環(huán)境和社會文明是很有聯(lián)系的。古代發(fā)達(dá)的文明也說明了當(dāng)時的環(huán)境的情況。古埃及文明的時候，據(jù)說撒哈拉沙漠的環(huán)境當(dāng)時相當(dāng)不錯，比現(xiàn)在濕潤潮濕。人類出現(xiàn)前，非洲板塊向北楔如亞洲板塊之前，撒哈拉沙漠曾經(jīng)是綠洲。非洲板塊北移，陸地和亞洲，沙特阿拉伯半島連成一片，水汽逐漸稀少。人們以及各種動植物都往尼羅河流域，死海，以及兩河流域集中。當(dāng)然也不能完全歸結(jié)于當(dāng)時的先天氣候，而應(yīng)該說當(dāng)時的地球總體上處于人類大規(guī)模破壞之前的原生態(tài)狀態(tài)。人類文明只集中于很小的區(qū)域，特別是生活方式和動物走獸沒有什么兩樣，各個大洲森林密布，各個大洋生物鏈完整，甚至可以說很多地方的森林過于茂密，蛇蝎等動物對人類的危害大，也是人們居住在這些文明發(fā)源地的一個重要原因。人類的生活方式對當(dāng)?shù)氐臍夂蛴绊懞苄。员容^干旱但是也很濕潤的氣候恰好適合人類的群居和繁衍。于是尼羅河流域和兩河流域成為當(dāng)時文明的發(fā)源地。當(dāng)時這是塊風(fēng)水寶地。各個民族種族的人們都喜歡來這個地方，而不是白種人在歐洲，黃種人在亞洲，黑種人在非洲?；蛟S，現(xiàn)在的阿拉伯人的祖先，就集中了黑種人，白種人，黃種人的血統(tǒng)，也可能是近東流域環(huán)境惡化，逐漸讓三大人種隔離居住環(huán)境在差異比較大的大陸，于是逐漸形成了比較明顯的三大人種。
耶路撒冷地區(qū)是連接埃及和巴比倫的彎啞鈴的手柄。因為沙特阿拉伯沙漠，這個“手柄”是十分彎曲的。但是其重要性則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)代。而且這個狹長地區(qū)也孕育了文明，是數(shù)種宗教的起源地。應(yīng)該說一個文明的形成在當(dāng)時不是孤立的，埃及文明和巴比倫文明相互支持，相互競爭，總體上，是一個文明的兩個孿生弟兄，而耶路撒冷就是連接的紐帶。耶路撒冷因為地區(qū)過于狹窄，所以本身不能獨立產(chǎn)生文明，但是卻是埃及和歐洲和巴比倫地區(qū)聯(lián)系的紐帶，同時又是兩大文明的爭奪沖撞的核心地區(qū)，因為占據(jù)了這個交通要道，就控制了兩大區(qū)域聯(lián)系的必經(jīng)之路。古埃及和古巴比倫文明在這個地區(qū)有時候是一榮俱榮，一損俱損，有時候一強(qiáng)壓一弱，甚至吞并對方，有時候自己內(nèi)部出現(xiàn)崩潰，于是另一個文明在相對獨立中存活而相當(dāng)于傳遞了接力，而不至于全部的湮滅。本質(zhì)上，地理環(huán)境就決定了這個彈丸之地自古就戰(zhàn)亂頻繁，兵家必爭之地，兩大文明必爭之地，也決定了兩大區(qū)域的文明相互消長的可能。
古代兩河文明和埃及文明存在的致命缺點直到今天都非常明顯意見。這就是大興土木。無論是埃及還是巴比倫還是耶路撒冷的環(huán)境都是非常脆弱的。而埃及建造了那么多的宏偉建筑金字塔。蜀山兀，阿房出的故事在這里是尼羅禿，石塔出。有多少樹木會應(yīng)用于金字塔的建造之中呀。而且，建造如此巨大的實際上是毫無意義的對環(huán)境有嚴(yán)重破壞的金字塔，雖然體現(xiàn)了當(dāng)時絕倫的智慧，另一方面卻忽視了對環(huán)境的明顯的持續(xù)破壞可能帶來的后果。有這樣宏偉的金字塔，當(dāng)時人們居住的房屋也不會過于渺小吧。應(yīng)該說阿拉伯的巨大的房屋啟示人們當(dāng)時上層人們的生活是多么的揮霍。而必然的會同時用刀槍劍戟對準(zhǔn)他們的人民-奴隸！那時候可能沒有現(xiàn)代意義上的警察，當(dāng)時上層社會對下層社會如同對待外敵，甚至是天敵。奴隸階層本來就是是戰(zhàn)爭的俘虜，所以他們本來就是敵人，在戰(zhàn)爭中，本來他們要被吃掉的，只是沒有辦法全部吃掉，還是留著修筑自己的宮殿和從事生產(chǎn)更好，條件是自己完全可以用鎖鏈控制這些會說話的牲口，防止他們的反抗。特別是稱呼自己是基督的人，更是需要被羅馬貴族釘死在十字架上。而付出的代價是巨大的統(tǒng)治成本，奴隸階級的反抗，外族的入侵，征戰(zhàn)，揮霍，殺戮，討伐。后來發(fā)現(xiàn)會說話的牲口奴隸的確比牲口要好用。所以人們逐漸把討伐作為一種獲取必須奴隸的來源。征戰(zhàn)成為一種經(jīng)濟(jì)形勢，而延續(xù)到近代的表現(xiàn)就是殖民主義。其實那種高壓控制，嚴(yán)格的階級差別在現(xiàn)在有些地區(qū)中仍然是存在的。
這些都已經(jīng)無所見了，剩下的是大自然的懲罰，一片荒蕪的沙漠和沙漠中孤苦伶仃的巨大墳?zāi)?。自掘墳?zāi)?，就是這個意思。這個地區(qū)無法依存規(guī)模更大的文明。而文明不在于地域的寬廣，而在于生機(jī)和活力，和天地人的和諧有機(jī)聯(lián)系性。
埃及和巴比倫留給人們巨大的遺憾，是自然界對人類懲罰的見證。而埃及和巴比倫也并不是僅僅局限在一個地理區(qū)域中，埃及和耶路撒冷表示著整個非洲大陸的唯一出口（航海還不夠發(fā)達(dá)），不過從北非到歐洲的亞平寧半島希臘半島也是一個文明可以達(dá)到的地方。巴比倫是游牧民族的聚合區(qū)域。在游牧的過程中逐漸形成了農(nóng)耕文化。但是因為氣候的因素，農(nóng)耕文化在埃及和巴比倫都不是很穩(wěn)定的，人們會為了水，糧食打獵的道路和遷徙的獸群等資源大動干戈，也就決定了文明的反復(fù)無常。其中兩支留在黃河流域和恒河流域，農(nóng)耕文化就比較發(fā)達(dá)，甚至和埃及象形文字或許同源的中國漢字，就是在黃河流域這樣一個比較穩(wěn)定的農(nóng)耕文化氛圍中逐漸形成的。
秋天的美麗在于它是在變化之中，而且即將逝去
Beauty is something of changing and will disappear.
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