曹操是多重人格者
在三國人物中，曹操(公元155年～220年)無疑是對時局影響最大的人物，也是最受爭議的人物。據(jù)相關(guān)史料記載，曹操的為人處事也變化無常，難以捉摸。這其實(shí)是他自信、自卑的雙重人格的突出表現(xiàn)，那么曹操為什么會有這樣的雙重人格呢？
什么是多重人格
在心理學(xué)上，人格是個人特有的情感、思想及言行總和。它包括許多成分，其中主要有氣質(zhì)、性格、認(rèn)知風(fēng)格、自我調(diào)控等。而當(dāng)這些成分彼此失調(diào)的時候，人就會造成雙重或多重人格。其突出特征為：（1）、一個人可以具有兩種或多種的人格模式，分別在不同時間里出現(xiàn)；（2）在某個特定情境或時間段內(nèi)，個人會有一種突出的人格模式，稱為主體人格；（3）、此時個人所有的情感、思想及言行都按其主體人格的方式活動，不會顯出另一身份的痕跡；（4）個人在某種情緒或精神刺激的作用下，會改變?yōu)榱硪环N人格模式，其一切情感、思想及言行都按照新的人格模式行事。一般說來，人格多樣化是自我完善的表現(xiàn)，但人格的極端化則是人格缺陷的表現(xiàn)。
曹操的自信與自卑表現(xiàn)
回顧有關(guān)曹操的史料，他的為人時而寬容大度，時而嚴(yán)苛暴戾，時而樂觀豁達(dá)，時而陰暗刻薄，時而率真坦誠，時而猜忌多疑。如此極端化的行為表現(xiàn)，決定了曹操的雙重人格，可以說，他的一生都是在自信與自卑之間尋找平衡。
曹操的自卑首先來自于其不明不白的身世。曹操的父親是曹嵩，曹嵩是曹騰的養(yǎng)子。曹騰雖貴為費(fèi)亭侯，卻自幼是一個宦官。而在當(dāng)時的社會，宦官是被人歧視的階層，深受那些出身名門的官僚士大夫的輕視。曹操的小名叫“阿瞞”，它可謂是曹操父祖對宦官出身之自卑情結(jié)的寫照！它深深植根于曹操的潛意識。
曹操的自卑也來自于他的相貌。東漢末年、魏晉時期的人都很重視個人的儀表風(fēng)姿，曹操個子不高，相貌一無可取之處，這也給曹操帶來了難以磨滅的自卑感?！度龂尽分袑τ谕瑫r代重要人物的相貌都給予了正面描寫，特別在談及劉備和孫權(quán)的長相時，都描述他們具有帝王之相，但對曹操的相貌卻是只字未提，就是在《三國演義》中，也只有短短八個字“身長七尺,細(xì)眼長髯”。難怪匈奴使者來朝拜他時，他會自卑到讓相貌出眾的崔琰頂替他，自己充當(dāng)衛(wèi)士站立一旁，由此留下了“捉刀”的成語。
曹操的自卑還來自于他極度的猜疑。最能反映曹操多疑性格的事件是他逃亡途中殺呂伯奢一家。呂伯奢是曹操的老朋友，曹操逃亡至此，伯奢一家欲備食款待。曹操聽到磨刀的聲音，以為伯奢要?dú)⑺?，就在晚上把伯奢一家給殺光了。此外，太尉楊彪與袁紹結(jié)親，曹操懷疑他要謀害自己，誣蔑楊彪以忤逆大罪下獄，后經(jīng)孔融力保才免于被殺。但其子楊修后來還是未能幸免于難，被曹操所殺。
相較于隱性的自卑感，曹操的自信更流于外表。例如，建安二年（197年），曹操南征，宛城的張繡向他投降。不料，張繡后來突然反叛，并在亂軍殺了曹操的長子曹昂，侄子曹安民和愛將典韋。建安四年，張繡再次向曹操投降，曹操并沒有借此報仇，反而“執(zhí)其手，與歡宴，為子均取繡女，拜揚(yáng)武將軍”，表現(xiàn)了非同尋常的氣度。
還如，曹操做兗州牧?xí)r，張邈叛逃，同時劫得部將畢諶之母、弟、妻、子，曹操同意畢諶去尋家人，畢諶叩頭表示沒有二心。不料畢諶一出門就投奔了呂布。等到曹操攻破呂布，活捉畢諶時，眾人都以為畢諶必死無疑，但曹操卻褒贊他忠孝，又以畢諶為魯相。
曹操最突出的自信表現(xiàn)是對陳琳的寬恕。陳琳原是袁紹帳下的文書，在聲討曹操的檄文當(dāng)中，把他祖孫三代罵了個狗血噴頭。對此，曹操不僅不生氣，反而從純文學(xué)的角度來加以欣賞。后來曹操擊敗袁紹俘獲陳琳時，也未加追究，而是委以重任，使他得以成為“建安七杰”之一。
人們有所不知的是，曹操對自己的妻室也表現(xiàn)出極大的寬容。如，他后來的正妻卞氏出身于倡優(yōu)之家，侍妾中尹夫人、杜夫人原為有夫有子之婦。尹夫人原為呂布屬下秦祿之妻，攜子秦朗改嫁曹操，后生曹矩。秦朗與曹操之孫曹睿年紀(jì)相仿，在曹睿執(zhí)政時授以內(nèi)官，升為驃騎將軍。杜夫人原為大將軍何進(jìn)的兒媳，攜子何晏改嫁曹操，又生子曹林和曹袞。曹操對養(yǎng)子也如同親生，常在宴會中向客人介紹他們，并說：“世人有誰像我這般疼愛養(yǎng)子的？”這在中國歷史上，幾乎是絕無僅有的。
曹操的多重人格分析
曹操的自信與自卑的雙重人格特質(zhì)，衍生出了很多相關(guān)的人格特質(zhì)。首先，曹操的自信使得他具有開朗幽默的外向型人格，喜歡與人交往，曾得到了不少名士的關(guān)注。當(dāng)時的名士許劭就評價曹操為“治世之能臣，亂世之奸雄”。此外，曹操也時常以幽默輕松的姿態(tài)示人，具有較強(qiáng)的親和力?！度龂尽放嶙⒁段簳酚涊d，在兩軍交戰(zhàn)期間，敵軍使者去見曹操，曹操開玩笑地說：“你們想要看我曹操么？其實(shí)我也是一般人的模樣，沒有多長耳朵和嘴巴，只不過比較聰明而已。”在自信的對壘中，足見曹操的幽默隨和。而起“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，惟有杜康”之名句，更是千百年來士大夫們追求的自信自由境界。
相比自信時的曹操，自卑時的曹操卻完全是另一幅面孔。此時的他變得沉郁險惡，睚眥必報。如，他誅殺桓邵；不容有失，棒殺愛妾；冷酷無情，借頭撫眾。這與他開朗幽默的自信氣質(zhì)形成了鮮明的對比。自卑還使得曹操變得十分敏感。例如，華佗是東漢末年的名醫(yī)，曹操聽到他的名聲而召見他，令他常伴左右治療自己的頭痛病。但華佗“本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”，時常借口回家，曹操為此非常惱怒，將華佗拘捕回許昌，致使他最后死在獄中。
在心理學(xué)中，自卑是個人自我評價偏低，擔(dān)心失去他人尊重的心理狀態(tài)。著名心理學(xué)家阿德勒（Adler）認(rèn)為，自卑感是推動個人追求卓越的動力。曹操因?yàn)樽约翰淮蠊獠实纳硎篮筒粔蛴⑽涞男蚊苍柺芷缫?，為了對抗這種自卑，曹操采用了多種防御機(jī)制，以獲得自信的補(bǔ)償，這一方面表現(xiàn)為曹操具有極強(qiáng)的升華能力，另一方又表現(xiàn)為他極端的自戀。
對于自我的升華，曹操在亂世中積極追求個人抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)，自我的不斷超越，以最終獲得完全的“優(yōu)越感”（阿德勒語）。由此，曹操一生以“安民定天下”為己任，以齊桓公、晉文公為榜樣，追逐“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的境界。對于自我的掩飾，曹操由于對自我有著許許多多的自卑和不安全感，所以信奉“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”。這使得他可以變得極為猜疑和殘忍，行為復(fù)雜多變，令人難以捉摸。
換言之，人格狀態(tài)不協(xié)調(diào)是曹操的悲劇。
如何尋求職場中的自我協(xié)調(diào)
面對職場中不同的境遇和挑戰(zhàn)，人們要學(xué)會變通，完善自我，以尋求職場的生存之道。俗話說，“江山難改，本性難移。”其實(shí)，人之一生都在追逐自我的人格完善和價值實(shí)現(xiàn)。由此，人格是可以改變的，關(guān)鍵是怎樣加以改變，并令其有可持續(xù)性發(fā)展。曹操的悲劇在于：他的自信不是穩(wěn)定的，他的豁達(dá)是有選擇的，所以他成為了一個矛盾體。
所以，面對職場的種種壓力和挑戰(zhàn)，人們要不斷調(diào)整自我的狀態(tài)。在這當(dāng)中，人們要注意以下幾點(diǎn)：
1、 堅信每個人都是可以改變的
就是說，每個人的人格都存在很大的適應(yīng)性和可塑性，輕度的多重人格是自我完善的表現(xiàn)，但嚴(yán)重的多重人格則是不健康的表現(xiàn)。所以，人需要在工作中不斷改變自我，以在職場中打造最好的自我。
2、 堅信自身的價值和努力
就是說，要樹立必要的自信，并清晰自己自卑與自信的來源。對于個人的自卑，要加以積極地控制和消除；對于個人的自信，也要加以努力地發(fā)揚(yáng)和利用。要相信個人的努力及其效果，要給自己必要的成長時間。
3、培養(yǎng)“耳順功”
就是說，人在職場，不是所有人都會賞識你的。所以，面對別人的批評，員工要抱著“有則改之，無則加勉”的心態(tài)?？鬃釉珜?dǎo)人們要練就“耳順”的能力（就是既聽得了好話，也聽得了歹話），由此人們要學(xué)會以自信面對批評，以自卑面對表揚(yáng)。
4、做個“耳順公”
就是說，人在職場，要學(xué)會笑傲江湖，聞過則喜。對于個人的不足之處，要勇于接受別人的批評意見，并辯證地加以看待。這樣在自信的基礎(chǔ)上，人就可以化自卑為超越的動力，變批評為完善的方向。
