第二十一首
西山白虎正猖狂，東海青龍不可當(dāng)。
兩手捉來令死斗，化成一塊紫金霜。
白虎指元精元?dú)饽芰?，青龍指元神，?dāng)先天的能量爆發(fā)的時(shí)候，既突然又強(qiáng)大，因?yàn)闆]有體驗(yàn)過，可能驚慌、恐懼、覺得受不了，能量強(qiáng)是白虎猖狂，感受過強(qiáng)是青龍勢(shì)猛。兩手捉來令死斗，是調(diào)心、空靜、依順能量，不是被能量打倒，而是輕松駕馭能量。能量就會(huì)化成光，還可以轉(zhuǎn)化人心識(shí)神。金是堅(jiān)剛不壞之物，金光變成了紫光，叫紫金丹，是最高品質(zhì)的光色。霜是渾然一氣，超出陰陽之外。
第二十二首
先且觀天明五賊，次須察地以安民。
民安國(guó)富當(dāng)求戰(zhàn)，戰(zhàn)罷方能見圣人。
天就是先天、本性、一點(diǎn)靈光，純陽本善的天性，知道了先天的純陽才明白后天的五陰五賊。先天的天性指元精、元?dú)?、元神、元情、元性，后天的五賊指游魂、鬼魄、妄意、濁精、識(shí)神。先天就是人的光，后天是人的肉身，五賊、五陰在肉身上，心地清凈則心光綻放，可以治理五賊，精固、神全、魂定、魄靜、意誠(chéng)，是國(guó)富。國(guó)富民強(qiáng)指的肉身轉(zhuǎn)陽了，戰(zhàn)五賊而退群陰。陰氣化為陽氣，殺機(jī)變?yōu)樯鷻C(jī)，可以見圣人。圣人是良知良能本來面目，又曰圣胎。古仙云："一毫陰氣不盡不仙。"金丹必須無一毫陰氣，才會(huì)五行混化，礦盡金純。
第二十三首
用將須分左右軍，饒他為主我為賓。
勸君臨陣休輕敵，恐喪吾家無價(jià)珍。
用將指的是用心，左右指陰陽強(qiáng)弱，能量強(qiáng)時(shí)心空凈的力度要大，能量溫和時(shí)心就可以放松一些。他指的能量高生物電，能量是主人，感覺、意識(shí)是仆人，順?biāo)炷芰?，而不是人為的?qiáng)迫、干涉、操作能量。臨陣就是能量來的時(shí)候，不要掉以輕心，稍微一個(gè)閃失，就可能丟盔卸甲，喪失成就法身的無價(jià)寶。
第二十四首
火生于木本藏鋒，不會(huì)鉆研莫強(qiáng)攻。
禍發(fā)總因斯害己，要須制伏覓金公。
火指后天識(shí)神，識(shí)神是歷劫的業(yè)力與現(xiàn)在的習(xí)氣。若無大法力，大手段，很難治。如果不明理，冒然下手，以心制心，觀想、念咒、打坐，都是頭上安頭，把識(shí)神壯大了，而不是轉(zhuǎn)化了。在能量發(fā)生的時(shí)候，出任何偏差，都是因?yàn)閯?dòng)了人心，害了自己。如果人心不動(dòng)，萬種能量來臨都會(huì)平安無事。要制服人心，還要靠金公即元精能量。金是道心，道心是非心之心，道心光輝一現(xiàn)，群邪退避，其果決剛斷，如金之利，故以道心名金公。鉆研實(shí)理指金制木之實(shí)理。大丹以金公為主人公，舍金公而欲煉己，徒取其禍。
第二十五首
金公本是東家子，送在西鄰寄體生。
認(rèn)得呼來歸舍養(yǎng)，配將姹女結(jié)親情。
在先天性情是一家，不分彼此，以體言為性；以用言為情。情即性，性即情，同出異名，就是一個(gè)東西。在后天，性情遷移，真情昧妄情生。如東家之子，寄生于西鄰。雖然被后天所遮蓋，元精藏在濁精中，并不是永遠(yuǎn)見不到，只是百姓日用而不知，人人都有卻自己不認(rèn)得。果是志士，窮理通徹，認(rèn)得真實(shí)，一呼即來，如空谷傳聲，絕不費(fèi)力。再與姹女配合，陰陽一氣，結(jié)作親情，仍是東家之物。姹女即靈知之性。真陰是陽中之陰叫姹女；真陽是陰中之陽叫金公。金公久已出外，一旦還家，與姹女相會(huì)，分外情親，未有不生丹者?！吨芤讌⑼酢氛f："金來歸性初，乃得稱還丹。"金木相并，情性相合，即是還丹，此外別無還丹。
第二十六首
姹女游行自有方，前行須短后須長(zhǎng)。
歸來卻入黃婆舍，嫁個(gè)金公作老郎。
姹女即真陰，因其入于后天，人心中有識(shí)神居之，未免真中有假，因靈生妄，見火則飛，游行不定。修道就是修心，把一念接一念的胡思亂想，梳理干凈。使一點(diǎn)靈性，游行于所當(dāng)行之方，虛其心而不昧其靈，則靈歸真靈。前行須短指結(jié)丹，結(jié)丹的時(shí)候是很短的，金丹片刻可得。后行須長(zhǎng)是養(yǎng)丹，元神養(yǎng)丹，十月懷胎指的是養(yǎng)丹。宜短即短，宜長(zhǎng)即長(zhǎng)，叫自有方。按規(guī)律辦事，金丹才能成。歸來指的陰陽見面了，回光返照。黃婆是真意土，土是元?dú)?，在元?dú)饫锶氪蠖?。以性求情，情來歸性，性情相戀，合為一氣，是嫁個(gè)金公作老郎。老郎指元神養(yǎng)丹，必須養(yǎng)到純陽無陰之地而后已。
第二十七首
縱識(shí)朱砂與黑鉛，不知火候也如閑。
大都全藉修持力，毫發(fā)差殊不結(jié)丹。
丹是藥，此藥只兩味朱砂與黑鉛。朱砂是離中一點(diǎn)虛靈之氣，屬人心；黑鉛是坎中一點(diǎn)剛正之氣，屬道心?；?，五行色赤，取象朱砂；水，五行色黑，取象黑鉛。但這二味丹藥，是無形無象的，不是非世間有形有象之砂鉛。知道了是無形的，可以信手拈來。知道采藥、煉藥，不知道火候也是枉然。金丹全賴火侯修持而成，火候是時(shí)間、空間，是天機(jī)發(fā)生的時(shí)刻，火候元神知，玄中師父知，非人力所能及，金丹是天煉人，只有德性深，善因厚，才會(huì)得到天寵，獲得完美的天衣無縫的火候。修持力指人的善心、靜心的持續(xù)，匯集正能量的能力，善因結(jié)善果，善果就是金丹完美的驗(yàn)證。
第二十八首
契論經(jīng)歌講至真，不將火候著于文。
要知口訣通玄處，須共神仙仔細(xì)論。
講道經(jīng)典，火候不落文字。因?yàn)榛鸷蚴腔畹模忍炷芰康陌l(fā)生，都是猝不及防的，即使你知道元精發(fā)動(dòng)的原理，當(dāng)你體驗(yàn)的時(shí)候也是你完全不知道的新體驗(yàn)，只有親身體驗(yàn)了，才能知道經(jīng)典中那句話的真實(shí)含義。金丹是隱顯共傳的，能量通過玄象的屏幕展示給你。夢(mèng)中你的神可以看到，所以做夢(mèng)看到龜蛇龍鳳等玄象，再看理論才知道你的金丹歷程到了哪一步。有的夢(mèng)中神仙來點(diǎn)化，都是特殊的緣分。
第二十九首
八月十五玩蟾輝，正是金精壯盛時(shí)。
若到一陽才動(dòng)處，便宜進(jìn)火莫延遲。
月到中秋時(shí)，金精壯盛。蟾輝指丹光，八月十五月亮最圓，月亮自身無光，是反射太陽的光，說明真陽能量最旺盛。圓圓的月亮是從月牙開始的，慢慢的積累變大。剛健中正的本性圓明之光，是從一陽初動(dòng)開始的。一個(gè)月牙大的光才動(dòng)，天根方露端倪。此時(shí)，急須下手進(jìn)火，采藥歸爐，就會(huì)從一陽至六陽，如中秋之月，分外光輝，照徹宇宙。元精的白云很容易變成濁精的污水，莫延遲就是掌握火候，不要錯(cuò)失天機(jī)。
第三十首
一陽才動(dòng)作丹時(shí)，鉛鼎溫溫照幌帷。
受氣之初容易得，抽添運(yùn)用切防危。
元精一發(fā)動(dòng)，會(huì)有光氣沖到頭部，虛室生白，光輝內(nèi)聚，暗中出明，如照幌幃。見到光容易，保持光不容易。光的特點(diǎn)是速度快，一閃而過。意識(shí)不動(dòng)光停留的就久，意識(shí)一動(dòng)，光就沒了。抽填的抽，是去掉多余的意識(shí)，添是增加元精的能量，使其壯大。抽之又抽、添之又添，直到無可抽添處，人心不起，道心常存，真知靈知相合，內(nèi)外光明，方無患。道心初復(fù)，陽氣微弱，陰氣正盛，稍有懈怠，動(dòng)了后天意識(shí)，光就散掉了，會(huì)得而復(fù)失，所以抽添之功即是防危之功。聯(lián)系客服
