?
加拿大原住民總?cè)丝诩s113萬人（2006年人口普查數(shù)據(jù)），占總?cè)丝?.8%，一般被分為三大部分：“第一民族”FirstNations、因紐特人Inuit、梅蒂人Métis。
“第一民族”即印第安人，由于這些原住民不喜歡“印第安人”這個被認為帶有歧視性的名稱，因此二戰(zhàn)后逐漸在官方場合被“第一民族”（意即最早在加拿大定居的民族）代替。“第一民族”是加拿大原住民中人口最多的，2006年人口普查時有69.8萬人。
因紐特人即中國人所熟知的“愛斯基摩人”，因為“愛斯基摩”的意思是“吃生肉的人”，被因紐特人認為是歧視性語言，因此近代以來他們一直自稱“因紐特”，意思是“人”，這個名稱也漸漸成為正式的族裔名稱。因紐特人分布廣泛，在加拿大境內(nèi)僅5萬人左右。
梅蒂人較為特殊，他們是殖民時代早期由法國移民和原住民通婚形成的、按照原住民部落形式組織、生活的混血民族，總?cè)丝?006年人口普查時有近39萬人。
直到17世紀初，才有成批的歐洲白人遠渡重洋，來到加拿大冰雪覆蓋的土地，不久，加拿大形成英法爭霸的局面，1760年，英國戰(zhàn)勝法國，獨霸加拿大，開始逐步蠶食原住民的領(lǐng)地。英國人把天花等疾病帶到北美，缺乏抵抗力的原住民因此遭到慘重傷亡，通過巧取豪奪，他們更攫取了大片原屬原住民的土地，并殘殺了許多原住民。據(jù)文獻記載，由于殖民活動、種族沖突和疾病流行，加拿大西部98%的印第安人口消亡，許多部落不復存在。
到了19世紀下半葉，羽翼豐滿的英國殖民者和加拿大當局開始通過一系列法律，試圖對剩余的原住民進行同化，根據(jù)1876年出臺的《印第安人法》，印第安人必須居住在貧瘠、狹小的2250個“保留地”上，凡不居住在這些“保留地”的原住民被一律稱為“不合作者”，被剝奪了理應(yīng)享有的公民權(quán)。
即使對于居住在保留地的原住民，加拿大當局也并未放過。在白人優(yōu)越論思想的指導下，政府公然通過了“土著同化”原則，主張通過文化隔絕和毀滅，在數(shù)代人之內(nèi)，將原住民“徹底融入主流社會”。
在這種思想指導下，自1870年開始，在當局的鼓勵、資助甚至強制下，教會在全國各地設(shè)置了數(shù)以千計的“原住民寄宿學?！?，將原住民學齡兒童強行帶離家庭，剝奪其父母和家庭對他們的監(jiān)護權(quán)，而將之交給教會。孩子們被送入寄宿學校隔絕起來，被勒令不許講民族語言，不許保留本民族的宗教與習慣，而只能說英語或法語，并“培養(yǎng)和保持符合文明規(guī)范的言行”。
由于白人優(yōu)越論思想的作祟，寄宿學校對這些原住民子弟采取了諸多粗暴手段，敢于抵制其文化洗腦的孩子會遭到各種各樣的體罰、性虐待；而如果孩子的父母反對或表示不滿，當局就會以“違反《印第安人法》”的罪名，將他們逮捕治罪。
更有甚者，一些寄宿學校的管理者出于所謂“優(yōu)勝劣汰”的社會達爾文主義原則，對這些原住民孩子進行了一系列荒唐的醫(yī)學試驗，如電擊、饑餓試驗，甚至強迫絕育和“優(yōu)生試驗”。
據(jù)不完全統(tǒng)計，自1870年第一所寄宿學校誕生，到1996年最后一所關(guān)閉，共有超過15萬原住民兒童被強迫送入，其中被虐待致死的據(jù)信超過5萬，另有5.5萬混血兒被強制送給白人家庭寄養(yǎng)。對于孩子們的家庭而言，他們的子女無論是生是死，都不再能回到家里，甚至連音訊都杳然。
由于這種“斷子絕孫”的文化滅絕政策，加上對原住民經(jīng)濟的扼殺、土地的掠奪，原住民不但人口減少，而且經(jīng)濟命脈斷絕，前途渺茫，許多人因此染上了酗酒、吸毒等不良習慣，更加劇了自身和民族命運的悲慘。
對此加拿大當局熟視無睹，1907年官方派遣的醫(yī)生比利.布萊斯如實反應(yīng)了原住民寄宿學生死亡率高（50%）的現(xiàn)象，結(jié)果被免職。直到1984年當局才承認這種做法“不人道”，1996年最后一所寄宿學校才關(guān)閉，1998年政府才首次表示“應(yīng)該道歉”，而正式表示歉意，竟已是2008年6月11日！
然而道歉并不能解決實際問題。2007年，英國拯救兒童組織對加拿大原住民保留地進行了長時間探訪，結(jié)果發(fā)現(xiàn)情況“令人沮喪”，由于缺乏經(jīng)濟來源和生活希望，保留地不但設(shè)施殘破，住房簡陋，而且充斥著吸毒、酗酒和暴力，自殺率高達0.13%（比全國平均水平0.017%高出近10倍），由于無力撫養(yǎng)，多達2.7萬兒童被寄養(yǎng)他處。今年1月22日，薩斯喀徹溫省北方小鎮(zhèn)拉羅什發(fā)生全國27年來最嚴重校園槍擊案，8分鐘內(nèi)8死9傷，兇手年僅17歲，拉羅什正是一個原住民社區(qū)，由于傳統(tǒng)的伐木業(yè)衰退，這里一個半封閉的、近乎與世隔絕的社區(qū)，缺少投資者和就業(yè)機會，人們看不到前途和希望，心情也十分沉重壓抑許多年輕人不得不背井離鄉(xiāng)，去外地尋找機會，并且很少回來，而另一些不敢、不愿或找不到機會的年輕人則沉湎于酒精和毒品，希望通過自我麻醉來緩解痛苦。由于偏僻閉塞的緣故，這里缺少教師和醫(yī)生，更缺少心理輔導者，2007-2008年度拉羅什所屬衛(wèi)生區(qū)的報告稱，在拉羅什所在的薩斯喀徹溫省西北部高緯度原住民聚居區(qū)，自殺率三倍于該省平均水平，許多未成年人因為這樣或那樣的家庭悲劇而不得不成為被收養(yǎng)者，一些孩子甚至在短短幾年內(nèi)多次變更收養(yǎng)家庭，由于缺乏幫助和心理輔導，自殺和兇殺暴力成了家常便飯。今年5月底，原住民籍的聯(lián)邦政府海洋漁業(yè)和海岸警衛(wèi)隊部長圖圖（HunterTootoo）突然辭職養(yǎng)病，后來人們得知他是因為嚴重酒癮不得不去封閉治療，他本人談及酒癮時無奈地說“在我們那個原住民社區(qū)成年男子許多都因生活和環(huán)境從小沾染了酒癮”。
不僅如此，歷史上原住民被剝奪了大部分土地，圈入極小的“保留地”，即使這樣，這些保留地還不斷受到政府侵奪，讓原住民雪上加霜。對此，政府嘴上高喊“尊重‘第一民族’”，實則漠不關(guān)心，據(jù)報道，每年原住民向加拿大聯(lián)邦政府提交的涉及土地糾紛的訴訟案就高達900件以上，而真正被解決的每年不超過20件，即使解決，方案也十分不公平，如加拿大西部道格拉斯保留地，原住民勝訴，但政府拒不歸還被侵奪的佛雷澤河谷，而是試圖將一塊荒涼的沼澤地塞給原住民，遭到拒絕后又換成一塊遍布爆炸危險品的廢棄靶場。
加拿大聯(lián)邦政府固然作出了遲到的道歉，但僅限于口頭，在阿爾伯特省，石油公司采礦污染了原住民阿薩巴斯卡湖水；在安大略省，礦業(yè)公司開采鉑礦侵占保留地，政府都視若無睹。不僅如此，哈珀非但未增加對原住民撥款，反倒廢除前任自由黨政府和原住民簽訂的基諾納協(xié)定，取消每年對原住民社區(qū)的50億加元撥款。更有甚者，2008年9月13日，聯(lián)合國大會通過《原住民權(quán)利宣言》，其中規(guī)定尊重原住民的個人和集體權(quán)力，尊重、維護和加強其民族文化認同，強調(diào)在保護其自身需要和尊嚴前提下追求發(fā)展，這一重要的宣言獲得絕大多數(shù)國家的贊同和響應(yīng)，144個表決國，反對票只有4張，而其中一張反對票，竟赫然是標榜“多元文化”、3個月前剛剛向“第一民族”道歉的加拿大投的。
不過另一方面，隨著時代的進步，如今在加拿大討論原住民問題已完全不再是禁忌，相反，這是各級政治家、法律工作者競相顯示“政治正確”的舞臺。2014年6月26日，加拿大聯(lián)邦最高法院作出裁決，卑詩省卡里布-齊爾考廷地區(qū)的原住民部族齊爾克廷族原住民，對所居住和活動的約1750平方公里土地享有“祖產(chǎn)權(quán)”。這項裁決被認為是“具有歷史意義的重大裁決”，因為這結(jié)束了加拿大各級政府只承認原住民對定居地、不承認其對漁獵地祖產(chǎn)權(quán)的漫長歷史，意味著加拿大原住民部族百余年來爭取土地支配權(quán)的努力，終于取得了決定性的成果，而圖圖部長有勇氣公開談?wù)撟约旱木瓢a和其背后社會、種族不平等問題本身，也表明所謂“原住民問題談?wù)摻伞?，在如今的加拿大并不存在?/p>
