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河南/徒步

    短暫的時(shí)光,還要在不算涼爽的夏日,去到湖邊走走,常理上有些不忍,但為了對(duì)身體有個(gè)交代也只好如此。

    沿湖走了十幾公里,看到許多散養(yǎng)的芝麻,走近仔細(xì)觀瞧,好像已經(jīng)不是兒時(shí)認(rèn)識(shí)的模樣。但究竟是事物發(fā)生了改變,還是觀察事物的人的主觀意識(shí)和關(guān)注點(diǎn)使然,自己也說不清楚。

    看著人工景點(diǎn)的噪雜,一心希望趕快邁入自然的田埂,可是,除了正在修建的道路和橋梁工程,就是蔓延的蒿草,于是,再次勾起了對(duì)“主觀意愿性謀事”和“客觀轉(zhuǎn)換性悟道”的思考。 

    所謂“謀事(世、態(tài)、時(shí)、勢(shì))”的人、眾乃至國(guó)家,一切得失、成敗均在乎于自身看待事物的主觀比對(duì)和優(yōu)劣分析,大的可以是GDP,小的可以是網(wǎng)絡(luò)瀏覽量,但凡可以和世界霸主、國(guó)際首富可以比對(duì)的,人們也許一時(shí)還沒有能力和想法去妄想,但只要有機(jī)會(huì),我們是不可能放棄趕超追求的。

    故而,謀事之人,必然以追求人工建設(shè)為目標(biāo),骨子里是追求物質(zhì)享受為宗旨;所以,人之貪圖財(cái)色,眾之階級(jí)貴賤,國(guó)之重復(fù)建設(shè),只是外在表象而已,思想上瞞著私欲的本質(zhì)卻打著公益的幌子,謀者與私心雜念,恰恰是天經(jīng)地義的造設(shè)罷了。

    而“悟道(仁、義、法、信)”的人、眾乃至國(guó)家,一切得失、成敗均在乎于尊重自然本來規(guī)律基礎(chǔ)上的順勢(shì)而為,大的可以是私有財(cái)產(chǎn)的尊重,小的可以是自家草坪的修理,但凡需要和造物主、原駐民進(jìn)行溝通交流的,人們無論自己已經(jīng)處于何種境界,始終還是要借著事物的本質(zhì)規(guī)律去行動(dòng),也許行動(dòng)規(guī)則也是一些具體的物質(zhì)數(shù)據(jù)或利益計(jì)較,但其基本原則并不是“以人為本”而是“以自然物質(zhì)、以人類社會(huì)自然形態(tài)、以國(guó)家自身漸進(jìn)發(fā)展為本質(zhì)追求”。

    故而,悟道之人,往往向往自然之山水,骨子里是追求生理磨難和親身體驗(yàn)的;所以,人之追求平淡和安靜,眾之自然和諧,國(guó)之生態(tài)環(huán)保,也就是成為了自然的現(xiàn)實(shí),思想上沒有可以追隨的認(rèn)識(shí)本質(zhì),也不存在強(qiáng)行灌輸后的思想升華,自然行為習(xí)慣養(yǎng)育的國(guó)色天香,恰恰也是社會(huì)進(jìn)化的自然進(jìn)程而已。

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