《靈樞·經(jīng)脈第十》講，“腎足少陰之脈”，“陷下則灸之”，“灸則強食生肉，緩帶披發(fā)，大杖重履而步”。醫(yī)家對《靈樞》此論理解頗有歧義，多認為：“強食”是患者經(jīng)灸治以后食欲增強，“生肉”是指促使肌肉生長，“緩帶披發(fā)”是指有了舒適輕松的身心狀態(tài)，“大杖重履而步”則是說可以使用大的手杖了健康狀態(tài)良好步履穩(wěn)健。
我對此思考了很久，2015年1月3日CCTV-4“城市一對一”欄目中講到西藏的囊謙今天還有生吃牦牛肉的習慣，并播放了錄像，吃的人用刀子削一片就放到了口里?，F(xiàn)場嘉賓劉思遠（網(wǎng)名關(guān)山飛渡）說：“我嘗過，送到嘴里涼颼颼的?！边@使我相信古人雖然早已學會用火，但特殊情況下肉還會生吃，譬如利用它的藥性，強吃點生豬肉可以清熱瀉火，豬肉寒涼生吃就更涼。那么這里的“強食生肉”就可以理解為，是形容灸療很對癥功效神速，甚至可以吃生肉了。為什么會這樣形容？因為腎脈“陷下”是寒氣內(nèi)蘊，陽氣虛脫的較重病情，更突顯療效。
“緩帶披發(fā)，大杖重履而步”，則是說需要通過修煉這個功法來鞏固療效繼續(xù)強身，這也是針對病情給出的自我療法。應(yīng)該相信這是一種功法，《素問·四氣調(diào)神大論》中有旁證：“春三月”，“夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生”。是說，春天人也是和萬物一樣開始生發(fā)，所以要晚睡早起，被（披）散開頭發(fā)，著寬松的衣服在庭院里大步行走，以便生神志強形體。兩者講法相似。
據(jù)此來看，“緩帶披發(fā)，大杖重履而步”，就是一種應(yīng)當探索和繼承的功法，所以鄭幅中先生在他的《求醫(yī)不如求己》中就作為心法做了介紹，并稱其為“墜足功”。下面我根據(jù)自己習練的體會說說練法和認識供參考。
第一，“緩帶披發(fā)”，就是衣服穿得寬松一點腰帶也不要扎得太緊，不要戴帽子頭發(fā)也不要梳得太緊?？傊?，是身心由外到內(nèi)都不要有掛礙，要專心致志地練功。
第二，“大杖重履而步”就是用大杖重履武裝起來。重履，很重的鞋，不過今天我們就不要真的去穿，只要求你如穿了一雙鐵鞋那樣費很大的勁來抬起腿，落下腳。杖，作名詞解的古意為拐杖、木棒、短兵器、刑杖。那匹配重履的大杖不管是拐杖還是兵器，就是要理解這個“大”字的含義，也是重的意思，就是說你手里的這根大杖，拄也好提也好，反正要你感覺它很重，你干脆就感覺是握了一根大鐵棍，這樣你的手和臂非用大力氣不可了，并且不只一個手臂，最好雙手臂。你想快走也難了，要慢慢體會、品味這種走法應(yīng)有的感覺。
是什么感覺呢？不論是抬腳還是落腳，你都需要用力提肛、收腹，要把腹肌繃得緊緊的，抬腳的時候還要先用力踏一下地，要借著地面的彈力腳才能抬起來，這是“大杖重履”而步的本意。這樣的效果又是什么呢？
用現(xiàn)代生理和中醫(yī)理論聯(lián)系起來看，腹肌強力運動自然帶動膈肌動，那腹腔、胸腔及其內(nèi)的五臟六腑就全體總動員了！結(jié)果就是淋巴循環(huán)（經(jīng)水，《內(nèi)經(jīng)》稱謂，下同）加快了，血液循環(huán)（脈）旺盛了，神經(jīng)系統(tǒng)（脈）激勵了，膜系統(tǒng)（經(jīng)筋）牽動了，經(jīng)絡(luò)（生理結(jié)構(gòu)不清）中的信息流暢通了。只要假以時日，這個積累效應(yīng)是不言而喻的。
同樣，腿腳和手臂的肌肉強力運動會與腹肌運動產(chǎn)生同樣的效果，尤其是腳和手上都有許多功能區(qū)，十二條經(jīng)絡(luò)又各有六條分布在腿腳和手臂上，所以這個功法只要認真做細心品，那會是滋味在心頭。我堅持一年下來，消化和心肺功能改善，不能說只和練習此功有關(guān)，但是我將通行的快步走改成練習此功法后，原來需走30多分鐘才能腳部發(fā)熱身體微汗，而現(xiàn)在只需10多分鐘就腿腳及全身發(fā)汗，的確效果明顯。
還有一個除頑疾的經(jīng)歷也想說一下，我的右小腿每年秋末開始直到來年仲春大半年都瘙癢難忍，七八年了，什么偏方正方都用了，還是無效，皮膚變硬發(fā)青了。認真練習此功只一年，完全好了，皮膚正常了。這使我對中醫(yī)對古人深懷敬意和感激，確信這個功法是古人經(jīng)過驗證才述于此的而絕非一種比喻。試想，本篇論述了十二條經(jīng)脈，唯獨腎經(jīng)講了功法，這正說明了腎為先天之本的特殊地位。如果每天再多掐掐腎經(jīng)的原穴太溪效果會更好。
但須說明，這個功法是針對“腎足少陰之脈”“陷下”者給出的，最適合嚴重腎陽虛肢寒手腳冰涼的人練習，季節(jié)要抓住春夏，在每日上午或下午紫外線不太強的時段，行走半個到1個小時。場地只要有幾十米的小路就行，但要空氣新鮮。
再聯(lián)想一下不管身體條件的不同，成群結(jié)隊地一律大步疾行的人是否也需多用心思考謹慎選擇？
（編者語：“灸則強食生肉”，該如何解？我先做一個古文字上的聯(lián)想，不見得對。只是借此探索古文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯中會出現(xiàn)的問題。食，在古文里也有“養(yǎng)”、“喂養(yǎng)”的意思，音為si，是動詞；生肉，也指人的活的肌肉。則這句話可以這樣理解，用灸的方法，可以長養(yǎng)人體的肌肉。肌肉能得到元氣的長養(yǎng)，必然就能“大杖重履而步”了。原先不能行走的，現(xiàn)在能策杖行走了。重，或許是“重新”的“重”，而不是“重量”的“重”，原先病得不能走路，現(xiàn)在只好了病，能重新走路了。履，名詞作動詞用，指行走。灸主要用艾草，補養(yǎng)元氣、通活氣血、同利關(guān)節(jié)、活血化瘀。如果這樣，則姬先生所理解的“生肉”就有點“望文生義”了。因為，此篇還講到“脈不榮則肌肉軟”。艾灸“生肉”的肉是生長肌肉的意思，“肌肉”一詞在此篇里多處可見，不是一個現(xiàn)代詞語，而是一個古老的《內(nèi)經(jīng)》詞語。在《黃帝內(nèi)經(jīng)全注全譯》里注解“強食生肉”時說：“指生肉味厚，可以補精，故強令患者多吃生肉。”和姬先生一致。此書對這句話如此翻譯：“使用灸法之后，應(yīng)增強營養(yǎng)以促使肌肉生長恢復(fù)?！卑焉饨忉尀榧∪?。與我的觀點一樣?！饵S帝內(nèi)經(jīng)全注全譯》是34位專家完成的，看來專家們的意見不統(tǒng)一，導(dǎo)致了注解和翻譯的矛盾。估計主編沒發(fā)現(xiàn)這個問題。寫了上面陳述我觀點的文字再查找《黃帝內(nèi)經(jīng)全注全譯》，發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象。姬老先生的功法是實用的。借此說明，要正確理解古文化里的某些問題，有時候很難做到，在于時空不同，理解有異。）
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