【精讀君曰】
“幸福是什么？”這是人類社會(huì)中被討論了無數(shù)次的話題。
常識和滿書架的自助類書籍告訴我們，只要努力學(xué)習(xí)、工作、積累財(cái)富、經(jīng)營婚姻、養(yǎng)育子女、健康飲食，我們就能擁有幸福的未來。
如果有人告訴你，這只是關(guān)于幸福的錯(cuò)覺，你作何感想？
《哈佛幸福課》是一本關(guān)于反思和行動(dòng)的練習(xí)冊，如果堅(jiān)持練習(xí)，生活也將有所改變。
十分鐘讀完《哈佛幸福課》
本文已獲授權(quán)，來自微信公眾號安吉心：Angles-Soul
《哈佛幸福課》是一個(gè)非常有名的課程，哈佛大學(xué)的泰勒老師的這門課程，在哈佛大學(xué)常年霸占學(xué)生滿意度排行榜的第一名，也是在網(wǎng)易公開課上常年霸占點(diǎn)播量排行榜第一名的課程，如果沒有時(shí)間去聽課的人，大約可以通過看這本書了解一下，這門關(guān)于幸福的課程到底再講一些什么內(nèi)容。
這本書是一本非常具有操作性的書，如果你僅僅是看一遍，而沒有根據(jù)書上的要求做相應(yīng)的練習(xí)的話，這本書對于提升你個(gè)人的幸福指數(shù)并沒有什么作用。
只閱讀這本書或者其他任何書籍本身，是無法令你的生活發(fā)生任何實(shí)質(zhì)性的改變的，我們不相信改變生活這么巨大的工程會(huì)有什么奇跡。如果想要借由本書來幫助自己，那你必須把它看作是一本練習(xí)冊，練習(xí)的內(nèi)容包括了反思和行動(dòng)。
書中以漢堡為代表，闡釋了四種不同的生活態(tài)度：
第一種口味誘人，但是是標(biāo)準(zhǔn)的垃圾食物，也就是享樂主義型的生活態(tài)度，找尋快樂，避免痛苦，注意的是眼前的快樂卻不為任何負(fù)面后果的可能性而擔(dān)憂。
享樂主義型的人總是尋找快樂而逃避痛苦，他們只是盲目的滿足欲望，而從來不認(rèn)真的考慮后果，他們認(rèn)為一個(gè)充實(shí)的生活就是不斷地滿足自己各種各樣的欲望；以前的事只要能讓她開心，就值得一直去做，一直到有更好的路子再說；他們在愛情和友情方面精力旺盛，但清醒過后，他們就會(huì)開始物色下一段感情，由于享樂主義者只看重眼前短暫的快樂，有時(shí)會(huì)讓他失去理智，比如吸毒。
如果我們只想著享樂，永遠(yuǎn)的逃避挑戰(zhàn)和問題，那和動(dòng)物有什么區(qū)別呢？但每個(gè)人心中多少會(huì)有一些享樂主義型的成分，把痛苦和努力等同，只享樂不再追求意義。
第二種漢堡口味很差，但是里面全都是蔬菜和健康食物，吃這個(gè)漢堡可以確保日后的健康，但在吃的時(shí)候很痛苦，作者稱之為忙碌奔波型。這類和享樂主義相反的是：他們犧牲眼前的幸福，追求未來的目標(biāo)。
對于忙碌奔波型的人來說，有一個(gè)巨大矛盾，在成功之前，他們可能不會(huì)開心，但他們一直相信，只要成功了就會(huì)得到快樂。然而當(dāng)他們達(dá)到目的時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，原來所謂的目的根本就不存在，而在此時(shí)，他們感到他們的夢想都不多了，有了物質(zhì)和地位，卻沒有得到想象中的“永久的幸?！?，而得了“現(xiàn)在怎么辦”的病。才發(fā)現(xiàn)他們所有的努力和犧牲并不能帶來幸福，他們一個(gè)個(gè)都掉進(jìn)了習(xí)得性無助的情景。
你有沒有曾經(jīng)在達(dá)到過一個(gè)偉大的目標(biāo)之后，卻沒有得到你所期望的喜悅？
忙碌奔波型所相信的就是成果比情緒上的快樂重要，因?yàn)樗藭?huì)對成果作出贊賞，而情緒只會(huì)影響成果，所以最好壓制他，或是根本不要去理會(huì)。他們的想法，本身就和感情的智慧相沖突，更不要說快樂又成功的生活了。
無痛無獲的說法，代表我們必須承受極度的壓力，無論是身體上還是心理上的，才能發(fā)揮百分百潛力，達(dá)到至高的目標(biāo)。但在水到渠成的研究里指出，痛苦本身并不是巔峰表現(xiàn)的最高境界，在最高境界里，也就是介于過度運(yùn)用和運(yùn)用不足之間的地帶，我們不但可以發(fā)揮最大的能力，還可以享受過程的快樂。我們?nèi)绻胍_(dá)到這一境界，挑戰(zhàn)性必須得先達(dá)到某一種程度，這種程度必須不是太難，也不是太易。
如果任務(wù)難度過高，而技能不足時(shí)，我們會(huì)感到焦慮；相反，如果技能程度高，任務(wù)太簡單時(shí)，我們會(huì)感到乏味。
你水到渠成的經(jīng)歷是什么？
忙碌奔波型所相信的就是成果比情緒上的快樂重要，因?yàn)樗藭?huì)對成果作出贊賞，而情緒只會(huì)影響成果，所以最好壓制他，或是根本不要去理會(huì)。他們的想法，本身就和感情的智慧相沖突，更不要說快樂又成功的生活了。
無痛無獲的說法，代表我們必須承受極度的壓力，無論是身體上還是心理上的，才能發(fā)揮百分百潛力，達(dá)到至高的目標(biāo)。但在水到渠成的研究里指出，痛苦本身并不是巔峰表現(xiàn)的最高境界，在最高境界里，也就是介于過度運(yùn)用和運(yùn)用不足之間的地帶。
忙碌奔波型的人堅(jiān)持認(rèn)為成功就是幸福，堅(jiān)信一旦成功后，幸福就會(huì)隨之出現(xiàn)。這種幸福其實(shí)可以稱作是幸福的假象，他們來自于壓力和焦慮的消除，但這種幸福無法維持長久，因?yàn)樗旧砭褪呛拓?fù)面情緒共生的。
這就好比，一個(gè)人頭痛好了之后他會(huì)為頭不痛了而高興，但由于這種喜悅來自于痛苦的前因，當(dāng)痛苦消散，我們很快就會(huì)把健康當(dāng)成一種理所當(dāng)然的事，病愈的喜悅早已消失得無影無蹤。
有一種很常見的行為模式，畢業(yè)以前是好成績，畢業(yè)以后是高薪和升職，就是某些人追求的目標(biāo)。但是他們對生活的態(tài)度，卻一直都是一樣的，好像他們已經(jīng)認(rèn)定了一點(diǎn)——想要成功就必須得經(jīng)歷痛苦，成功一定是來之不易的。（這難倒不是我們從小接受的觀念嗎？）
如果你對這一點(diǎn)十分認(rèn)定，你的潛意識就一直會(huì)讓自己去經(jīng)歷痛苦。
某些事或某個(gè)時(shí)段，你是否曾經(jīng)忙碌奔波的生活過？
人的動(dòng)機(jī)有兩種模式，溺水模式與性愛模式。溺水模式有兩個(gè)特點(diǎn)，第一，從痛苦中解脫的強(qiáng)烈愿望；第二，一旦解脫，我們常會(huì)感到舒適，我認(rèn)為那是幸福感。
想象一下，如果把一個(gè)人的頭壓進(jìn)水里，他會(huì)感到很痛苦，并且會(huì)不斷掙扎著出來，如果他在最后一刻得到解放，他第一件事就是拼命地呼吸，接著便是那醉人的解脫。這時(shí)在這種時(shí)刻里，這種感覺很容易被誤認(rèn)為是幸福。
這類事從兒時(shí)就被印刻在我們的腦子里：先苦后甘模式。同時(shí)由于對其他方式不熟悉，忙碌奔波型就成為一種自然而然的有吸引力的模式了。但是性愛模式卻提供了一些不同的學(xué)習(xí)方式，一些可以得到目前與未來的幸福的模式。
在家長當(dāng)中，由于把奮斗和痛苦錯(cuò)誤的同化，為了保護(hù)孩子，所犯的通病有兩種：一是滿足孩子的所有要求；二是把它們和所有的挑戰(zhàn)隔離，在給孩子制造舒適生活的過程里，這些父母們剝奪了孩子奮斗的機(jī)會(huì)，同時(shí)也剝奪了他們?nèi)ンw驗(yàn)水到渠成的經(jīng)歷，以及克服困難的經(jīng)驗(yàn)，最終也就是剝奪了至高的財(cái)富。
作者將這種情況稱作恩典中的貧困。
恩典中的貧困可以解釋為什么在這個(gè)社會(huì)中，壓力指數(shù)會(huì)不停的上漲，以及為什么壓力所影響的人的年紀(jì)越來越輕，因?yàn)樗麄兊纳顚?shí)在是太過簡單了。
另外一個(gè)有錢人經(jīng)常不開心的原因就是：他們對于有錢就應(yīng)該開心的壓力。他們會(huì)覺得我怎么可能會(huì)不開心呢？他們會(huì)因?yàn)椴婚_心而感到內(nèi)疚，會(huì)覺得如果不開心就是對不起自己所擁有的巨富，還有他們找不到不開心的合適理由，最終就怕不實(shí)在的錯(cuò)誤怪到了自己頭上，變成了幸福的壓力。由于覺得自己無法克服負(fù)面情緒，從而導(dǎo)致更多的不幸福。
無論我們的收入或社會(huì)地位是怎樣的，都需要給自己權(quán)力去全然為人。
第三種漢堡最糟糕，既不好吃又不健康，這叫做虛無主義型。他們對生命喪失了希望和欲望，既不享受眼前的食物，也對未來沒有任何期望。其實(shí)都是生活在過去。他們被過去的陰影所纏繞，這種心態(tài)被稱作習(xí)得性無助。
某件事情，或是某段時(shí)期，你是否曾經(jīng)也感到虛無主義的存在？那種除了不幸福就什么也看不到的日子。
第四種漢堡既好吃又健康，就是幸福型。他的所作所為不但給他帶來眼前的快樂，也能引導(dǎo)他走向成功的目標(biāo)，就好像健康的食物也可以很美味。
真正的幸福來自于我們對行為和意義觀念上的一致。
理想主義的深層根本就是現(xiàn)實(shí)主義，如果沒有更高的目的，真我呼喚或是理想，我們是無法充分地發(fā)揮那種對幸福的追求，我們首先需要做的是去體驗(yàn)其中的一些細(xì)節(jié)，好像今天明天或是下星期看得到的意義。
意義和快樂有相互協(xié)助的功能，當(dāng)我們對自己所做的抱著使命感，我們的快樂感自然的就提高了。而在我們從事的事情上找尋快樂也可以為其帶來利益。
那些對你有意義的事，什么可以為你帶來使命感？什么樣的日常習(xí)慣為你帶來的意義？
我愛吃手抓餅，每次回家媽媽都會(huì)準(zhǔn)備很多，我會(huì)把它們一掃而光，但并不表示我每天每餐都要吃手抓餅。同樣的道理也可以應(yīng)用在其他的事情上，比如寫作和看電影以及我喜愛的人，雖然家人對我來說是最重要的，但每天和他們相處八小時(shí)并不代表是最幸福的；相反的，有時(shí)不和他們在一起也不代表我就不愛他們了；雖然和朋友相聚，既有快樂也有意義，但我還是需要獨(dú)處的時(shí)間，只有知道內(nèi)在感覺和想法的人才能清楚什么是可以為她帶來幸福，才能清楚什么是適量什么是過量，從而識別正確的活動(dòng)，適量的享受才是生活的至高境界。
真正對幸福的滿意是基于充分地發(fā)揮的才能，以及確切地了解我們的世界。
幸福的人不會(huì)去接受“無痛無獲”這種想法，他不但享受著他所做的一切，同時(shí)也為這目標(biāo)而努力，而他們的成果通常都是更好的。
只有快樂是不足以達(dá)到幸福的境界的，同樣，只有目標(biāo)感也不夠。
首先，你的目標(biāo)再怎么偉大，長期的進(jìn)行一件事都是非常難的，如果在過程中沒有快樂，我們對目標(biāo)的進(jìn)取心往往就不會(huì)太堅(jiān)定。其次，有些人也許可以忍受，但絕對不是在開心的情況下。
你曾經(jīng)碰到的困難，你從中學(xué)到了什么呢？是通過什么樣的方式學(xué)到的呢？
用一個(gè)圖表來解說四種類型，包括他們現(xiàn)在和未來的關(guān)系：直線代表未來，正面向上負(fù)面向下，橫線代表現(xiàn)在，正面向右負(fù)面向左。我們可以反思一下，在這樣一個(gè)四象限當(dāng)中，你最經(jīng)?；钤谀膫€(gè)部分呢？
最后這種最可憐，他們連前兩種謬論中的快樂都得不到。
忙碌奔波型的錯(cuò)誤觀點(diǎn)在于，以為唯有成功可以為他們帶來快樂，他們感覺不到過程的重要性；
享樂主義型的錯(cuò)誤則是認(rèn)為只有過程是重要的；
而虛無主義則同時(shí)放棄了過程和結(jié)果，他們對生命已經(jīng)麻木了。
忙碌奔波型是未來的奴隸，享樂主義型是現(xiàn)在的奴隸，而虛無主義型則是過去的奴隸。
享樂主義型，解釋一下你只顧享樂的時(shí)刻和經(jīng)歷，你是否在其中得到了很多，你損失的又是什么？
人都會(huì)有高和低的時(shí)候，我們可以不時(shí)地承受一些悲傷，比如工作上的困難，或是失去了所愛的人，她依然活得幸福。
事實(shí)上，期盼永遠(yuǎn)的幸福只會(huì)帶來失望和不足，而最終導(dǎo)致負(fù)面情緒的產(chǎn)生，幸福不需要經(jīng)常的歡樂，也不需要無堅(jiān)不摧的快樂，雖然一個(gè)快樂的人也會(huì)有情緒上的高低，但他整體上保持著一種正面的態(tài)度，他會(huì)經(jīng)常被歡喜和愛所推動(dòng)著，卻不會(huì)為憤怒或內(nèi)疚這些負(fù)面情緒所動(dòng)。快樂對他來說是定律，而痛苦則是一種意外。
想象一下那些給你帶來快樂的事情，從小事情開始。我并不認(rèn)同只有自己的感覺才是重要的這種說法，我們除了想經(jīng)歷快樂之外，還希望快樂成為生命的一部分，只有那樣才能把幸福放在快樂之上，幸福不只是快感而已，我們需要有意義的情感來源，我們想要知道我們的行為是有實(shí)際效用的，而不是感覺上有。
不要問自己何時(shí)才能快樂，而要問自己如何才能快樂，回想一下是否曾經(jīng)有一件事情或是某段時(shí)期，你是否同時(shí)享受到現(xiàn)在與未來的好處呢！
只需要一根蠟燭，就可以點(diǎn)亮整個(gè)屋子，同樣的一個(gè)幸福精靈可以感染到我們生活里的許多地方，我將這些雖然小，但有連鎖效應(yīng)的事情叫做幸福強(qiáng)心劑。無論是現(xiàn)在還是在未來的生活里，幾個(gè)小時(shí)甚至幾分鐘的事都可以為我們帶來意義與快樂。
寫到這里，想起今天早上我終于下狠心扔掉了非常多已經(jīng)過期的彩妝，心情變得好好哦，雖然我只是花了五分鐘做的這些事情，但我開心了一整個(gè)上午，甚至有可能是一整天。
你的幸福強(qiáng)心劑是什么？什么樣的活動(dòng)可以使你煥然一新，并且?guī)硪饬x和快樂呢？
我們可能得從列表下面的項(xiàng)目開始篩選，對一些事情說不。這樣，我們才可以對有價(jià)值的事情說好。
你會(huì)怎么解釋幸福？你覺得在生活中你能做些什么去加強(qiáng)你的生活質(zhì)量？
自我和諧的目標(biāo)乃是發(fā)自于內(nèi)心最堅(jiān)定的意識，或是最感興趣的事情，這些目標(biāo)既可以整合自我，也可以發(fā)揮自己的選擇，這些目標(biāo)必須是被選擇的，而不是被加附在我們身上的，是產(chǎn)生于想散發(fā)自我光輝的心態(tài)，而不是去秀給誰看。
你的自我和諧目標(biāo)是什么？對于這些目標(biāo)的追求，你有沒有碰到任何外來或是內(nèi)在的障礙？
自我和諧目標(biāo)的前提是：目標(biāo)乃是由自己在自由的情況下所選擇的，這也解釋了為什么在自由國家的人們，活得要比在壓迫下的人們幸福，但是很多在民主制度下卻仍然感到自己被奴役了，不是任何政黨，而是被外來的因素，比如聲望，欲望責(zé)任或是恐懼，他們感到生活里充滿了必須做的事，而不是自己想做的事，但必須做的事通常不是缺乏意義，就是沒有快樂，甚至兩者都沒有。
一個(gè)增強(qiáng)我們幸福感的方法就是增加想要做的事和減少必須做的事，無論是從人生，或許日常角度都應(yīng)該這樣。
我們的挑戰(zhàn)不是要完全的刪除必須做的，而是盡可能的減少它們，然后將你想要做的取而代之，必須做和想要做的比例可以決定我的幸福感。
是感到充實(shí)和有成就感的入睡，還是感到“哦，今天終于結(jié)束了”？
想象一個(gè)平常的日子你是必須做的多呢，還是想要做得多？整體來說，你會(huì)不會(huì)對新的一天，或是一星期都抱著期望去迎接它？
目標(biāo)感其實(shí)比設(shè)定目標(biāo)更重要。
當(dāng)然有目標(biāo)感代表必須得要有目標(biāo)，我們可以設(shè)置不同的目標(biāo)，得到好成績，買大房子，仍然可能感到空虛。過真正有意義的生活，其目標(biāo)必須是自發(fā)的，同時(shí)它的重要性必須是為了自我，而不是為了去滿足社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)或是他人的期望。
同樣是爬山，山頂就是目標(biāo)，有些人也向著目標(biāo)，但爬到山頂并不是第一要?jiǎng)?wù)，他們一旦確定了自己的方向正確之后，就輕松愉快地享受著他們的路途，而不會(huì)被前頭的山路所困擾。
所以只有當(dāng)我們確認(rèn)目標(biāo)之后，我們才可以把注意力放在旅程本身。
我理論里的重點(diǎn)是：要有目標(biāo)，是不是達(dá)成他則在其次；追求目標(biāo)，而不是達(dá)成目標(biāo)，才是帶來幸福和積極情感中的因素；長期目標(biāo)是為了讓我們能享受眼前，長期目標(biāo)是意義，而不是結(jié)局。當(dāng)目標(biāo)被認(rèn)可為意義時(shí)，它會(huì)幫助我們?nèi)ヒ?guī)劃旅途上的每一步，而不像被認(rèn)可為結(jié)局時(shí)，它所給我們的感受只是無數(shù)的困難和挑戰(zhàn)。
正確的目標(biāo)認(rèn)知給我們的是一種安寧的感覺。
整體來說，有目標(biāo)的人成功率要比沒有的人大。有一個(gè)具有挑戰(zhàn)性和明確的目標(biāo)，具有時(shí)限和成果的限定，通常會(huì)帶來更好的表現(xiàn)。設(shè)定目標(biāo)就是給自己的一種承諾，而承諾通常會(huì)為自己帶來更好的未來。
心理學(xué)證明了目標(biāo)和成功之間的關(guān)系。一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)明確的承諾，可以將我們的注意力集中，幫助我們找到路線。
什么樣的目標(biāo)曾經(jīng)在你的生命中帶給你幸福，你認(rèn)為什么樣的目標(biāo)可以在未來帶給你幸福呢！你是否曾經(jīng)全心投入過的去做某一件事？你當(dāng)時(shí)的承諾帶來的后果是什么？你目前對自己的承諾是什么？
衡量一個(gè)人的成就，所有的標(biāo)準(zhǔn)是幸福，金錢和聲望在幸福面前沒有固定的價(jià)值，但為什么金錢和聲望的魔力這么大呢？這是因?yàn)橛行┤苏J(rèn)為它們可以帶來幸福，金錢和聲望本身是沒有價(jià)值的，如果無法帶來任何幸福，沒有人會(huì)去追求她。
心理學(xué)家示范了彩票得主，在短短一個(gè)月的時(shí)間里，就已經(jīng)回到了他們之前的幸福感，如果他們在中獎(jiǎng)前是不開心的，那么他們就會(huì)回到不開心的狀況；同樣因?yàn)檐嚨湺鴼垙U的人在短短一年內(nèi)，就可以回到之前的快樂心態(tài)。
可見，金錢和幸福沒有因果關(guān)系，甚至連相關(guān)關(guān)系也沒有；甚至連健康與幸福也不存在必然的因果關(guān)系。
幸福，只是一種心態(tài)。
金錢除了可以提供食物和住宿以外，只是一種向目標(biāo)進(jìn)發(fā)的方法，有趣的是，我們經(jīng)常搞不清楚目標(biāo)和方法的區(qū)別，而犧牲幸福（目標(biāo)）來換取金錢（方法）。
書中提到了很多練習(xí)，在本文的最后，我選取了最具操作性，同時(shí)對提升各位的幸福底最有實(shí)際意義的三個(gè)練習(xí)——
練習(xí)一：創(chuàng)造新規(guī)律
對大多數(shù)人來說，每天刷兩次牙是一種規(guī)律，不需要什么強(qiáng)大的意志力就能堅(jiān)持。所以只要能培養(yǎng)好習(xí)慣，剩下的其實(shí)并不難。建立規(guī)律需要做的是在一定時(shí)間上有一定的舉動(dòng)，而它的原動(dòng)力則是價(jià)值觀。
通常我們對于承諾的自制力并不是很強(qiáng)，包括那些我們知道有用的承諾，這也是為什么新年新希望經(jīng)常都是會(huì)失敗的。
而每次創(chuàng)造新規(guī)律，就不一樣了，當(dāng)你對這個(gè)規(guī)律習(xí)慣以后，你就會(huì)自然的去做這件事情，而不需要堅(jiān)持。
每次創(chuàng)造新規(guī)律時(shí)不要太多，1到2個(gè)就夠了，另外在新規(guī)律成為規(guī)律之前不需要額外再增加。
當(dāng)你做不同的練習(xí)創(chuàng)造不同的規(guī)律時(shí)，他們會(huì)慢慢使你過得更幸福。
比如運(yùn)動(dòng)的規(guī)律、早睡早起的規(guī)律等等。
練習(xí)二，感恩日記。
整體來說，直接去改變一個(gè)人的生活是困難的，除非使用制定規(guī)律的形式。那些把感激的事情做成日記的人、每天至少寫下五件值得感激的事情的人，確實(shí)在身體和心理上都得到了更高的安寧感。創(chuàng)造感的規(guī)律，可以快速的建立一個(gè)人的幸福感，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳?。每晚在入睡前寫下五件讓你感到快樂的事，一些你感激的事。這些事情可大可小，從一頓飯到一個(gè)好友的暢談，從工作到你的信仰都可以，除了重復(fù)這個(gè)舉動(dòng)外，在你把它們寫下來的同時(shí)，還要去回顧每件事的感受，習(xí)以為常的做感恩回顧可以讓我們?nèi)フ湎钪械拿篮茫粫?huì)把它們當(dāng)成是理所當(dāng)然。
練習(xí)三：冥想練習(xí)。
每天早上起來，午飯時(shí)間后用十分鐘到一個(gè)小時(shí)的時(shí)間來做冥想，在冥想成為日常規(guī)律后，你可能只需要1到2分鐘的時(shí)間就夠了。每當(dāng)你感到有壓力、憤怒或者想開心一點(diǎn)時(shí)，只需要來幾下深呼吸，就可以帶出積極情緒，安靜的地方是最理想的，但是坐火車，出租車或者辦公室，其實(shí)都可以。
不要告訴自己說，我要堅(jiān)持去做這三個(gè)練習(xí)，需要堅(jiān)持去做的事最后都是做不下去，而習(xí)慣一旦養(yǎng)成也就無所謂堅(jiān)持了，一切都會(huì)自然而然的發(fā)生。
三個(gè)看似簡單的小練習(xí)，只要真的能變成你的習(xí)慣，生活就會(huì)看到改變。
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