東方一個相似的文化傳統(tǒng)可以體現(xiàn)在這個事情之中。韓國還有一個和中國古代比較相似的傳統(tǒng)家庭關(guān)系秩序，韓國朋友說就是丈夫的姐妹地位要比丈夫的妻子在家里的地位高。這是一種什么心理呢？首先，妻子是外姓人家的人，所以丈夫的姐妹對來自“外家”的人自然要高一等，特別是怕自家的男子成了妻管嚴，所以要幫哥哥弟弟一把。所以丈夫的姐妹對妻子往往是要位置放高一些的。特別是還有婆婆。婆婆是最高的地位的。人們往往說婆媳關(guān)系不好處理，那么在古代往往是如果丈夫有姐妹的話，首先婆婆姐妹會讓做丈夫的妻子知道高下，如果丈夫的姐妹也出嫁了，也會時不時的回來一趟。那么只好婆婆自己出面，讓媳婦聽命自己了。
據(jù)說儒家傳統(tǒng)中，公公有時候能夠管得住婆婆，但是很多時候公公也管不住婆婆，特別是這種女人之間的事情，男爺們兒有時候插不上話。而且婆婆對公公向著媳婦是嚴重防備的，那個時候男人往往娶不只一個老婆。連公公都管不了，自然丈夫也失語了。
所以媳婦嫁到男方家里，伺候公婆，之外，還要對付婆婆和丈夫的姐妹。另外，假如婆婆和姐妹們發(fā)現(xiàn)媳婦敢于尋找外援，特別是娘家的外援的話，那更是大逆不道！所以媳婦跑回娘家去的時候，都是實在忍受不了折磨的時候才做出的舉動。娘家如果管的話，婆婆會以大逆不道的罪名讓丈夫休了妻子—這在當時的社會是很簡單的。而妻子如果被休了，那么改嫁是非常困難的，叫做嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，當了寡婦的日子可就雞狗不如了。
所以，娘家的做法往往是趕快把女兒送回去，好歹要送回去，不然的話女兒的生活可就沒有出路了。娘家更本不敢說好話的，只能說自己女兒的不是，這樣才能保護女兒的利益。而為了做的最好，女兒出嫁的時候，母親就會痛哭，難舍，一個是女兒好不容易養(yǎng)大，一個是女兒到了婆家如果有什么委屈自己幫不上忙，所以就像把女兒投入了賊窩一樣，并且永無出頭之日，苦難深重，除非倒有一天，媳婦熬成了婆的時候，事情又形成一次輪回，因為自己從苦海里打?qū)⒊鰜?，沒有一點補償，那怎么消得了心頭只恨呢？
中國因為現(xiàn)在大多是一個孩子，已經(jīng)沒有了丈夫有姐妹的可能性，婆婆的威力沒有了親生女兒的幫助，直接出馬實在是有些力不從心。也只好隨他們?nèi)グ?。特別是現(xiàn)在中國只能生一個孩子，生育只有這一次機會，所以為了家庭的種更加的健康，現(xiàn)在的中國婆婆們都不會欺負媳婦了。幾千年的婆媳關(guān)系現(xiàn)在是相當?shù)乃蓜恿?。甚至翻過來了。男人找老婆的時候，遇到的麻煩就像以前媳婦嫁到婆家遇到的麻煩一樣。必須有房子，有錢，有工作，有權(quán)利，要應(yīng)有盡有，而且多多益善，但是一項沒有也就免談了。娶了老婆以后，丈夫也對丈母娘，丈母爹老老實實的了。婆婆對丈母娘丈人也是謙恭有加。所以中國現(xiàn)在喜歡要女孩了，主要是女孩出嫁以后現(xiàn)在可以人在曹營心在漢，婆婆勢單力孤，為了家族不敢欺負媳婦了。而男人為娶媳婦受盡女方家庭的折磨，拖累父母，就像以前的小媳婦那樣的忍氣吞聲，打落了牙齒往肚子里咽呀。而韓國還是古代東方的家庭倫理沒有變化。婆媳關(guān)系非常緊張，丈夫的姐妹和妻子的關(guān)系相當緊張。
唉，你說何苦呢？丈夫的姐妹這樣對待妻子，她們也有出嫁的那一天，她們出嫁如果也經(jīng)歷這樣的情況，那不同樣是一種殘酷的事情嗎？還是要想開一點?；橐鍪且患彩?。不要增加麻煩，不要做沒有必要的事情，產(chǎn)生不必要的矛盾。
東方社會，婚姻是兩家的事情而不是兩個人之間的事情，婆媳關(guān)系，丈夫的姐妹和妻子的關(guān)系都包括在內(nèi)，復(fù)雜程度可見一斑，實際上沒有必要，也內(nèi)耗過大。
