清明掃墓的習俗是怎么來的:
清明作為節(jié)氣，在漢代完備的二十四節(jié)氣中就已經(jīng)出現(xiàn)，它的具體日期是冬至之后的一百零五日。按照古人的說法，清明就是“清凈明潔”的意思。由于清明最早是節(jié)氣，所以清明習俗中有農(nóng)時方面的活動，如“暖蠶種”“祀蠶姑”等，古人認為清明是預祝蠶事的吉時。由于清明的時間一般在寒食節(jié)后二天，所以，清明作為再點火的日子的重要意義就凸現(xiàn)了出來，清明逐漸從節(jié)氣轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€重要的民俗節(jié)日。
掃墓本來是寒食節(jié)的習俗。其實，墓祭自古是不合禮制的，但在民間一直很流行。成書于戰(zhàn)國時代的《孟子》中就曾經(jīng)提到一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓間乞食祭品的故事，可見戰(zhàn)國時代掃墓之風已十分盛行。直到唐代玄宗開元年間，寒食掃墓才成為法律承認的“五禮”之一，《唐六典》中也有寒食給官員放假以便掃墓的規(guī)定。宋元時期，寒食和清明仍是兩個分開的節(jié)日，各有各的習俗，寒食的主要內(nèi)容是掃墓和蕩秋千，清明的主要習俗是折柳插門。但到了明清，寒食和清明逐漸合而為一，掃墓也就成了清明節(jié)的主要內(nèi)容了。
清明節(jié)日的習俗還有拔河、蹴鞠、斗雞等等。清明節(jié)的春游也是與寒食掃墓分不開的。寒食春游從唐代開始轉(zhuǎn)盛，人們掃墓之后順便去游玩成了慣例。宋代的清明春游更加流行，甚至有不掃墓而專程出來春游的。到了明清時代，踏青、春游就成了清明節(jié)的重要內(nèi)容了。
清明節(jié)前的寒食節(jié)是怎么來的:
寒食與清明本來是毫不相干的。寒食是有著遠古生活遺跡的冷食與改火的節(jié)日，而清明本是節(jié)氣的名稱，直到唐宋時才正式成為一個以敬祖為中心的節(jié)日。說到寒食的起源，就一定要說介子推被燒死的故事。相傳春秋時期，晉國的介子推追隨亡命的公子重耳十九年，在流亡之時，介子推曾在斷糧時割自己大腿上的肉煮湯給重耳充饑，幫助重耳度過了難關。重耳經(jīng)歷了千辛萬苦，終于回國當上了國君，成為歷史上著名的春秋五霸之一晉文公。但他在封賞大臣時，卻忘了介子推。于是介子推便隱居在山西介休山中。后悔的晉文公到處尋找介子推。在喊不出介子推的情況下，他下令放火燒山，希望逼迫介子推背母出山。結(jié)果介子推寧可抱木燒死，也不愿出而為仕。晉文公十分感傷，令全國上下不得舉火炊煙，并把這天稱為“寒食節(jié)(禁煙節(jié))”。
不過歷代學者并不認可這個傳說，因為這個傳說并沒有見諸于《左傳》和《史記》，而是直到漢代才有記錄的?，F(xiàn)在普遍認為，寒食的來源與乞雨和改火的習俗有關。元代以后，隨著寒食與日期接近的清明合成一個節(jié)日，寒食禁火的習俗也逐步絕跡了。
