王子午鼎是以鼎主人而命名?！岸κ嵌Y器之首，只要刻了名字的鼎，一般不會送人，且會隨著主人下葬?！壁w世綱說，淅川2號墓出土的列鼎內(nèi)均有銘文，“王子午鑄銅鼎，以祭先祖文王，進(jìn)行盟祀，我施德政于民，因而受到尊重，望子孫后代以此為準(zhǔn)則?！闭沁@段銘文不僅解開了鼎的主人之謎，而且印證了《左傳》中被多次提及的春秋五霸之一，并“問鼎中原”的楚莊王的兒子——午確有其人。 史載王子午字子庚，是楚莊王的兒子、楚共王的弟弟。他曾任司馬(相當(dāng)于國防部長)、令尹(相當(dāng)于總理)等重職。史上記載了兩件事說明王子午是個(gè)重要人物
建武二十一年斛，通高41cm，高33cm，口徑33.5cm，盤徑57.5cm。 器分上斛下盤兩部分，通體鎏金。斛有蓋，蓋中央飾四瓣葉紋，外圍飾兩周寬帶紋，其內(nèi)圈寬帶紋上原飾有三只鳥，現(xiàn)已殘失。斛身飾四周寬帶紋，兩側(cè)有對稱鋪首銜環(huán)。斛和承盤下各具三熊足，上嵌雜色寶石，現(xiàn)多數(shù)已失。 承盤口沿下鑄銘文1行62字： 建武廿一年，蜀郡西工造乘輿一斛承旋，雕蹲熊足，青碧閔瑰飾。銅承旋，徑二尺二寸。銅涂工崇、雕工業(yè)、涷工康、造工業(yè)造，護(hù)工卒史惲、長汜、丞蔭、椽巡、令史鄖主。 在東漢光武帝建武二十一年(公元45年)，四川成都一帶的銅工制造機(jī)構(gòu)西工為皇帝作了一個(gè)帶承盤的量器--斛，以雕刻的蹲熊為足，上面有青碧和玫瑰色的裝飾物。銅承盤直徑為二尺二寸。這件斛是由銅工的金銀涂工崇、雕鏤之工業(yè)、冶煉之工康、總成之工業(yè)四位工匠具體制造的，而由上級派來的護(hù)工卒史鄆和本郡的長(指郡縣的主要官員)汜、丞(指郡縣的輔助官員)蔭、椽(指郡縣的佐治官員)巡、令史鄖各位長官主持制造。以上涂、雕、涷、造為四個(gè)銅工工種，崇、業(yè)、康、業(yè)是四個(gè)工匠之名，他們四人是該器的制造者，因此，銘文稱“造”。惲、汜、巡、鄖則是各官員之名，這四個(gè)人是該器的主造者，因此，稱“主”。 銘文反映蜀郡工官為皇帝制造銅器分主造和制造兩級，也反映了當(dāng)時(shí)銅器制作分工很細(xì)以及“物勒工名”的制度。 斛為量器。銅量最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期，目前所知以戰(zhàn)國、秦、漢器物為多。此器的上半部分，以前有學(xué)者稱為奩，認(rèn)為已失去了量谷物的本義。其實(shí)這種桶形的斛，在新莽時(shí)就已出現(xiàn)。東漢光武帝的建武年與王莽政權(quán)幾乎相銜接(中隔“更始”兩年)，從器型發(fā)展的連貫性來看，建武廿一年仍采用桶形斛，實(shí)不足為奇。
通高24厘米。 1982年盱眙南窯莊出土。 身錯(cuò)金銀，絡(luò)套由長龍和梅花組成，中上部有一橫箍，交替出獸首銜環(huán)和立獸各四個(gè)。壺的口沿內(nèi)側(cè)、圈足內(nèi)外側(cè)皆刻有銘文。
春秋 龍虎四環(huán)銅鼓座 殘高29厘米、直徑80厘米。 1980年安徽省舒城縣孔集出土。 口沿作虎首和龍盤繞一周?；⒇Q耳，怒目圓睜，張口作吼嘯狀。龍獨(dú)角上翹。器身滿飾蟠虺紋。外壁飾四個(gè)銜環(huán)鋪首，并鑄有銘文兩周，上周約98字，下周約52字。因銹蝕嚴(yán)重，難以辨認(rèn)通讀
通高27厘米、口徑24厘米。 1974年安徽省六安縣孫家崗出土。 圓口厚唇，雙耳外侈。鼓腹，圜底。平蓋，中央置半環(huán)形紐。蓋面飾獸首紋一周(有作波紋)。腹上部飾蟠虺紋，下部飾蟬紋，并隔以扉棱。
戰(zhàn)國 鑄客盉，通高21.9cm，重3.52kg。 盉圓體，鼓腹，有流，流作獸首形，三鐵鑄短足，有蓋，有梁，梁兩端飾獸首，梁與蓋之間以二鐵環(huán)相連。蓋、腹上部飾細(xì)羽狀紋。 蓋外側(cè)、器口旁各有刻劃對銘1行7字： 鑄客為集為之。 銘文大意：外方冶鑄匠人為供王之飲食酒饌的機(jī)構(gòu)做此盉。 此盉為1933年安徽壽縣朱家集出土。 來源：故宮博物院
通高18.6厘米、長23厘米。 1968年滿城陵山中山靖王劉勝墓出土。 燈作臥羊形。羊昂首，雙角卷曲，身軀渾圓，短尾。羊背和身軀分鑄，頸后置活紐，可將羊背向上翻開，平放于羊頭上作為燈盤。燈盤為橢圓形，子口，一端有小流嘴。羊腹中空，用以儲油，出土?xí)r腹腔內(nèi)殘留有含油脂成分的白色沉積物。
唐 鎏金伎樂八棱銀杯 高6.6，口徑7厘米。 1970年西安市南郊何家村出土。 侈口、環(huán)底、喇叭形圈足、環(huán)柄，柄上飾有兩胡人頭像。器身八棱，共飾有手拿樂器的胡人樂伎八人。澆鑄成型，魚子紋地，地紋及人物細(xì)部采用平鏨手法
戰(zhàn)國 透空交龍紋鏡 直徑10.2厘米 重150克 鏡背有玲瓏透空的十五條龍交錯(cuò)穿行，十條龍之首咬住鏡的邊緣，五條龍的頭咬住鏡鈕。在只有33平方厘米的面積上，形成了繁密復(fù)雜的透空交龍紋飾
金銅釋迦牟尼佛說法像 年代：唐五代 尺寸：通高68厘米 此像出土于雷峰塔地宮，高肉髻，螺發(fā)。面相方圓，眉目修長，雙目微睜，眉間有白毫，雙耳垂肩，頸部飾三道蠶紋。身穿雙領(lǐng)下垂袈裟，下擺披覆蓮座上，內(nèi)著僧祗支，帛帶于胸前橫系打結(jié)。左手撫膝，右手施說法印，結(jié)跏趺坐于雙層蓮瓣包圍的蓮臺上。蓮座下有盤龍柱及鏤空壸門雙層須彌座、方床。盤龍繞柱而上，托舉蓮花座，柱嵌插在須彌座上。須彌座每層側(cè)面各開兩個(gè)火焰式壸門。方床正面開三個(gè)火焰式壸門，側(cè)面各開兩個(gè)火焰式壸門。方床上前部兩端各有插孔，原有插件已無。像身后是鏤空火焰紋大背光，頭光為圓輪狀，身兩側(cè)鏤空。龍?jiān)谥袊亲饑?yán)與榮耀的象征，而在佛教中龍是護(hù)持佛法的善神，為天龍八部之一。靜謐的佛、張揚(yáng)的龍、升騰的烈焰，三者的精妙組合成就了一件藝術(shù)佳作。這尊雷峰塔地宮標(biāo)志性的佛教造像歷經(jīng)千年雖已銹跡斑駁，仍依稀可見宮庭造像的精致，而面相豐滿端正、軀體渾厚圓潤、衣紋流暢自然等這些盛唐雍容華貴遺風(fēng)尚存，托舉佛像蓮花座的騰龍張牙舞爪、身軀扭結(jié)、繞柱而上的形象凸顯了皇室造像的張揚(yáng)。有龍柱的佛像，為首次發(fā)現(xiàn)
商 戈父丁簋 敞口，卷唇，深弧腹獸首耳?？谘叵嘛椑准y，前后中央各1浮雕獸首，腹、足各飾乳釘紋、雷紋、鳥紋。腹銘3字“戈父丁”，系戈氏為父丁所作之器。
戰(zhàn)國，龜魚紋方盤，通高22.5cm，長73.2cm，寬45.2cm，重23.5kg。 盤作長方體，口沿外翻，淺腹，平底，四獸首銜環(huán)，底部鑄有四獸形足。口沿飾蟠螭紋，內(nèi)底飾龜魚戲水圖案，內(nèi)壁飾曲帶紋，外壁飾云紋及浮雕怪獸。 龜魚紋方盤原為清宮舊藏器，形體巨大，鑄造精湛，以其瑰麗雄奇的紋飾與造型見稱，其工細(xì)瑰麗的盤體龜魚紋與蓄勢待發(fā)的四立體獸形足相得益彰，是戰(zhàn)國青銅盤中罕見的佳作。
年代：戰(zhàn)國(公元前475～前221年) 文物尺寸：長寬均76厘米，高63.6厘米 出土年代及地點(diǎn)：1978年湖北隨縣曾侯乙墓 鑒賞要點(diǎn) 鑒作外套，缶在其中，缶的外壁和鑒的內(nèi)壁之間有很大的空間，具有冰鎮(zhèn)、加溫酒漿的雙重功能。 銅冰鑒整體為方鑒內(nèi)套方形的缶的形式，上有鏤孔蓋，蓋身正中有方形孔，正好套住方壺口。 方形的缶有蓋，溜肩，下腹內(nèi)收，底部有帶穿的方足。方鑒底部與方形的缶方足穿眼相應(yīng)部位安有彎形栓鉤，正好插入壺足穿眼，把壺穩(wěn)定住。其中一只栓鉤還裝有倒鉤，栓鉤插入后，倒鉤自動(dòng)倒下卡緊，使壺不能搖動(dòng)。該鑒腹部和四角有8個(gè)龍形耳，龍頭頂承8塊接檐式銅飾，四足作獸形，四周外口沿均飾以鏤雕或浮雕勾連云紋、蟠螭，異常精美。 若將上面的蓋子拿開，俯視它的形狀如同一個(gè)“回”字。這好比今天的暖水壺，有個(gè)外殼，還有個(gè)內(nèi)膽。不同的是暖水壺的外殼和內(nèi)膽之間距離很小，而這冰鑒的外殼和方壺之間則是個(gè)很大的空間。 說到這里，還有一個(gè)巧妙機(jī)關(guān)是極少數(shù)專業(yè)人員才能看到的：那就是在鑒底內(nèi)層和壺底相接的部位，有呈品字形的三個(gè)彎鉤，其中一個(gè)彎鉤帶有可以活動(dòng)的倒鉤。而方壺壺身外側(cè)近壺底部分有三個(gè)長方形榫眼，當(dāng)方壺放入鑒中即將觸及底部時(shí)，便會同時(shí)觸動(dòng)活動(dòng)彎鉤，一待方壺落到銅鑒底部，那三個(gè)長方形榫眼恰好與銅鑒的三個(gè)彎鉤相套合，其中的活動(dòng)彎鉤也自動(dòng)倒下，從而使壺身穩(wěn)定不移。若要從銅鑒中取出方壺，則需將活動(dòng)彎鉤搬起。 當(dāng)時(shí)的酒是米酒，存放時(shí)間一長，便發(fā)酵過度而變味。該鑒使用時(shí)壺內(nèi)裝酒，在鑒內(nèi)放入冰塊，可使酒涼，阻止它的發(fā)酵變味。該鑒出土?xí)r帶有長柄的銅勺，是舀酒的用具。 在我國古代，人們就發(fā)明了食物防腐保鮮的方法?！对娊?jīng)》中就有奴隸們冬日鑿冰儲藏，供貴族們夏季飲用的記載。古籍《周禮》記載“祭祀共冰鑒”?！拌b”其實(shí)就是個(gè)盒子，里頭放冰，再將食物放在冰的中間，起到對食物防腐保鮮的作用。由此可見，鑒是我國的冰箱之祖了。 曾侯乙墓出土了大量的青銅器，其造型和紋飾在繼承商周以來的中原青銅文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有很大的創(chuàng)新。銅冰鑒便是曾侯乙墓青銅器中的代表器物，集中表現(xiàn)了曾侯乙墓青銅器新穎、奇特、精美的特征。 銅冰鑒的四足是四只動(dòng)感很強(qiáng)，穩(wěn)健有力的龍首獸身的怪獸。四個(gè)龍頭向外伸張，獸身則以后肢蹬地作匍匐狀。整個(gè)獸形看起來好像正在努力向上支撐銅冰鑒的全部重量。鑒身為方形，其四面、四角一共有八個(gè)龍耳，作拱曲攀伏狀。這些龍的尾部都有小龍纏繞，還有兩朵五瓣的小花點(diǎn)綴其上。 在中國古代，人們喜歡溫酒，溫酒不傷脾胃。夏季也嗜喝冷酒，冷酒可以避酷暑。1978年，湖北省隨縣曾侯乙楚墓出土的銅冰鑒，是一件雙層器，方鑒內(nèi)套有一方壺。夏季，鑒、壺壁之間可以裝冰，壺內(nèi)裝酒，冰可使酒涼。當(dāng)然亦可以在鑒腹內(nèi)加入溫水，使缶內(nèi)的美酒迅速增溫，成為冬天時(shí)飲用的溫酒。這“冰箱”還是無氟的，冷暖兩用的，完全綠色的。可以說，銅冰鑒是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最早的、最原始的綠色冰箱，是一個(gè)構(gòu)思精巧，實(shí)用性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一的青銅器物，也是迄今發(fā)現(xiàn)的部分采用失蠟法鑄造的較早的典范作品 奧運(yùn)會開幕式上亮過相 2008年北京奧運(yùn)會開幕式上的2008尊高科技缶(fǒu)就是以曾侯乙墓出土的這件銅冰鑒為原形設(shè)計(jì)的。從缶的發(fā)展演化來看，奧運(yùn)會開幕式上運(yùn)用的“缶”與“缶”的原貌有著一定的差別。不過從現(xiàn)場效果來看，集合了聲光電高科技的缶陣，效果是很出彩的。尤其是以缶面燈光打出數(shù)字倒計(jì)時(shí)，有神來之筆的味道。 開幕式上氣勢恢宏的2008人的缶陣，聽聲音很像是在敲鼓，而這種樂器的形制，則源于1978年湖北隨縣曾侯乙墓中出土的銅鑒缶。中國古代“八音分類法”，按材質(zhì)將樂器分為金、石、土、革、絲、竹、匏、木八類。作為中國古代土樂器的缶，其音絕不會與作為革樂器的鼓雷同，而其形制也與上述銅鑒缶完全不同?！拌b缶”不是缶，古樂文獻(xiàn)中亦未見有“缶陣”的記載。 作為古樂器的缶，究竟是什么模樣呢？近年的考古發(fā)現(xiàn)已經(jīng)給出了答案。在2004年無錫鴻山的越國貴族墓發(fā)掘中，考古人員在大墓甬道壁龕中發(fā)現(xiàn)了由五百多件組合樂器組成的陪葬坑，其中有三件盆狀的青瓷樂器。經(jīng)功能分類和專家認(rèn)定，這便是秦王澠(miǎn)池會上被迫一擊的“缶”。這三件青瓷缶口徑40厘米，高24.2厘米，內(nèi)外施青黃色釉，口沿和上腹部飾細(xì)蟠虺紋，兩獸首狀寬耳，另兩側(cè)有一對稱的蜥蜴匍匐在口沿，蜥蜴的兩前肢攀在沿上，口銜缶沿，造型夸張生動(dòng)?！绑娟嚒敝心?008件樂器的原型--曾侯乙銅鑒缶，實(shí)為組合器，是由青銅鑒和青銅缶套合而成。外套為鑒，缶在其中，缶的外壁和鑒的內(nèi)壁之間有很大的空間，具有冰鎮(zhèn)、加溫酒漿的雙重功能，有專家將其稱為我國目前所見最早的古“冰箱”(當(dāng)然也應(yīng)是“暖箱”)。這種特制的青銅酒器，無論從形制到材質(zhì)，都與陶土樂器“缶”風(fēng)馬牛不相及。
?；~案于1972年在江川縣李家山古墓群遺址第24號墓坑中發(fā)掘出來的戰(zhàn)國時(shí)期青銅器。案又稱“俎”，是中國古代一種放置肉祭品的禮器。?；妇褪怯脕矸奴I(xiàn)祭牛牲的，是古代祭祀中最重要的獻(xiàn)祭。因牛牲居祭祀“三牲”中首位。虎在滇文化中具崇高地位，常立于滇人祭祀的銅柱頂端，為崇拜之對象。 青銅器牛虎銅案是云南古代青銅文化的杰出代表，原件現(xiàn)珍藏于云南省博物館，于1995年被國家文物局鑒定專家組定為國寶級文物。江川縣博物館存有牛虎銅案的青銅復(fù)制品，館前豎有?；~案的大型雕塑，省內(nèi)已開發(fā)出多種材料的?；~案工藝品系列。 特征細(xì)節(jié)： 云南江川李家山24號墓出土 高43cm；長76cm 此銅案為古滇戰(zhàn)國時(shí)期青銅材料鑄成的案祭禮器。其造型由二牛一虎巧妙組合而成。以一頭體壯的大牛為主體，牛四腳為案足，呈反弓的牛背作隋圓形的案盤面，一只猛虎撲于牛尾，四爪緊蹬于牛身上咬住牛尾，虎視眈眈于案盤面。大牛腹下立一條悠然自得的小牛，首尾稍露出大牛腹外，寓意了大牛犧牲自己對小牛犢的保護(hù)。牛虎銅案中的大牛頸肌豐碩，兩巨角前伸，給人以重心前移和搖搖欲墜之感，但其尾端的老虎后仰，其后墜力使案身恢復(fù)了平衡。大牛腹下橫置的小牛，增強(qiáng)了案身的穩(wěn)定感。此銅案是滇國青銅器中較大的一件，其特殊的組合造型使整個(gè)銅案重心平穩(wěn)，大小和諧，動(dòng)靜均衡統(tǒng)一。也因其器奇特造型，新穎構(gòu)思，既有中原地區(qū)四足案的特征，又具有濃郁的地方特點(diǎn)和民族風(fēng)格，此銅案達(dá)到了極高的藝術(shù)境界極具藝術(shù)觀賞價(jià)值，是中國青銅藝術(shù)品的杰作，更為我國古代文化之稀世珍品
西漢 鎏金透雕蟠龍熏爐 此器為焚香熏爐。深腹透雕,器座作蟠龍形。爐頂立一朱雀，口沿飾兩虎兩羊，各具神態(tài)。整個(gè)容器另有一層內(nèi)套，可容香料。蓋作雙層透雕，以散發(fā)香氣
元 不動(dòng)金剛像 黃銅，通高26cm。 不動(dòng)金剛據(jù)言為大日如來的忿怒顯化，以降伏魔障，護(hù)持佛法。其造型為右手上舉，握持長劍橫于腦后，左手豎食指、小指，屈中指結(jié)期克手印持套索，弓步立姿。 此尊不動(dòng)金剛像紅發(fā)如日輪，中間有二蛇交纏，頭戴五葉冠，冠葉短小疏散，發(fā)髻后左右橫出發(fā)插，是為藏西地區(qū)造像特征之一。像胸前佩瓔珞，戴臂釧，以盤蛇為手鐲、足鐲，裝飾樸拙簡潔。不動(dòng)金剛大腹圓突，下身著短裙，裙上陰刻旋草紋，是藏西13世紀(jì)造像上就已出現(xiàn)的傳統(tǒng)裝飾性紋樣。像右腿弓步而立，雙腿蹬踏有力，足下臥伏象面神。蓮座蓮瓣豐滿肥厚，其尖稍卷，上沿飾連珠，下部略外擴(kuò)，此為東印度帕拉風(fēng)格造像中的常見形制。像身系原清宮黃簽記：“大利益梵銅俐瑪……乾隆五十七年(1792年)九月初一日收……”(原簽殘損)等字，可知此像為乾隆時(shí)進(jìn)獻(xiàn)于朝廷的。
利簋(gui，音軌)【西周·青銅器】 檔案：【高28厘米，口徑22厘米，重7.9千克】西周武王時(shí)期鑄造，1976年3月陜西省臨潼縣零口鎮(zhèn)南羅村出土，現(xiàn)由中國國家博物館收藏。 在此次“國家寶藏”展覽中，有一件遍體綠銹的圓形雙耳方座銅簋，這件國寶解開了千古謎團(tuán)。 簋是一種古代食器，用來盛裝煮熟的稻、粱等食物，猶如現(xiàn)在的飯盆。在祭祀或宴享時(shí)，它又是一種重要的禮器，和鼎配套使用，供奉在神壇上祭祀祖先上帝。 該器最有價(jià)值的是腹內(nèi)底部鑄的銘文，4行32字銘文，銘文很簡略：“珷征商，唯甲子朝，歲鼎克，昏夙有商。辛未，王在闌師，賜右史利金，用作施公寶尊彝?！?翻譯成現(xiàn)代白話，意思是：“武王征伐商，在甲子日的早晨，一番廝殺打敗了敵人，到晚上占領(lǐng)了商都。第八天辛未日，武王在闌師(地名)賞賜了右史(官職)利(人名)一些銅，用來為施公(可能是利的父或祖)鑄造了這件銅器?！?由于簋的主人是利，所以被稱為利簋。又因?yàn)殂懳挠涊d了周武王伐紂的史實(shí)，也有人稱其為“武王征商簋”。它是目前確知的最早的西周青銅器，也是有關(guān)武王伐紂史實(shí)的唯一文物遺存，其價(jià)值與意義非凡，譽(yù)之為價(jià)值連城都似嫌太輕。 之前，由于缺乏實(shí)物資料，關(guān)于牧野之戰(zhàn)的具體日期，千百年來，史學(xué)界多有紛爭，歷代學(xué)者根據(jù)有關(guān)記載推算出的年代就有數(shù)十種之多?，F(xiàn)在從利簋銘文可知，武王克商就在“甲子日”。 1996年國家啟動(dòng)了夏商周斷代工程，歷史學(xué)、考古學(xué)、天文學(xué)和物理學(xué)家們通過分析研究史料、對相關(guān)遺物進(jìn)行碳14測定，同時(shí)根據(jù)天文現(xiàn)象推算等艱苦細(xì)致地考證研究之后，得出武王克商的確切年代是公元前1046年1月20日，而這一天正是甲子日，和利簋銘文的記載完美吻合
元前2世紀(jì) 高16、口徑45.4厘米 1994-1995年獅子山楚王墓出土 銅烤爐圓形，平澡，平底，腹部飾有四個(gè)獸首銜環(huán)鋪首，器下部帶有三個(gè)獸蹄足?？緺t是漢代常用的烤制肉食的器具。
周 古父己卣 此卣卣體作直筒形，有蓋和提梁，形式與一般卣作橢圓形體的完全不同，在商代還找不到確切的祖型。此器頸部及圈足各飾分體龍紋，蓋面及腹部是浮雕的大牛頭，牛角翹起突出器表，巨晴凝視，有神秘感
獸葡萄紋鏡，唐，面徑11.9cm。 銅鏡圓形，厚重，質(zhì)地泛白，以高浮雕葡萄紋為主題紋飾，間飾海獸、鳥雀、蜂蝶、花草等圖案，華麗而繁縟。其構(gòu)圖方式分作內(nèi)外兩圈，由于葡萄及長瓣花之枝蔓由內(nèi)圈連亙于外圈，甚至延及外緣，故世人亦稱此種銅鏡為“過梁葡萄紋鏡”。此唐鏡獸形鈕，鏡外緣為高直的窄線棱邊
武猛校尉"印，魏，印面2.5×2.5cm，通高2.7cm。印銀鑄，龜鈕，印文為漢篆字體，白文，右上起順讀。此為魏晉時(shí)期的官印。武猛校尉，武官名，始見于漢末三國之際?！度龂尽の簳恕份d："韋既壯武，其所將皆選卒，每戰(zhàn)斗，常先登陷陣，遷為校尉。"典韋被曹操"引至左右，將親兵"。所以武猛校尉所統(tǒng)不僅是軍中的精銳，并會被選為親軍宿衛(wèi)之用。三國中吳國的潘璋亦任此職。晉沿置。武猛校尉為當(dāng)時(shí)諸校尉之一，地位等級屬中級武吏。銀質(zhì)官印實(shí)物較為少見，此印鑄造精良，是此時(shí)期官印中的精品
西漢 朱雀燈 通高30厘米，盤徑19厘米。 1968年滿城中山靖王劉勝妻竇綰墓出土。 朱雀昂首翹尾，腳踏蟠龍，口銜燈盤，作展翅欲飛狀。燈盤為環(huán)狀凹槽，內(nèi)分三格，各有燭扦一個(gè)。燈座為一蟠龍，龍首昂起。因制作時(shí)鉛的比例較大，所以燈體異常穩(wěn)重
唐 鎏金蔓草紋八棱銀杯 1982年陜西省西安市東郊緯十街電車二場工地出土 高5.9厘米，口徑7.2厘米，重121克(來源：中華鑒寶)
戰(zhàn)國前期，輪內(nèi)戈，長37cm，寬12.2cm，重0.5kg。 此戈曲首，內(nèi)后有輪，輪前有一圓孔，圓孔上下一面飾一龍一虎，另一面飾二蛇，近輪處飾一龜紋。 此戈造型別致，工藝考究，它不是一件普通的兵器，而是象征物主身份和地位的儀仗用兵器。
銅鏡為照容用具.所謂"四靈"即指青龍、白虎、朱雀、玄武四方星宿，為漢人崇拜的神靈。此鏡內(nèi)為內(nèi)向八曲連弧紋，外區(qū)將紋飾分為四組，分飾四靈及熊鳥等禽獸圖象
大方鼎
古方尊
大爵杯
軍兵器以弓弩為主，弓弩兵在宋軍中占六成以上。 由于弓弩是主要兵器，所以宋朝時(shí)衡量一個(gè)人的武藝，都是以臂力作為第一標(biāo)準(zhǔn)的，即看能挽開多少斗的弓。當(dāng)時(shí)士卒挽弓的最高記錄是270宋斤(一宋斤約合1。2市斤)。這是春秋時(shí)代士卒挽弓力的幾倍。而一些勇將則更加驚人，岳飛和韓世宗都可挽300宋斤的弓。不過戰(zhàn)時(shí)根本用不到這么重的弓。倒是應(yīng)該兼顧準(zhǔn)確性，這一點(diǎn)宋軍非常不重視。 下面主要談?wù)勊诬姷腻?。弓是步騎通用的，而弩只能步兵使用。因?yàn)殄笠话阋媚_力張開弩，故射程也遠(yuǎn)。但弩的射擊頻率較低，從敵騎兵進(jìn)入射程到短兵相接，只能發(fā)弩三。四次。所以宋軍有時(shí)會設(shè)張弩人，進(jìn)弩人，發(fā)弩人，來減短發(fā)箭間歇。 宋軍的弩種類很多，突出的有兩種。一為床子弩，二為神臂弓。 床子弩是一種重武器，是依靠幾張弓的合力將一支箭射出，往往要幾十人拉弓才可拉開。射程可達(dá)500米，確實(shí)當(dāng)時(shí)的遠(yuǎn)程武器。檀淵之盟前夕，契丹大將蕭達(dá)覽即是中了床子弩箭陣亡的，使契丹士氣大挫。 神臂弓其實(shí)也是一種弩，裝有機(jī)關(guān)，但可由一人發(fā)射，射程也可達(dá)370多米，且可貫穿重甲，令金軍膽寒。 恩格斯說，14。15世紀(jì)英國步兵使用的大弓可射200碼遠(yuǎn)，是當(dāng)時(shí)"一種非常可怕的武器然而它的射程貫穿力和床子弩和神臂弓比起來還差的遠(yuǎn)。 臨敵時(shí)，宋軍一般都是刀槍居前，弓弩在后，這是接近實(shí)戰(zhàn)要求的。當(dāng)敵接近至300米時(shí)，令一神臂弓手起立射之，若可入敵陣，則神臂弓手俱發(fā)。敵接近至200米時(shí)，令一平射弓手起立射之，若可入敵陣，則平射弓手俱發(fā)。當(dāng)敵至拒馬，則槍兵與之肉搏。 宋朝為制造弓弩，設(shè)有專門的機(jī)構(gòu)。官營的兵器工場規(guī)模頗大。北宋前期，弓弩院，造箭院各有有工匠一千多人。平均一人一日可造弓一張，或造箭三十枝。但在腐敗的官僚管理下，弓弩質(zhì)量較差。神宗曾隨意抽取三張弓檢查，沒有一張弓令人滿意。這是因?yàn)樗纬谋鞴S沒有建立完善的責(zé)任制度，而金朝的兵器工廠制造的兵器上都刻有監(jiān)造官的姓名，如有質(zhì)量問題，即可捉拿查辦。所以質(zhì)量較有保證。
散氏盤 西周晚期（Ca.9th－8th centuries B.C.） 散氏盤高：20.6公分 腹深：9.8公分 口徑：54.6公分 底徑：41.4公分 重：21312 g 銘文：19行 357字 早在商朝中期，青銅器上便已出現(xiàn)銘文，比甲骨文的時(shí)代還早。但是在西周之後，在銅器上鑄刻銘文的風(fēng)氣才大大風(fēng)行，舉凡祭祀、戰(zhàn)爭、賞賜等大事，甚至是契約，都被紀(jì)錄在青銅器上。 散氏盤在康熙年間出土，嘉慶年間被進(jìn)貢上京，作為慶賀嘉慶皇帝壽辰的賀禮，從此成為皇室收藏。盤上的銘文共 357 字，記載的是西周晚期的土地契約。位於今日 西寶雞鳳翔一帶的散國，被西北方的 國侵占了土地，兩國議和，戡定國界， 國割地賠償，過程與合約均鑄在盤上，作為證明。散氏盤 造形與紋飾均呈現(xiàn)西周晚期青銅器簡約的風(fēng)格 ，文字線條宛轉(zhuǎn)靈動(dòng)，是研究西周金文重要的材料
西周 叔倉父盨 盨是盛稻米的飯器。它的蓋上有四個(gè)突起物，翻過來可作為盆使用，兩側(cè)有附耳，蓋與器渾然成為一體，腹下置四個(gè)象鼻形足，通體作橫條平行溝紋，樸素簡潔，器蓋同銘六字"叔倉父作寶盨
錯(cuò)銀鎏金壺 錯(cuò)銀鎏金壺，戰(zhàn)國時(shí)期楚國青銅盛器。上世紀(jì)70年代在安徽巢湖湖濱出土，土埋水浸歷時(shí)兩千余年，仍然閃耀著奪目的金輝。這是一件放射異彩的楚器精品，世所少見，有著重要的歷史與藝術(shù)價(jià)值。 該壺通高28.5厘米。造型特征為扁圓形，直筒頸，圓口有蓋，蓋正中置固定半環(huán)形鈕。肩部有對稱的銜環(huán)，底為長方形圈足。視覺上給人以穩(wěn)重感?；y特征為繁復(fù)錯(cuò)銀圖案，褐地白紋，效果強(qiáng)烈?；y上下伸展，左右對稱，和諧統(tǒng)一，渾然一體。壺蓋、口沿和圈足，均鎏上一層黃燦燦的金色，與壺體銀白紋樣交相輝映，色調(diào)格外和諧富麗。古代盛酒的壺從商朝一直使用到漢代，形式多樣，主要形體是圓壺和方壺，扁式壺很少見。像這種錯(cuò)銀鎏金、新穎輕巧美觀的扁壺，更是少有。它既便于軍旅外出時(shí)攜帶，又是日常生活使用的別致酒器，表現(xiàn)出楚國工匠的匠心獨(dú)運(yùn)。 錯(cuò)金銀銅器的工藝，即金加銀而后磨錯(cuò)，稱為錯(cuò)金銀。這是隨著鐵工具的出現(xiàn)，才促成銅器工藝有所發(fā)展。錯(cuò)金銀制作過程，大概分為鑄器、鏨槽、鑲嵌、錯(cuò)磨四個(gè)階段，工藝嚴(yán)謹(jǐn)。鎏金，就是把金溶解于汞中，制成濃稠狀金汞劑，也即金汞合金，然后涂在銅器表面，經(jīng)過烘烤，汞被蒸發(fā)，金便留在器物上。遠(yuǎn)在3000年前的殷商時(shí)代，我國勞動(dòng)人民就創(chuàng)造了在銀器和青銅器表面鎏金的技術(shù)。此后代代相傳，一直在金屬工藝中放射異彩。那么，這件放射異彩的楚國酒壺是怎么被埋于巢湖邊的呢？有可能是與吳楚兩國發(fā)生的一場戰(zhàn)爭有關(guān)。 巢湖，地處安徽長江北岸，春秋戰(zhàn)國時(shí)屬吳頭楚尾，吳、楚兩國之間常有戰(zhàn)爭發(fā)生。有一次發(fā)生戰(zhàn)爭的起因非常簡單：吳國邊境有個(gè)小鎮(zhèn)叫卑梁，這里和楚國邊境小鎮(zhèn)鐘離接壤。一天，吳國的一個(gè)小孩子采桑葉和楚國摘桑果的孩子吵了起來，并發(fā)生打斗。楚國這個(gè)小鎮(zhèn)子卻跑來許多人打進(jìn)了卑梁，還殺了不少人。這事傳到吳王那里，他大為惱火，覺得楚國太欺負(fù)人，就派兵去打楚軍。戰(zhàn)國時(shí)期的事就這么怪，一場小孩子之間的小吵小鬧，竟然發(fā)展成兩個(gè)國家之間的大戰(zhàn)。浩浩蕩蕩的吳國大軍開赴邊境，結(jié)果一舉掃滅了鐘離和居巢(今安徽省巢湖市一帶)地方的楚軍，并且直逼楚國腹地壽春(今安徽壽縣)。楚軍害怕，急忙撤軍。 那么，這件錯(cuò)銀鎏金壺是否就是因?yàn)檫@場戰(zhàn)爭楚軍丟棄的呢？那也不一定。但這并不重要，重要的是楚國在安徽建都19年，經(jīng)歷4個(gè)國王。在江淮大地曾出土數(shù)以百計(jì)楚國銅壺中，像這種既錯(cuò)銀又鎏金、小巧輕便、美麗實(shí)用、放射異彩的軍旅之器——銅扁壺，也只有這么一件，彌足珍貴。
鹿鼎》
四羊方尊
