在《山海經(jīng)》里記述了大量的神話故事和人物，什么夸父追日、精衛(wèi)填海、西王母、女媧、黃帝與蚩尤、大禹治水、王亥、刑天等等，這些故事每一個(gè)就像一顆顆無(wú)比璀璨的寶石從古至今世世代代流傳，雖歷經(jīng)千年卻依舊光芒閃耀。
但你可知道，這些我們從小聽到大，經(jīng)久不衰的神奇?zhèn)髡f(shuō)故事，其實(shí)暗地里都是有著一根主線，將看似散亂的它們一個(gè)個(gè)串聯(lián)起來(lái)，使之點(diǎn)綴在浩瀚無(wú)垠的的歷史蒼穹之上，熠熠生輝星河燦爛！而我們今天就以山海經(jīng)為起始，一窺中國(guó)上古時(shí)代那段令人引發(fā)遐思邇想的漫長(zhǎng)歷史，其突破點(diǎn)，就必然要從一座神奇的山講起，這座山，便是不周山！
《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》有云：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周?！边@座山巍峨聳立直插云霄，猶如擎天柱一般支撐起了蒼天與大地。相傳這座山乃是當(dāng)年人界唯一能夠到達(dá)天界的捷徑，只可惜這個(gè)海拔實(shí)在是超乎我們的想象，終年寒冷無(wú)比，大雪紛飛，我等凡夫俗子想徒步到達(dá)，概率基本為零。
那問(wèn)題來(lái)了，這個(gè)山的山名好怪，為啥叫不周呢？既然這座山這般神奇，我們現(xiàn)在既有高空探測(cè)衛(wèi)星又有先進(jìn)的探測(cè)遙感技術(shù)，請(qǐng)問(wèn)，它到底坐落在哪里呢？
首先，我們來(lái)看第一個(gè)問(wèn)題：山的名字為啥叫不周？不周山的不，表否定；周，表示周全，完整。合起來(lái)解釋不周山，就是不完整的山的意思。這么一說(shuō)，原本好像高大上的山名怎么感覺(jué)太直白了點(diǎn)呢？各位有所不知，這座山自從盤古開天辟地以來(lái)，原本是完整的，可誰(shuí)知道突然有一天被一位上古大神一頭撞塌了，從此成了不周。
那不周山坐落在哪里呢？據(jù)東漢著名文學(xué)家、楚辭學(xué)大師王逸注的《離騷》，以及歷代專家注《淮南子·道原訓(xùn)》似乎都表明，這座在古代名氣很大的不周山，具體位置就在今天的昆侖山西北方向的帕米爾高原。但也有人表示反對(duì)，說(shuō)不周山就是傳說(shuō)中的那座昆侖山。注意，神話里的昆侖山和現(xiàn)實(shí)世界里的昆侖山還是有區(qū)別的，傳說(shuō)中的昆侖山，乃是我國(guó)神話世界里的萬(wàn)山之祖，寬八百里高萬(wàn)丈，是天下中央之極，連接天地之天柱，乃眾仙齊聚的圣地，與希臘神話中的奧林匹斯山是同一等級(jí)。比如像我們都熟知的西王母，創(chuàng)造太極八卦的伏羲等等一系列的大神都住在此山之上。從這個(gè)角度講，似乎神話世界里的昆侖山就是上古那座不周山，也是有一定道理的。
剛說(shuō)了，就是這么一座頂天立地，巍峨聳立的圣山，到底是誰(shuí)有這般神力竟然能將其撞的地震山搖？這位大神便是共工，共工何方神圣？說(shuō)起來(lái)，真有點(diǎn)復(fù)雜了。我們還得刨根問(wèn)底弄明白兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)就是神話里面的共工和歷史上真實(shí)的共工到底是怎么樣的人；老人家發(fā)雷霆之怒，怒撞不周山到底是為了什么？
神話中的共工，乃是神農(nóng)氏的后代，屬于炎帝一族，長(zhǎng)著人的面孔、手足，身軀卻像蛇，渾身肌肉，孔武有力，一頭披散過(guò)肩的紅發(fā)相當(dāng)飄逸。其實(shí)長(zhǎng)相不重要，要看能力?？赡苁沁z傳了先輩的基因，共工天生神力，在伏羲女媧當(dāng)政時(shí)期，掌控洪水，被尊為水神，住在東海，駕馭兩條水龍，上天入地好不威風(fēng)！
有一個(gè)詞叫水火不容。根據(jù)《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》的記載，共工一次聽說(shuō)住在昆侖山光明宮的火神祝融兄，好像很受天下蒼生的崇拜，因?yàn)樽Ｈ谛牡厣屏?，看到蠻荒時(shí)代的人們?nèi)忝嬔銈飨禄鸱N，教給人們用火的方法，為人類開啟了新紀(jì)元，人們無(wú)一不感念祝融大神的恩德而崇敬有加。
共工越想越氣，羨慕嫉妒恨讓他失去了理智，他惡狠狠地說(shuō)“水和火都是你們凡人們所需要的，我為你們傾盡全力，辛苦教你們筑堤蓄水發(fā)展農(nóng)業(yè)，你們?nèi)缃駞s對(duì)祝融那么好而忽略了我共工的功勞，是何道理？”
他最終按耐不住滿腔怒火率領(lǐng)兵將進(jìn)攻火神祝融，并掀起滔天洪水欲將祝融部一舉殲滅。愛(ài)好和平的祝融被迫駕著火龍迎戰(zhàn)。雙方人馬殺將起來(lái)，一時(shí)間風(fēng)云變色，鬼哭神嚎。共工沒(méi)想到五行相克，火克水，火多水干，祝融又請(qǐng)來(lái)風(fēng)神幫忙，火借風(fēng)勢(shì)，共工大敗。
共工被困在周山上，眼見(jiàn)著自己即將全軍覆沒(méi)，心有不甘的共工又羞又惱，無(wú)比的憤怒讓他血脈賁張，他喪志理智的做出了一個(gè)差一點(diǎn)毀滅世界的舉動(dòng)，嘴硬道：我沒(méi)輸，我是不會(huì)放棄我的信仰的，大不了同歸于盡！于是他是一頭撞向了不周山，于是乎整個(gè)天地都轟隆隆震動(dòng)起來(lái)，天地之間的支柱不周山竟然被他拼盡全力的撞擊斷裂了。
當(dāng)然這只是神話傳說(shuō)，有關(guān)共工的身世之謎還有很多其它的版本。比如在其中的一個(gè)比較真實(shí)的故事里，共工不是神，而是活生生的在歷史上存在的一位大人物。共工本是中華民族始祖之一的炎帝氏族的繼承人，4500多年前，在炎黃部落聯(lián)盟內(nèi)部，因?yàn)楹忘S帝的孫子顓頊爭(zhēng)奪聯(lián)盟的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，共工用水攻之計(jì)，造成洪水泛濫，因而失道寡助，最終顓頊獲得了最后的勝利。
這本來(lái)可能就是歷史上有關(guān)共工最真實(shí)的故事，只是后人對(duì)于那段過(guò)于久遠(yuǎn)的故事懷著無(wú)限的遐想，不想就這么平淡無(wú)奇的收?qǐng)?，進(jìn)而又創(chuàng)作出了共工怒撞不周山的另一個(gè)版本。話說(shuō)共工率領(lǐng)部落和顓頊大戰(zhàn)慘敗一路逃亡，可是顓頊對(duì)他緊追不放。最終共工施展神力，召喚出水龍，用水淹沒(méi)了很多地方，最后，他逃到了不周山下。悲憤滿懷的共工用盡全身的力氣向不周山撞過(guò)去，沒(méi)想到堅(jiān)固的天柱崩塌了。
根據(jù)《列子·湯問(wèn)》的描述：大地開始向東南移動(dòng)，天空向西北傾倒。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，自此以后，太陽(yáng)、月亮、星星才會(huì)從東邊升起西邊落下；也正因?yàn)榇蟮叵驏|南跑了，所有的大江大河才開始向東奔流，浩浩湯湯，奔向大海。這還不是最嚴(yán)重的，就是這么一次堪比至少上萬(wàn)顆原子彈爆炸當(dāng)量的撞擊，半邊天空也坍塌下來(lái)，露出一個(gè)巨大無(wú)比的大窟窿，頓時(shí)天河傾瀉，洪水泛濫，千米高的滔天洪水，吞沒(méi)了生活在陸地的所有生靈，人類迎來(lái)了末世。
總的來(lái)說(shuō)，不周山事件反映的是當(dāng)年真實(shí)歷史上黃帝部落（也就是祝融和顓頊所在的部落）和炎帝（共工所在的部落）兩大部落聯(lián)盟爭(zhēng)奪霸權(quán)的延續(xù)，很難說(shuō)誰(shuí)是正義誰(shuí)又是非正義。
我們?cè)倩氐介_頭，為什么說(shuō)要以《山海經(jīng)》為始，一窺中國(guó)上古時(shí)代那段令人眼花繚亂的漫長(zhǎng)歷史，需要從不周山開始呢？
正是因?yàn)樗窆补ず突鹕褡Ｈ赑K，才有了天空塌陷，天河傾瀉，洪水泛濫；
才有了《山海經(jīng)·海內(nèi)篇》記載的：“洪水滔天，鯀竊息壤以湮洪水”。
才有了《孟子·滕文公》記載：“當(dāng)饒之時(shí)，天下猶未平。洪水橫流，泛濫于天下；水逆行，泛濫于中國(guó)?！?/p>
洪水大泛濫，人類流離失所，面臨絕境，才有了女媧不忍生靈受災(zāi)，于是煉出五色石補(bǔ)好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，萬(wàn)靈始得以安居的故事。
才有了大洪水引發(fā)極端天氣，為解決嚴(yán)重的氣候干旱問(wèn)題后羿射日。
才有了女媧補(bǔ)天后的后遺癥，不得不請(qǐng)來(lái)天上的龍來(lái)幫忙疏導(dǎo)洪水，大烏龜負(fù)責(zé)馱泥土，大禹治水的神話傳說(shuō)。
可以說(shuō)，不周山事件確實(shí)是為較為凌亂的上古神話故事埋下了一條暗線。
講到這，我們必須跳脫固有的思維，用一個(gè)更高的角度來(lái)思考。不知道您注意到?jīng)]有，其實(shí)不光是我們的先輩們通過(guò)這本上古奇書，以共工怒撞不周山的傳奇故事向我們揭示了大洪水的肆虐人間的情景。巧合的是古巴比倫出土的蘇美爾泥版文書，古代瑪雅地區(qū)的瑪雅圣書，以及古代的墨西哥，西方的諾亞方舟，沉沒(méi)于大西洲的亞特蘭蒂斯等神話傳說(shuō)也都和我們的山海經(jīng)一樣，不約而同的提到了“大洪水”的傳說(shuō)。而且經(jīng)過(guò)對(duì)比，在傳說(shuō)中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、內(nèi)容都有著驚人的相似之處。
但是很遺憾，沒(méi)有那個(gè)國(guó)家和地區(qū)在演繹有關(guān)大洪水的神話傳說(shuō)時(shí)，能將人類遭遇危機(jī)的緣由故事化的描述成兩位上古大神在殊死PK中導(dǎo)致的惡果。 短短幾十個(gè)字，卻把這個(gè)故事描述如的此驚心動(dòng)魄充滿傳奇，看來(lái)我們的先輩們不光會(huì)講故事，也具有高超的智慧，在漫長(zhǎng)而又殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)本身對(duì)于我們的傷害，從而在整個(gè)神話的故事中烙上了一種濃烈的反戰(zhàn)色彩。
千年后的今天，我們的世界是不是仍然充滿著無(wú)數(shù)足以撞斷天柱的共工？誰(shuí)會(huì)是下一個(gè)發(fā)瘋的神，誰(shuí)又會(huì)是下一個(gè)補(bǔ)天裂的女媧？這也許就是今天我們閱讀這本上古奇書最值得思考的地方之一吧！
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