《傷寒論350條》傷寒脈滑而厥者，里有熱，白虎湯主之。
《傷寒論》170條傷寒脈浮、發(fā)熱、無汗，其表不解，不可與白虎湯?？视嬎瑹o表證者，白虎加人參湯主之。
【不可與白虎湯】的意思是說此時(shí)病還在表。尚未入里。還是屬于單純的太陽病傷寒，當(dāng)用麻黃湯法治之?！秱摗吩疲骸?/font>傷寒二三日，陽明、少陽證不見者，此為不傳也】。一旦病人出現(xiàn)了陽明病的典型癥狀【渴欲飲水】,故知為傳也。后面又特別強(qiáng)調(diào)【無表證者】，是說現(xiàn)在傷寒已經(jīng)轉(zhuǎn)屬陽明。以區(qū)別于太陽陽明合病或者并病。關(guān)于太陽陽明合病與并病治法，仲景有方有法，學(xué)者自明。
況辛涼一法是《黃帝內(nèi)經(jīng)》給出來的，也不是后世溫病學(xué)派發(fā)明的。仲景用了很多文字一再區(qū)分傷寒與溫病，可就是有人弄不清。
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仲景云：傷寒二三日，陽明、少陽證不見者，此為不傳也。傳與不傳，視正氣（正氣不等同于陽氣）的強(qiáng)弱，并不是什么誤治不誤治的問題。
那么如果傷寒二三日出現(xiàn)了陽明消渴等證，少陽證口苦，目眩，咽干等證，該怎么辦呢？
仲景云：傳陽明，脈大而數(shù)，發(fā)熱，汗出，口渴，舌燥，宜白虎湯。不差，與承氣湯。
傳少陽，脈弦而急，口苦，咽干，頭暈，目眩，往來寒熱，熱多寒少，宜小柴胡湯。不差，與大柴胡湯。
《傷寒論》
問曰：陽明病外證云何？答曰：身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱也。
問曰：病有得之一日，不發(fā)熱而惡寒者，何也？答曰：雖得之一日，惡寒將自罷，即自汗出而惡熱也。
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眾所周知，小柴胡湯也能治感冒，而且其療效廣受世人稱贊。方中君藥柴胡臣藥黃芩也是寒涼清熱中藥，仲景用來治療傷寒中風(fēng)熱入血室證。
仲景著《傷寒雜病論》直接取材于《湯液經(jīng)法》，小柴胡湯在《湯液經(jīng)法》中名大陰旦湯，
《湯液經(jīng)法》有云：陰旦者，扶陰之方，以柴胡為主；
仲景云：傷寒一日，太陽受之。脈若靜者，為不傳；頗欲吐，若躁煩，脈數(shù)急者，此為傳也。
其傳與不傳的辯證，仲景有云：傷寒三日，陽明脈大者，此為不傳也。等等條文，學(xué)者自明。
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表邪內(nèi)陷，化熱，化寒，視體質(zhì)而定。
仲景云：相體以診，病無遁情，小青龍湯是仲景正對素有寒濕的人，表邪內(nèi)陷于肺所給出的方法論。
對于桂枝湯的表邪內(nèi)陷于肺，仲景立有桂枝加厚樸杏子湯。
對于表邪內(nèi)陷化熱，導(dǎo)致肺氣不得宣發(fā)肅降，仲景立有麻杏石甘湯。仲景云：發(fā)汗若下后，不可更行桂枝湯。汗出而喘，無大熱者，可與麻黃杏仁甘草石膏湯。此方也可用來治療仲景所言之風(fēng)溫，后世溫病學(xué)派的方也可以酌情選用。
2003年非典時(shí)期與吳又可著《瘟疫論》的大背景相同，所以當(dāng)時(shí)廣州中醫(yī)藥大學(xué)吳門醫(yī)派傳人——鄧鐵濤重用板藍(lán)根，使搶救回來的病人無一例發(fā)生股骨頭壞死，這就是中西醫(yī)療效的差別。
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《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：腎欲堅(jiān)，急食苦以堅(jiān)之，用苦補(bǔ)之，明確提出了苦味具有補(bǔ)腎的功效。
對于慢性腎炎的治療,后世有用仲景豬苓湯取效者，傷寒名家劉渡舟有加味豬苓湯治療慢性腎炎的學(xué)術(shù)論文。
豬苓湯方
豬苓一兩（去皮） 茯苓一兩 澤瀉一兩阿膠一兩滑石一兩（碎）
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對于病毒性心肌炎，仲景有云：傷寒，脈結(jié)促，心動(dòng)悸者，炙甘草湯主之。
后世有用仲景炙甘草湯治療病毒性心肌炎取效者，其方生地黃有用一斤之多，孰是孰非，學(xué)者自明。
炙甘草湯方
甘草四兩（炙） 桂枝三兩 麥門冬半升麻仁半升
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仲景云：傷寒，汗出，解之后，胃中不和，心下痞鞕，干噫食臭，脅下有水氣，腹中雷鳴，下利者，生姜瀉心湯主之。 仲景云：傷寒，服湯藥下之，利不止，心下痞鞕，服瀉心湯不已，復(fù)以他藥下之，利益甚，醫(yī)以理中與之，利仍不止；理中者，理中焦，此利在下焦故也，赤石脂禹余糧湯主之；復(fù)不止者，當(dāng)利其小便。 仲景云：傷寒解后，虛羸少氣，氣逆欲吐者，竹葉石膏湯主之。 太陽病三日，發(fā)汗不解，蒸蒸發(fā)熱者，屬胃也，調(diào)胃承氣湯主之。 大病差后，喜唾，久不了了，胸上有寒也，當(dāng)以丸藥溫之，宜理中丸。 [ 對于小兒癲癇 太陽病，無汗，而小便反少，氣上沖胸，口噤不得語，欲作剛痙者， 葛根湯方 仲景還立有：風(fēng)引湯治大人風(fēng)引，少小驚癎瘛疭，日數(shù)十發(fā)，醫(yī)所不療，除熱方。 風(fēng)引湯 除熱癱癎。 右十二味，杵，粗篩，以韋囊盛之，取三指撮，井花水三升，煮三沸，溫服一升。 [ 綜上所述：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，仲景用藥寒熱并用，不偏不倚，是真正配得上中醫(yī)的“中”字的千古一人，與后世亂用辛溫，亂用寒涼，有本質(zhì)的區(qū)別，學(xué)者自明，千古不朽巨著《傷寒雜病論》是經(jīng)得起歷代醫(yī)家的反復(fù)檢驗(yàn)，反復(fù)論證的。病變百端，本原別之。欲知病源，當(dāng)憑脈變；欲知病變，先揣其本。本之不齊，在人體躬。相體以診，病無遁情。問曰：其處方奈何？師曰：相體虛實(shí)，察病輕重，采取方法，權(quán)衡用之，則無失也。 |
