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1.老子在《道德經(jīng)·八章》中說(shuō)：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。”就是說(shuō)，上乘境界的善，如同水一樣，滋潤(rùn)萬(wàn)物而不相爭(zhēng)，停留在眾人所不喜歡的低下之處，所以最接近于道的觀念。上善者像水那樣，居住要選擇別人不愿去偽地方，存心要淵深，交友要仁愛(ài)，說(shuō)話要真誠(chéng)守信，為政要條理分明，做事要無(wú)所不能，行為要把握時(shí)機(jī)。這樣的人才不會(huì)有過(guò)失。
2.浩浩宇宙，茫茫人生，人生如水，水養(yǎng)萬(wàn)物。棲居在這個(gè)世界，任水的流體漫過(guò)生命的河床，一波一波，在歲月的歌聲中蕩漾，掀起朵朵智慧的浪花，將美麗深厚的思想灑滿歷史的河床……
3. 我國(guó)最早的《詩(shī)經(jīng)》中，就曾有以水為媒的愛(ài)情描寫(xiě)：“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”，水的柔軟和纏綿，在此被作為愛(ài)情的象征；老子云：上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，水性的無(wú)私和包容，被老子一語(yǔ)道破；蘇東坡的“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，又是何等的豪邁和昂揚(yáng)；從古至今，關(guān)于水的名篇名作，多得數(shù)也數(shù)不清。關(guān)于大海、河流、湖泊、小溪以及水利工程、工程建設(shè)過(guò)程的人和事等等，由此滋生出了許許多多數(shù)也數(shù)不清的文學(xué)作品，既有展示水性的，抒發(fā)情感的，頌揚(yáng)優(yōu)秀事跡的，謳歌社會(huì)進(jìn)步的，體現(xiàn)人類(lèi)審美的等等，這些均以文學(xué)的形式闡釋著水文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)著人類(lèi)與水的精神碰撞。
4。做人要有水的精神。生命是一條河流，要保持永遠(yuǎn)的流動(dòng)。河流有兩種成分，一種是泥沙，一種是水；希望所有的人不要把自己變成泥沙，變成泥沙，你的生命就會(huì)沉淀下去，生命就會(huì)永遠(yuǎn)停滯；如果你是水，就必然會(huì)流向大海。其實(shí)每個(gè)河流都有自己的夢(mèng)想，就是流向大海，如果你變成了泥沙，那么你就會(huì)從此沉淀下去，再也看不到陽(yáng)光，看不到生命中最輝煌的時(shí)刻。 每一條河流都有自己不同的生命曲線，長(zhǎng)江是用劈山開(kāi)路的方式，黃河是用繞過(guò)去的方式，但是最后都走到了大海。我希望大家能使自己的生命象長(zhǎng)江黃河一樣，流到自己夢(mèng)想的盡頭，進(jìn)入寬闊的海洋。但是并不是你想流就流過(guò)去的，這里具備了一種精神，毫無(wú)疑問(wèn)，這就是水的精神，象水一樣，不斷積蓄自己的力量，不斷地沖破障礙，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)不到的時(shí)候，把自己的厚度也積累起來(lái)，到有一天時(shí)機(jī)來(lái)臨的時(shí)候，你就能奔騰入海，成就自己的生命。
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