人們誤信了許多“名言”
直接舉例說(shuō)明好了。
一：“失敗是成功之母。”
理解：這應(yīng)該是某位成功人士總結(jié)出來(lái)的，“失敗”是“成功”的母親，“成功”是“失敗”的孩子，沒(méi)有“失敗”這位母親，就沒(méi)有“成功”這孩子。
批駁：成功不一定得經(jīng)歷失敗，失敗了以后也不一定會(huì)成功。試問(wèn)：失敗是誰(shuí)的老婆？誰(shuí)又是成功的爹？
二：“愛(ài)上一個(gè)人，不需要任何理由。”
理解：他（她）愛(ài)上你的時(shí)候，你千萬(wàn)別問(wèn)他（她）為什么會(huì)愛(ài)上你，因?yàn)閻?ài)上一個(gè)人是天經(jīng)地義自然而然的事。
批駁：當(dāng)他（她）決定與你分手或離婚的時(shí)候，他（她）一定可以找出一大堆理由或借口。不愛(ài)一個(gè)人都能找出理由或借口，愛(ài)上一個(gè)人怎么就不需要理由了呢？
三：“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂?#8221;
理解：兩個(gè)人登記結(jié)婚之后，他們的愛(ài)情就被埋藏，成為一座墳?zāi)沽?。從此以后，結(jié)婚證是墓碑，婚姻協(xié)議是墓志銘，日常生活是從墳?zāi)股斐龅臒焽枥锊粩嗝俺鰜?lái)的裊裊青煙。
批駁：天天都有那么多人結(jié)婚，難道他們都急著把愛(ài)情埋藏？然后共同生下并撫養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)小鬼？
四：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯——高爾基。”
理解：書(shū)籍是人類社會(huì)發(fā)展的成果，是人的精神食糧。
批駁：不如說(shuō)“好的書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，這樣比較符合人的觀點(diǎn)。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)?#8220;書(shū)籍”范疇太大，包括“所有書(shū)籍”了，那么“所有書(shū)籍”都是人類進(jìn)步的階梯了？hs書(shū)籍呢？hs書(shū)籍也是一種書(shū)籍吧？可是為什么會(huì)被禁止出版禁止流通呢？hs書(shū)籍同樣是人類社會(huì)發(fā)展的成果，也是人的精神食糧啊。在我所認(rèn)識(shí)的男性朋友當(dāng)中，多數(shù)都喜歡看那種書(shū)籍，并且個(gè)人電腦里都下載有sq圖片和hs影片。這對(duì)于他們并沒(méi)有什么危害，反而有諸多益處（這方面不用說(shuō)明，想想都懂的。）說(shuō)到hs書(shū)籍的危害，應(yīng)該是對(duì)未成年人而言的吧，——未成年人的自控能力不夠強(qiáng)，這點(diǎn)不用質(zhì)疑?？墒遣荒艹鲇谶@種擔(dān)憂就將hs書(shū)籍全盤(pán)否定了。舉個(gè)例子：當(dāng)初要進(jìn)行改革開(kāi)放，不是也說(shuō)了“窗戶打開(kāi)了，能看到許多優(yōu)美的風(fēng)景，可是也有蒼蠅和蚊子飛進(jìn)來(lái)”（意思大致這樣。）我想說(shuō)的是，hs書(shū)籍有它的壞處，但也有好處，全盤(pán)否定它的做法不對(duì)。“網(wǎng)吧”對(duì)人更加有害吧？為什么不去全盤(pán)否定“網(wǎng)吧”呢？所以說(shuō)，“書(shū)籍”未必就是“人類進(jìn)步的階梯”。
五：“好人一生平安。”
理解：這是表達(dá)對(duì)別人的敬重而飽含祝福的一句話語(yǔ)。世界上有成千上萬(wàn)個(gè)好人。
批駁：一個(gè)人在某一時(shí)段“平安”是普遍存在的，要說(shuō)“一生平安”，勉強(qiáng)了吧？怎樣才算得上是“好人”、“平安”、“一生平安”？不同的人會(huì)有不一樣的定義了。“善有善報(bào)”的意思跟“好人一生平安”的意思應(yīng)當(dāng)接近吧，“落井下石”，“過(guò)河拆橋”也是常有的事吧？人人都應(yīng)該爭(zhēng)做“好人”，只是做個(gè)“好人”能“一生平安”這種想法，還是免了吧。比如：你路見(jiàn)不平拔刀相助了，別人出車禍時(shí)你相救了，你會(huì)“平安”會(huì)“心安”嗎？想必心慌慌才是真的。（社會(huì)怪現(xiàn)象而已。）一個(gè)人是否能夠一生平安，關(guān)鍵不在于他是不是一個(gè)“好人”，而是在于他的生活方式以及心態(tài)。只有“好人”可以一生平安有什么用？每個(gè)人都一生平安才好。
六：“人生沒(méi)有第二次選擇，這就是人生的真諦——伽利略。”
理解：在一本《知音》雜志上，有一則故事：伽利略為了向?qū)W生說(shuō)明“什么是人生的真諦”，就將學(xué)生們帶到了一片蘋(píng)果樹(shù)林，讓學(xué)生們從樹(shù)林的一頭穿到另一頭，要求每人途中要摘下認(rèn)為最大最好的一個(gè)蘋(píng)果。后來(lái)，有的學(xué)生覺(jué)得沒(méi)有一個(gè)蘋(píng)果是最好的，所以一個(gè)都沒(méi)有選到；有的學(xué)生剛開(kāi)始就選了一個(gè)蘋(píng)果，往前走時(shí)又發(fā)現(xiàn)前面有一個(gè)更好的；有的學(xué)生后面才選了一個(gè)，卻又發(fā)現(xiàn)身后那一個(gè)最大最好。學(xué)生們都要求重新選一次。伽利略搖頭：“人生沒(méi)有第二次選擇，這就是人生的真諦。”
批駁：人生為什么沒(méi)有第二次選擇？因?yàn)橘だ哉f(shuō)“沒(méi)有機(jī)會(huì)了”。這是受到了“權(quán)威”的限制。實(shí)際上，人在一生當(dāng)中受到類似的限制極少，自由得多了。就拿婚戀來(lái)說(shuō)，他原先和她談戀愛(ài)，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)有一個(gè)更適合自己的，就與她分手，和另一個(gè)人結(jié)婚了，可是婚后他覺(jué)得原來(lái)那個(gè)女孩才是最適合自己的，他可以選擇離婚，重新選擇原來(lái)那個(gè)女孩。事在人為的例子比比皆是！所以說(shuō)人生不是只有一次選擇，而是有好多次選擇，這才是人生的真諦。
