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三元地理秘訣

2008-08-09 11:42:02|  分類(lèi): 風(fēng)水 |  標(biāo)簽: |字號(hào)大中小 訂閱

三元地理秘訣

余研習(xí)地理已有多年,初學(xué)之時(shí)迷惑於地理名詞,窮其心智,欲解其迷,空渡多少

光陰,沈溺於   "雌雄"  "些子"  "黃白"  "零正" 之迷語(yǔ)中,每當(dāng)夜深人靜思此,便痛苦

不矣,遇真訣明師不可得之苦,苦之苦也!
  

等待年長(zhǎng)時(shí)候,拜得三元蔣派地理司螢居士錢(qián)桉祿宗師、三元妙派陳倍生宗師、三

元玄空挨星無(wú)常派孔氏玄空掌門(mén)弘易老人林邑全宗師,對(duì)地理名詞有其了解,且得

真訣之後,覺(jué)得此類(lèi)名詞,雖有其重要性,但易流於密祕(mì)性,不但對(duì)地理學(xué)無(wú)正面

之功,反有阻礙之實(shí),名師以此招搖,學(xué)子沈溺於字迷中,百思不解,余憶及每思

於此苦,便憤天怨地,嘆其蔣大鴻仙師,天機(jī)不洩誤盡眾生,後得地理恩師之訣

後,方知大錯(cuò)特錯(cuò)矣!真訣也洩,是自己不了解而矣!
  

仙師慈悲心

惟己小人腹

真訣也洩盡

惟余不明白

反怨仙師祕(mì)

實(shí)己不得傳
  

每每思憶至此,便有公開(kāi)之心,免得地理後學(xué),同經(jīng)歷余之苦,亦不用歎怨古人仙

師,枉造口業(yè),生憎恨心,而錯(cuò)怪仙師,非余所願(yuàn)也!所傳匪人,寧願(yuàn)棄置,秘訣

余今已公開(kāi),網(wǎng)站真訣自取,惟善用之,盼玄學(xué)同好,不要再造地理字迷,顛倒眾

生,因果報(bào)應(yīng),如影隨形,幸勿自誤!
  
  
  
  

地理名詞解釋︰
  

"雌雄",一詞出自青囊序(唐曾公求巳著)
  

青囊序︰楊公養(yǎng)老看雌雄,天下諸書(shū)對(duì)不同,先看金龍動(dòng)不動(dòng),次察血脈認(rèn)來(lái)龍
  

雌雄乃對(duì)待之意,楊公當(dāng)年得青囊之秘後,到了晚年悟出心得,了解天地萬(wàn)物均是

可以用陰陰對(duì)待的關(guān)係理論推演,這個(gè)方法便是看雌雄法,自然是天下諸書(shū)對(duì)不同

了。
  

先看金龍動(dòng)不動(dòng)

動(dòng)不動(dòng),是什麼意思呢?動(dòng)是生是活,不動(dòng)是死是靜,金龍是龍脈,是山龍,是水

龍,是平洋龍,以巒頭法言之,就是先看巒頭是生氣脈,還是死氣脈,如山龍巒頭

是頑石怪形滿(mǎn)山,四面空蕩風(fēng)吹,平洋龍是一汪洋氣脈,是地理無(wú)高低支流,無(wú)生

氣脈,則為不動(dòng),來(lái)決定有無(wú)地理之穴脈可言矣!
  

次察血脈認(rèn)來(lái)龍

次,再來(lái)之意也,血者,水也,水脈,再來(lái)看水脈(三叉水彎環(huán)處含城門(mén)水口方

向)來(lái)認(rèn)來(lái)龍之方向,此訣有幾種方法,決定來(lái)龍是何向,是何龍也!
  

一、平洋龍(含陽(yáng)宅街道)用排龍?jiān)E(無(wú)常派、中州派用之)

二、山洋龍用水口城門(mén)訣推來(lái)龍為何龍(玄空大卦派之圓圖化方圖訣)
  

簡(jiǎn)單翻譯白話(huà)解釋︰

以巒頭為體先

先觀看地形(金龍)是有情活的(動(dòng))還是無(wú)情死的(不動(dòng))

以理氣為用後

再察看水脈(血脈兩字之 "脈"字,乃相聯(lián)屬而貫通者,水脈貫通者,意為三叉水彎

環(huán)處),來(lái)認(rèn)定來(lái)龍(用各派之訣推來(lái)龍)
  

     地理各派風(fēng)水?dāng)嘣E,運(yùn)用在各種不同的地形,沒(méi)什麼好爭(zhēng)的!
  

"些子",一詞出自都天寶照經(jīng)(唐楊公筠松著)中篇蔣大鴻仙師註解(大道無(wú)多,只

爭(zhēng)那些子)。

註解︰那些子合得天機(jī),週迴不好亦好,些子不知天機(jī),週迴雖好,不合用矣。

些子法,乃先由曾子南大師所提倡,由朱發(fā)俊先生傳臺(tái)灣大學(xué)李樂(lè)俅教授,李樂(lè)俅

教授再傳曾子南大師(見(jiàn)堪輿實(shí)證臺(tái)灣瑞成書(shū)局出版),曾子南大師列為不傳之

祕(mì),實(shí)是守秘之典範(fàn)矣!

其實(shí)些子法乃動(dòng)爻神法,此法分兩派,分?jǐn)⑷缦漏U(限巒頭無(wú)缺點(diǎn)時(shí),方有準(zhǔn)驗(yàn))

一、六親法︰

            優(yōu)點(diǎn)︰ 以動(dòng)爻助特定對(duì)象、生肖、事物(求財(cái)、生子、催官、延壽)

           缺點(diǎn)︰以爻神催發(fā)特定事物,容易減少元運(yùn)綿延之時(shí)間

二、元運(yùn)法︰

            優(yōu)點(diǎn)︰ 以動(dòng)爻催發(fā)以元運(yùn)為主,可增加元運(yùn)綿延之時(shí)間 ,形成三元不敗格局

           缺點(diǎn)︰以動(dòng)爻神催發(fā)元運(yùn),特定事物(如求財(cái)、生子、催官、延壽)較不顯
  

"黃白",一詞出自地理理錄要(清蔣公平階大鴻著)

黃白二氣說(shuō)︰

客問(wèn)︰

地理家平地立局之旨何如?

曰︰

昔有至人,玄默忘形,升神太虛,下離黃壤,未即高天,垂光俯視,萬(wàn)里如掌,諸

象莫睹,惟見(jiàn)黃白二氣, 縱橫四馳,散布瀰漫,  若和風(fēng)揚(yáng)物,動(dòng)而不疾者,黃氣也

經(jīng)緯橫施,蜿蜒不斷,勢(shì)隆隆起,綿若匹鍊,聚若蒙雪,有光耀物,外柔中堅(jiān)者,

白氣也,黃氣者,大塊之土氣,白氣者,江湖溪澗之水氣,白氣界于黃氣之中,並

行而分道,黃氣所至,白氣為城垣,黃氣為雲(yún)煙,白氣為囊橐,黃氣為餱糧也。

理家依水立局,乘止氣也,白氣為引,黃氣為隨,眾引所交,其隨則聚,故水欲其

合,白氣直流,黃氣直隨,白氣蠕動(dòng),黃氣濛迴,直隨則散,濛迴則聚,故水欲其

折,白氣一遇,黃氣一止,白氣再遇,黃氣再止,如是三四,如是五六,以至無(wú)窮

,少遇則薄,多遇愈厚,故水欲其重,白氣長(zhǎng)梗,黃氣雖止無(wú)所依戀,無(wú)所扳援,

乃從左右背走止,而終散,必有枝條槎枒,氣乃得留,故水欲其界,界而平直止,

止復(fù)行,故水欲其圜我穴,其圜左右並歸,若水?dāng)嚯H,反為水源,黃氣為眾水所

拘,斷得門(mén)黃氣,從門(mén)而出,旡所得獲不出,則旡所不獲,故水欲其通,小水在

南,大水在北,我雖依南,不耑于南,小水在東,大水在西,我雖依東,不耑于

東,親疏分情,賓主分勢(shì),當(dāng)知親親,而等疏主,主而禮賓,故大江大湖之旁,

外氣內(nèi)氣交橫,于此建都邑,置宅安塋,參量均衡,有不可廢,非獨(dú)水也。

高山茂林,蘶居峻郭,皆足以回風(fēng)反氣,目高及下,迪黃氣之來(lái),歸橋樑街道,車(chē)

馬人跡之所往來(lái),亦足以振動(dòng)黃氣,動(dòng)則引之使來(lái),靜則限之使止斯,非至精孰,

能與於斯乎!

黃白二氣說(shuō)︰

黃氣,指山川之氣,大塊之土氣,為正神,山應(yīng)以收山,以旺為旺,得正神氣

白氣,指河川之氣,江湖溪澗之水氣,為零神,水應(yīng)以出煞,以衰為旺,得零神氣
  

簡(jiǎn)單翻譯白話(huà)解釋︰

山水黃白二氣,應(yīng)該收山出煞,則零正得位矣!
  

"零正",一詞出自天玉經(jīng)(唐楊公筠松著)
  

天玉經(jīng)內(nèi)傳上篇︰陰陽(yáng)二字看零正,坐向須知病

零正神,乃零神及正神之簡(jiǎn)稱(chēng),如七運(yùn)則 7為正神, 3為零神,八運(yùn)則 8為正神, 2

為零神,九運(yùn)則 9為正神, 1為零神,不同的三元派有不同的用法,分析如下︰
  

一、大玄空派︰

以大卦元運(yùn)大金龍,配合元旦盤(pán)之元運(yùn)方位,推演都市鄉(xiāng)村吉兇,如七運(yùn)東方有水

則催財(cái),西方有水,則零正顛倒,主衰敗。
  

二、挨星法派︰

以元運(yùn)山向盤(pán)宅命圖,配合現(xiàn)地山水巒頭,如七運(yùn)時(shí),山盤(pán)圖中之 7 數(shù)字方向,要

有山或高的建築物,則得正神旺氣,山盤(pán)圖中之 3 數(shù)字方向,要有水或低的地形,

則得零神旺氣,向盤(pán)圖中之 3 數(shù)字方向,要有山或高的建築物,則得零神旺氣,向

盤(pán)圖中之 7 數(shù)字方向,要有水或低的地形,則得零神旺氣,山盤(pán)有正神,向盤(pán)有正

神,稱(chēng)到山到向。

共有到山到向、上山下水、雙星到坐、雙星到向四種格局,見(jiàn)沈氏玄空學(xué)則知,不

多介紹,無(wú)常派孔氏玄空學(xué),則另配合收山出煞訣及排龍?jiān)E安墓宅之型,世傳不多

見(jiàn),有緣另傳。

三、玄空大卦派︰

以正神卦運(yùn)為旺卦,以零神為衰卦,如七運(yùn)以 7為正神卦, 3為零神卦,配合玄空大

卦之十二種立向方法及巒頭山川水勢(shì),造葬風(fēng)水,然用法又分坐山卦派及出向卦派

兩種,學(xué)理相同,郤各有其妙用,有緣另傳。
  

簡(jiǎn)單翻譯白話(huà)解釋︰

陰陽(yáng)二字看零正

用倒裝句解釋?zhuān)容^簡(jiǎn)單(古人喜歡用倒裝句)

解釋︰陰陽(yáng)宅只需用零正二字去看

坐向須知病

病者,衰也,形容零神衰卦;須,必須、知,知道

解釋︰立宅墓之坐向,必須知道零正神卦的衰旺,才不會(huì)錯(cuò)誤

陰陽(yáng)二字看零正,坐向須知病

看陰陽(yáng)宅只需用到零正二字,立宅墓之坐向,必須知道零正神卦的衰旺,才不會(huì)錯(cuò)

誤。

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