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追求心靈的寧靜

佛啊呀 >《修身》

2019.12.22

關(guān)注

追求心靈的寧靜

文 / 阿偉

我非常喜歡那些描寫山水風(fēng)光的詩篇，比如唐代詩人王維的那首《鳥鳴澗》：

　　人閑桂花落，夜靜春山空。

　　月出驚山鳥，時鳴春澗中。

正如這首詩所呈現(xiàn)的，只有內(nèi)心寧靜才能感知外界美的一切，只有夜靜才能感受到山谷的空靈，只有月靜才能感受飛鳥的翱翔，只有山靜才能感受到鳥鳴的清脆。靜和動是一切生命存在的兩種狀態(tài)，動是相對的，靜是絕對的。然而今天，當(dāng)人們用大部分的目光追隨動的喧嘩時，卻往往忽略了靜的作用和意義。當(dāng)我們真正了解靜的禪意，感知靜的美麗，享受靜的安寧，方能體味“月出驚山鳥，時鳴春澗中”的意境。

追求心靈的寧靜，是一種人生的態(tài)度。

人生在世，都會遇到一些困難與挫折，是一味地唉聲嘆氣，在躲避中退縮？還是果敢無畏，在直面中迎擊？大詩人蘇軾的《定風(fēng)波》，表達了他的觀點：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖荒鞋輕勝馬，誰怕？一衰煙雨任平生……”對于人生中的陰晴圓缺、風(fēng)雨坎坷、順境逆境，我們不能只是被動地躲著走、繞著過，而要在直面迎擊中破解。這種內(nèi)心的篤定，這種應(yīng)對的坦然，就是一種積極而理性的人生態(tài)度。

追求心靈的寧靜，是一種高遠的情懷。

諸葛亮說：“寧靜致遠”。面對快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，面對林林總總的壓力，許多人變得越來越浮躁，越來越焦慮。因此，迫切需要停下匆忙的腳步，去欣賞大自然的美麗，去看看山水的美姿，給身體放個假；迫切需要安靜地喝一杯茶，安靜地看一本書，讓心靈洗個澡。只有積極追求寧靜，主動尋找寧靜，努力創(chuàng)造寧靜，才能心靜若水，享受到寧靜帶來的美好、快樂和愉悅。

追求心靈的寧靜，是一種生活的智慧。

佛說，“即使你到神廟里去祈禱一百年，還不如在如來那里聽一次法，”就是說真正的寧靜安祥來自遠離欲望，遠離誘惑的智慧，而不是只是一味地祈求。面對世間的喧囂、膨脹的欲望、酒綠燈紅的誘惑與職場的爾虞我詐，人們漸漸失去了目標(biāo)，失去了方向，失去了堅守，甚至失去了自我，置身危險的境地。因此，我們唯有做到心靈寧靜，才能清醒地看到危機，從而遠離它。

追求心靈的寧靜，我以為至少有三層內(nèi)涵：一是不被外界干擾；二是不被自己干擾；三是找到內(nèi)心的安祥。

要做到“不被外界干擾”，這個比較容易，人人都能努力做到；但要做到“不被自己干擾”，卻有難度，因為在現(xiàn)實生活中，許許多多的煩惱和痛苦，都是自己干擾自己所致。如果總是不斷地攪來攪去，痛苦就會充滿我們的生活。因此哲人說：“不想八九，常思一二”。

只要心能靜下來，塵埃就會慢慢沉淀?！罢业阶约簝?nèi)心的安祥”，則是寧靜的最高境界，屬智者之為。內(nèi)心的安祥，就是禪主張的“忘我”；就是從“眼前起、腳下始、心中落”；就是物我兩忘、閑庭信步、進退自如；就是“寵辱不驚，看庭前花開花落；去意無留，望天空云卷云舒”。沒有誰的生活始終一帆風(fēng)順，也沒有誰的人生總是歡聲笑語，關(guān)鍵是自己能否把失意與痛苦化解，讓安祥住在心里。

延參法師說：“生活是一杯水，痛苦是掉落杯中的灰塵。”誠如斯言，如果能夠遠離膨脹的欲望，遠離形形色色的誘惑，那么也就找到了內(nèi)心的寧靜，成為生活的智者。

作者

阿偉，本名孫華偉，字遜之，號山南居士，齋號養(yǎng)心，曾用筆名孫遜、夢陶溪、賀蘭劍。前“天狼”特種兵作家，《散文選刊》簽約作家，中國散文學(xué)會會員。生于魯西南，游歷大西北，客居北京城。曾服役于陸軍特種部隊，進修于中央直屬機關(guān)黨校，現(xiàn)任國家一級學(xué)會宣傳調(diào)研處處長。上個世紀90年代開始寫作，迄今發(fā)表文學(xué)作品400余萬字。策劃或執(zhí)導(dǎo)影視作品《天狼淬火》《西部霸王花》等近50部（集）。著有《刀尖上的傳奇》《醉里挑燈看劍》《特種兵追夢》等８部文集，部分著作被作為國禮贈送外國政要。作品入書入典入榜入館入試卷。曾榮立二等功1次、三等功7次，榮獲全軍優(yōu)秀人才獎、昆侖文藝獎、《人民日報》《中國作家》全國征文獎等軍地獎項。

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