說起唐代書法家，大家都會自然而然的想到歐陽詢、虞世南、顏真卿、柳公權、懷素等書法家，而他們大多擅長寫楷書或草書，很少有以行書出名，那么唐代誰最擅長寫行書呢？
還真有一位，他為人豪爽灑脫，書法也飄逸灑脫。水平被后世認為可與王羲之相媲美，“詩圣”杜甫、“詩仙”李白都曾贊嘆他的品得高尚。蘇軾、黃庭堅曾以他的作品為范本爭相臨摹，并且也吸取了他的一些特點；懟天懟地的米芾也對其贊不絕口；元代趙孟頫曾極力追求他的筆意，從中學到了“風度閑雅”的書法境界。
正因為他的書法具有如此高的規(guī)范性、楷模意義，所以2008年，浙江省教育廳在小學高年級和初中的寫字課本就采用李邕的書法字體，作為義務教育教科書《寫字》課本，他就是人稱李北海的李邕。
李邕
李邕(678一749),字泰和,祖籍江夏(今湖北武昌)人,先世出于趙郡,初為諫官,歷任郡守,官至汲郡、北海太守,人稱李北海。李邕為人豪放不羈,剛直敢言,敢批逆鱗,故一再被貶,最終于天寶六年屈死。杜甫有《八哀詩》悼之。李邕的父親李善,是當時著名的《文選》學才,史稱博學強識,貫通故典,無與倫比。
李邕工文，尤長碑頌。善行書，書法從“二王”入手，能入乎內而出乎其外，筆法一新；魏晉以來，碑銘刻石都用正書撰寫，入唐以后，李邕改變用行書寫碑，他是繼李世民《晉祠銘》后以行書書寫碑文的第一人，名重一時。
其書風豪挺，結體茂密，筆畫雄勁，個性非常明顯，字形左高右低，筆力舒展遒勁，給人以險峭爽朗的感覺，他提倡創(chuàng)新，繼承和發(fā)揚古代書藝。
李邕的傳世作品不多，大多以碑文存世，《葉有道碑》就是其代表作品之一，其全稱為《唐故葉有道先生神道碑并序》，亦稱《葉國重碑》。
此碑用行書寫成，可謂碑之變格，書法瘦勁，凜然有勢，結字取勢縱長，奇宕流暢，其頓挫起伏奕奕動人，顧盼有神，歷來與《麓山寺碑》同被人推崇。
清光緒年間修的《處州府志》卷末有載：玄宗時，李邕為處州刺史。邕以詞翰名世，法善求邕為其祖有道先生國重作碑，邕從之。文成，并請書，弗許。一夕夢法善，請曰：“向辱雄文，光賁泉壤，敢再求書?！?/p>
邕喜而為書，未竟，鐘鳴夢覺，至丁字下數(shù)點而止。法善刻畢，持墨本往謝，邕驚曰：“始以為夢，乃真耶！”后人所傳李邕因夢覺，“至丁字下數(shù)點而止”，故此碑又稱“丁丁碑”；還因傳葉法善夜追其魂而書之，俗謂“追魂碑”。志書把碑文的產生，說得撲朔迷離，神妙玄乎。
其實李邕之所以在書法史上地位顯赫，主要原因是的其所作的貢獻,那就是創(chuàng)立“行楷”。
李邕在王獻之創(chuàng)立的“破體”的基礎上,進一步發(fā)展為大字“行楷”,打破了傳統(tǒng)的行書、楷書之間的界線,其以楷書為體,取行書之勢,使全篇字似行又似楷,從而確立“行楷”一體。
這種有別于傳統(tǒng)的正體楷書,不但在書寫上更為簡便流暢，在形體上也更為美觀。
在書法史上形成一大流派,開啟了中國書法史上行書藝術的新的篇章。
《海岳名言》記載米芾評曰：“李邕脫子敬體，乏纖濃?！?/p>
李邕的書法在用筆上更加富于剛勁頓挫的雄健之美,其行筆放縱開張卻從未有任何一筆給人以失控之感,真正做到了起止有法、收放有節(jié)。
其上松下緊的結字不但增加了體勢的變化,豐富了審美的情趣,同時令人耳目一新;欹惻取勢特點使得李邕的書法從整體上顯現(xiàn)出雄強超邁、險勁激昂的氣勢。
從通篇上來看,李書似乎表面上字字獨立,布局疏朗，字、行之間似乎沒什么聯(lián)系,實則筆斷意連、行氣一貫。
形成了李邕用筆飛揚而沉雄,結字奇崛、峭拔而又不失穩(wěn)重,氣勢開張而又能適時內斂,布局疏散而氣韻貫通、精神內聚的獨樹一幟的行書風格。絕對稱得上是一篇絕佳之作！
后世許多人認為李邕的書法與王羲之不相上下，但是也有人認為其書法不如王羲之，例如清代的馮班就曾評曰：“董宗伯云王右軍如龍，李北海如象；不如云王右軍如鳳，李北海如俊鷹。”
那么李邕的書法到底能不能和王羲之的書法相媲美呢？看完《葉有道碑》，評論區(qū)告訴我你的見解吧！
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