(dòng)得差點(diǎn)沒喘過氣來，穩(wěn)定了一下自己的情緒，急忙觀看全文，只見信中寫道：“查德國各大學(xué)，本無保證書制度，但因本校是教授治校，要改變制度，必須由教授會(huì)議討論通過。在未決定前，如先生認(rèn)為我個(gè)人可以作保的話，就請(qǐng)到校長辦公室找徐寶璜秘書長代為簽字蓋章?！?/p> 信中表現(xiàn)出蔡元培先生雖然身為一校之長，但他辦事絕不擅做主張，獨(dú)斷專行，而是認(rèn)真遵守學(xué)校的規(guī)章制度，尊重教授和教授會(huì)議所做出的決定，盡管他本人也對(duì)交保證書的做法并不贊同。字里行間還表達(dá)了蔡元培先生對(duì)自己學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的誠懇之情。馬兆北看完信以后，心情很不平靜：蔡元培校長在百忙之中，竟然對(duì)我這樣一個(gè)不知深淺的無名小卒以禮相待，真是令人刻骨銘心，難以忘懷。后來，馬兆北先生在一篇回憶錄中這樣寫道：“這件事使我一輩子受到了深刻的影響?！?。 陶行知：甘為駱駝 一個(gè)孩子的母親，因孩子把她剛買回家的一塊金表當(dāng)成新鮮玩具給擺弄壞了，就狠狠地揍了孩子一頓，并把這件事告訴了孩子的老師。不料，這位老師卻幽默地說：“恐怕一個(gè)中國的‘愛迪生’被你槍斃了?！边@個(gè)母親不解其意，老師給她分析說：“孩子的這種行為是創(chuàng)造力的一種表現(xiàn)，你不該打孩子，要解放孩子的雙手，讓他從小就有動(dòng)手的機(jī)會(huì)?！?/p> “那我現(xiàn)在該怎么辦？”這位母親聽了老師的話，對(duì)自己的行為后悔不迭。 “補(bǔ)救的方法是有的?！崩蠋熃又f：“你可以和孩子一起把金表送到鐘表鋪，讓孩子站在一旁看修表匠如何修理。這樣，鐘表鋪就成了課堂，修表匠就成了先生，你的孩子就成了學(xué)生，修表費(fèi)就成了學(xué)費(fèi)，你孩子的好奇心可以得到滿足。說不定，他還可以學(xué)會(huì)修理呢！” 這個(gè)故事中的那位老師就是我國著名的教育家陶行知先生。 自己進(jìn)入反省室 陶行知先生，在創(chuàng)辦南京曉莊學(xué)校的初期，曾作過一條規(guī)定，即全校師生員工一律不準(zhǔn)喝酒，違者要進(jìn)自省室里反省。 一次，曉莊的農(nóng)友請(qǐng)?zhí)招ｉL吃飯，農(nóng)友們敬他一杯酒，陶行知一再解釋說不能喝，農(nóng)友們卻堅(jiān)持道：“您不喝就是瞧不起我們農(nóng)民，瞧不起我們就不算我們的朋友?！?/p> 陶行知沒辦法，只好把酒喝掉了。農(nóng)民們非常高興，把陶校長引為自己的朋友。他們哪里知道，陶行知一返回學(xué)校，便立即進(jìn)自省室里了。 為了苦孩子，甘為駱駝 1941年，在極端困難和不斷遇到迫害的嚴(yán)重情況下，陶行知更表現(xiàn)出革命英雄主義精神。在反共的陰霾籠罩下，物價(jià)暴漲不停，育才學(xué)校開支發(fā)生了極大困難，常有斷炊之憂。他以至于發(fā)出了現(xiàn)在“我不得不和米價(jià)賽跑”的感慨。國民黨政府教育部長陳立夫乘機(jī)向他提出，如同意他們派訓(xùn)育主任，即可撥給全部經(jīng)費(fèi)，但遭到陶行知斷然拒絕。在經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)刻，陶行知不得不忍痛宣布，全校節(jié)衣縮食，每天改吃兩餐。他甚至提出要像武訓(xùn)那樣用“行乞興學(xué)”的精神來度過難關(guān)。1944年9月25日，陶行知在為畫家沈淑羊畫的《武訓(xùn)畫像》題詞時(shí)，深情地寫道：“為了苦孩，甘為駱駝；于人有益，牛馬也做。” 陶行知自己節(jié)衣縮食，把捐到的涓涓滴滴都拿去哺養(yǎng)兒童。常穿著敝衣奔走于富貴大人和太太之門，他從英國回來之時(shí)曾買了一件晴雨夾大衣，穿久了，又臟又破，他便把它翻過來穿。一次去找一位闊大人，通報(bào)的人說：“先生，對(duì)不起，我們老爺向來不接待這樣裝束的人，請(qǐng)你回去吧?！碧招兄换挪幻?，掏出一張名片來遞給他，那人只好恭順地送進(jìn)去了。 在曉莊師范學(xué)校，陶行知和大家一起穿草鞋、挑糞、種田、種菜、養(yǎng)魚，他請(qǐng)?zhí)萍彝菀晃怀錾那f稼人唐老頭教大家耕種的方法，他自己也做了唐老頭的學(xué)生。他說，三百六十行，行行出狀元，行行都有我們的老師。那時(shí)候，大家都是自己掃地、抹桌、燒飯……所有生活上的事不用聽差、伙夫，陶行知也親自參與其事。 梅貽琦：不茍取分文 1931年冬，梅貽琦42歲被任命為清華大學(xué)校長，自此連任清華大學(xué)校長達(dá)17年之久，其中包括在西南聯(lián)合大學(xué)的8年。他上任后住在當(dāng)時(shí)的法定校長住宅，按舊例，連衛(wèi)生紙都是公家供給，由公務(wù)人員按時(shí)送到。他卻主動(dòng)放棄可以享受的一些“特權(quán)”，自己付家里工人工資；自己付電話費(fèi)；不要學(xué)校每月免費(fèi)供應(yīng)的兩噸煤；從不讓他的家里人乘坐小轎車來辦私事，他的夫人也只是在和他一起進(jìn)城時(shí)才可以順便搭他的小轎車。他在生活上的要求很簡單，從不講究吃飯，處處精打細(xì)算。梅貽琦用一些廢紙頭起草的一些報(bào)告提綱、公函等，現(xiàn)在仍保存在清華大學(xué)的檔案館里，見證著他廉潔、持身以儉的工作作風(fēng)。 在那個(gè)災(zāi)難深重的年代，國統(tǒng)區(qū)的經(jīng)濟(jì)日益凋敝，民眾生活極其貧困。作為教師階層的教授的生活，也是困苦不堪。他們中的許多人放棄了出國生活的舒適而甘于清貧，從教不輟，這是中國優(yōu)秀知識(shí)分子崇高精神氣節(jié)的體現(xiàn)。梅貽琦和西南聯(lián)合大學(xué)的許多教師一樣，抱定了“科教救國”的信念。他的弟弟梅貽寶后來回憶說：“抗日戰(zhàn)爭期間，身為大學(xué)校長和國民黨中央執(zhí)行委員的梅貽琦，經(jīng)常吃白飯拌辣椒，有時(shí)吃上一頓菠菜豆腐湯，全家人就很滿意了?！痹谖髂下?lián)合大學(xué)還流傳著一段梅夫人自制米糕的佳話。西南聯(lián)大教授們的月薪在1938-1939年間還能維持一家人三個(gè)星期的生活，后來物價(jià)飆升就不能撐到下半個(gè)月了。于是，教授夫人們就八仙過海，各顯神通：有的繡圍巾，有的做帽子，也有的做食品。梅夫人視力不好，就與人合作，以七成大米、三成糯米，加上白糖做成米糕，取名為“定勝糕”，隱含“一定勝利”之意。梅夫人每天挎著籃子步行45分鐘到“冠生園”寄賣，礙于梅貽琦校長的面子，賣糕時(shí)梅夫人遮遮掩掩，但還是被人知道了。于是，梅夫人挎籃賣“定勝糕”的事流傳得很遠(yuǎn)。 梅貽琦一生兩袖清風(fēng)沒有積蓄，病后住院費(fèi)和死后的殯葬費(fèi)都是校友們捐助的。據(jù)韓詠華回憶：在病床旁邊有一只他從不離手的手提包，他去世后打開一看，竟是清華基金的歷年帳目，一筆一筆清清楚楚，在場人無不為之動(dòng)容。他雖幾次出任當(dāng)時(shí)教育部高層領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，又長期獨(dú)司數(shù)十萬美元的清華基金，卻能一生緊守原則，出淤泥而不染，逝世后沒有留下任何遺產(chǎn)。正像林公俠所說：“他在母校十幾年，雖然清華基金雄厚，竟不茍取分文，在污染成風(fēng)的社會(huì)竟能高潔、清廉到這樣的地步，真是圣人的行為。只這一點(diǎn)，已是可以為萬世師表?！?/p> 陳鶴琴：來世還想做教師 我國著名的幼兒教育家陳鶴琴，早年畢業(yè)于清華學(xué)堂，1914年，陳鶴琴考取了庚子賠款獎(jiǎng)學(xué)金赴美留學(xué)。學(xué)醫(yī)，是當(dāng)時(shí)許多留學(xué)生的志愿。因?yàn)橐粍t利國利民，二則學(xué)成后就業(yè)容易。陳鶴琴最初也是這個(gè)志愿。但是在橫渡太平洋的郵輪上，陳鶴琴的思想上卻展開了斗爭：“究竟我的志向是什么？是為個(gè)人的生活嗎？決不！是為一家人生活嗎？也決不！我的志向是‘為人類服務(wù)，為國家盡瘁’……醫(yī)生是醫(yī)病的，我是醫(yī)人的。我喜歡兒童，兒童也喜歡我。我還是學(xué)教育，回去教他們的好?！睗M懷救國熱望的陳鶴琴，經(jīng)過反復(fù)思考，終于打定主意，放棄學(xué)醫(yī)，獻(xiàn)身于苦難祖國的教育事業(yè)。 陳鶴琴對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至，勝過自己的兒女。有一個(gè)同學(xué)父親去世，家庭經(jīng)濟(jì)困難，眼看就要失學(xué)。陳鶴琴設(shè)法把她母親接來，安排在圖書館工作，使這個(gè)學(xué)生能夠讀下去。還有一個(gè)學(xué)生的祖父強(qiáng)迫她嫁給姐夫當(dāng)填房，并以斷絕經(jīng)濟(jì)支持相要挾。陳鶴琴給那個(gè)學(xué)生的家鄉(xiāng)的地方長官寫了封信，請(qǐng)他秉公處理，保護(hù)學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益。那位地方長官很敬佩陳鶴琴，責(zé)令那個(gè)學(xué)生的祖父按時(shí)供應(yīng)她必需的錢糧，并尊重她婚姻自主。后來，那位地方長官放棄官職俸祿，慕名而來，到陳鶴琴的幼師任教。 1951年8月，中央教育部召開全國第一次初等教育及師范教育會(huì)議，陳鶴琴作為特邀代表參加會(huì)議。在會(huì)議閉幕宴會(huì)上，他被代表們推舉出來講幾句話。他說：“我今年60歲。假如有人問我：”你來生愿意干什么？‘我說：“我還愿意做教師’。要問：”為什么？‘我說：“因?yàn)槲姨矚g孩子’。” 李敷仁：最后一個(gè)過河 我國人民教育家、延安大學(xué)校長李敷仁，很強(qiáng)調(diào)“為人師表”、“以身作則”。1947年8月16日，李敷仁帶領(lǐng)延安大學(xué)師生住在黃河岸邊的木頭峪。這時(shí)，蔣胡（指胡宗南）的軍隊(duì)從三面開來，上級(jí)命令沿大河向東轉(zhuǎn)移。但當(dāng)時(shí)木頭峪渡口渡船很少，人員、物資和牲口聚集很多，敵軍迫近，師生情緒緊張，爭著搶渡船。李敷仁毫不慌張，命令高中部和教育班先渡河，然后又組織其他師生住宿等待。有人關(guān)切地讓他先上船，他說：“我要最后過河，我要看著把每個(gè)學(xué)生送過河去，我才上船！”第二天，李敷仁帶領(lǐng)其余師生，沿河北上，到譚家坪才乘船過了黃河。 楊昌濟(jì)：倫理教授重言更重行 楊昌濟(jì)字華生，后改名懷中。湖南長沙板倉人，是近代知名的學(xué)者和教育家。他是戊戌變法的積極參與者，湖南新民學(xué)會(huì)的精神導(dǎo)師，晚年任北京大學(xué)“倫理學(xué)”和“倫理學(xué)史”教授。他以高尚的道德修養(yǎng)，刻苦學(xué)習(xí)的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，培養(yǎng)和影響了毛澤東、蔡和森等一大群有為的青年。 1909年，楊昌濟(jì)在英國學(xué)習(xí)。他十分注意研究英國人民的生活風(fēng)貌，并從中肯定那些值得學(xué)習(xí)和借鑒的東西。大至言論自由、通信自由，小至不說謊、不隨地吐痰、不隨便借錢和用別人的錢，等等，他都一一注意觀察，加以肯定。他十分贊賞“西洋人于小事亦分明有界限”的習(xí)慣，如寄信時(shí)，向別人借了郵票一定要給錢；幾個(gè)人同坐公共汽車，進(jìn)餐館，一人付了款，其他人也要把錢湊足交他。楊昌濟(jì)說，中國人就是不一樣，認(rèn)為這么一點(diǎn)錢不值得還，如果還了，就是輕視出錢者；有時(shí)候即使真還錢，受錢者也往往佯推故遜，或偽為發(fā)怒，實(shí)際上心里并不是真不要。他認(rèn)為這樣做很不好，容易導(dǎo)致偽善。后來?xiàng)畈凉?jì)回國后曾認(rèn)真實(shí)行這種“銀錢上權(quán)限分明主義”。他在長沙經(jīng)常要過江授課，有時(shí)同舟學(xué)生代他交了船錢，他事后一定把船錢還給學(xué)生。 楊昌濟(jì)是一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，而且道德高尚的人，他堅(jiān)信他的倫理學(xué)，努力向?qū)W生灌輸一種公正、道德、正義、有益于社會(huì)和人類的準(zhǔn)則。1912年他從倫敦留學(xué)回國，正巧，當(dāng)時(shí)湖南都督譚延？正在羅致人才。聽說楊昌濟(jì)素有聲望，就想請(qǐng)他擔(dān)任省公署的教育司長，他婉言謝絕了。他不愿意去逢迎官場的卑鄙骯臟，卻選擇了被人冷落的師范學(xué)校教員的職務(wù)，而且自題了這樣一副對(duì)聯(lián)以明志：“自閉桃源稱太古，欲栽大木拄長天?！?/p> 張伯苓：與學(xué)生一起戒煙 我國著名教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng)辦南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)。他十分注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個(gè)學(xué)生：“煙對(duì)身體有害，要戒掉它?！睕]想到那個(gè)學(xué)生有點(diǎn)不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對(duì)身體沒有害處嗎？”張伯苓對(duì)于學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說：“從此以后，我與諸同學(xué)共同戒煙?！惫?，打那以后，他再也不吸煙了。 南開雖為私立學(xué)校，但并不是生財(cái)賺錢的工具。南開的經(jīng)費(fèi)完全公開，每年的賬目都放在圖書館里任人查看。張伯苓曾說，誰要是查當(dāng)月賬目，他可以五分鐘之內(nèi)告訴你，這確實(shí)不是大話。他以身作則節(jié)約學(xué)校的每一個(gè)銅板。他每月取于學(xué)習(xí)的報(bào)酬，只是中心校長的一份薪水。大學(xué)成立后，他也只在此之上加三、四十元，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)大學(xué)畢業(yè)生工資的二分之一。他每次到北京辦事，為替學(xué)校省錢，總是住在前門外施家胡同一個(gè)普通客店，每天房費(fèi)一元。張伯苓常常在外為學(xué)校募款，幾千、幾萬、幾十萬元，都分毫不差交到學(xué)校，未有一文入了私囊。 徐特立：以詩育德 徐特立在湖南省立第一女子師范當(dāng)校長時(shí)，他在學(xué)生由自修室通往教室、飯廳的走廊上，懸掛兩塊很大的黑板。這兩塊黑板不貼布告，不寫格言，也不報(bào)告學(xué)校里面的消息，它是專供徐老寫詩的。徐老發(fā)現(xiàn)學(xué)生有優(yōu)點(diǎn)時(shí)，必定寫詩加以表揚(yáng)；發(fā)現(xiàn)學(xué)生有缺點(diǎn)時(shí)，必定寫詩加以批評(píng)。所以寫詩成了徐老每日不可缺少的工作和對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要手段。 有一次，一個(gè)叫單秀霞的學(xué)生，因?qū)嬍蚁藷簦慵s了同學(xué)偷偷地跑到廁所為她愛人打毛線衣。廁所里的電燈是通宵不熄的。徐老站在門外細(xì)聲叫喊：“睡呀，睡呀！”單等即時(shí)就寢，并以為明天徐老一定會(huì)罵他們，但次日她們并沒有挨罵，只看見黑板上寫了一首詩：“昨天已經(jīng)三更天，廁所偷光把衣編。愛人要緊我同意，不愛自己我著急。東邊奔跑到西邊，不僅打衣還聊天。莫說交談聲細(xì)細(xì)，夜深亦復(fù)擾人眠?！?/p> 斯霞：學(xué)生是生命中不可缺少的部分 斯霞，出生于諸暨一個(gè)貧寒家庭的孩子，先后在浙江紹興、蕭山、杭州等地的小學(xué)任教，1932年進(jìn)入南師大附小工作后，她就再也沒離開過小學(xué)教育這塊土地。在70年的執(zhí)教歲月里，斯霞老師不僅桃李滿天下，而且為教育思想寶庫貢獻(xiàn)了自己的聰明才智，其中最突出的就是她的“童心母愛”論。用她的解釋就是：作為一名教師，不僅要掌握知識(shí)，更要有童心，有母愛。要與孩子打成一片，把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子一樣來看待。這一理論在她退休后的很多年里仍一直堅(jiān)持不懈地實(shí)踐著。學(xué)生已成了她生命中不可缺少的一部分。 2003年6月底，斯霞老師因?yàn)槟I衰竭住進(jìn)了醫(yī)院，從那時(shí)起一直到她去世這段日子里，斯霞老師是在病床上與病魔作最后的斗爭。期間，大部分時(shí)間里斯霞老師一直處于神志不清的狀態(tài)中，但令人感到奇怪的是，每當(dāng)有學(xué)生來探望時(shí)，斯霞總能睜開雙眼，準(zhǔn)確地叫上學(xué)生的姓名，讓在場的每一個(gè)人都十分感動(dòng)。斯霞老師為什么能記起每個(gè)學(xué)生呢？據(jù)知情人介紹，斯霞老師在任教期間對(duì)她的每一個(gè)學(xué)生都十分了解，都要逐一進(jìn)行家訪，這些細(xì)致入微的工作給老人留下了永不磨滅的記憶。 在教一年級(jí)時(shí)，孩子們還沒來報(bào)到之前，斯老師會(huì)拿著學(xué)生的名單，一家一家去家訪，了解孩子的個(gè)性特點(diǎn)，有什么喜好，所以當(dāng)斯老師在開學(xué)時(shí)見到孩子們時(shí)，她對(duì)他們已經(jīng)非常熟悉了。 斯霞老師的孫女今年30歲，小時(shí)候只上過一個(gè)月的南師附小，問及原因，她有點(diǎn)羞澀：“奶奶在南師附小工作，媽媽怕我在那兒上學(xué)影響不好，就讓我轉(zhuǎn)學(xué)了……” 斯霞老師70多歲時(shí)和孩子們玩老鷹捉小雞、幫孩子們甩長繩。 退休后的很多年，90高齡的斯霞都堅(jiān)持每天到學(xué)校看看，每年的“六一”兒童節(jié)，她要走遍學(xué)校的30間教室，看看每個(gè)孩子；后來，隨著年齡的增大，斯老師的行動(dòng)越來越不方便，她還是堅(jiān)持每天“踱”到學(xué)校，再后來，斯老師由女兒扶著來學(xué)?？纯础?/p> 蘇步青：祖國再窮我也要為她奮斗 1931年，蘇步青獲理學(xué)博士，在研究院里有點(diǎn)“名氣”，日本不少名牌大學(xué)以高職、高薪聘請(qǐng)他，愛人和孩子也都在日本，何去何從？他想到，自己出國的目的是為了尋找一條救國救民的道路，現(xiàn)在祖國正處于水深火熱之中，我要以自己的學(xué)識(shí)和才智拯救苦難深重的祖國。他毅然回國。 1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)了，日本東北帝國大學(xué)拍來特急電報(bào)，再次聘請(qǐng)他就任該校數(shù)學(xué)教授，各種待遇從優(yōu)；不久又接到一份特急電報(bào)，岳父松本先生病危，要蘇步青夫婦火速去日本仙臺(tái)見最后一面。蘇步青體諒夫人的心情，對(duì)她說，你回去吧，我要留在自己的祖國。祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。松本來子想到丈夫的生活和事業(yè)，她擔(dān)心萬一戰(zhàn)局惡化，可能再也無法回到蘇步青的身邊，也打消了日本之行。 |
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